Tibetan
་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དང་། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དང་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དང་། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་བསམ་གཏན་ཕ་(༧བ)རོལ་ཕྱིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ན་བཟའ་དཀར་མོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མཱ་མ་ཀི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་གཉིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་འདུལ། །བསྐལ་བཟང་སེམས་དཔའ་སྟོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཡི་ཐུབ་ཆེན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་རྣམས་འདུལ། །ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་ལྷ་མིན་འདུལ། །མི་ཡི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་མི་ 44-6-11 རྣམས་འདུལ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཐུབ་པས་དུད་འགྲོ་འདུལ། །ཐུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་འདུལ། །ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དམྱལ་བ་འདུལ། །འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅུ་དྲུག་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་སྦྱངས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྱུར། །ཞེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། །བཅུ་བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡུམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་འཛིན་སྦྱོང་། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་ཐབས་(༨ན)ཀྱིས་འདུལ། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ། །གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མི་འགྱུར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་གསུང་མི་འགྱུར་འགག་མེད་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ།ཐུགས་མི་འགྱུར་བ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་རང་གསལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་། །གཏང་རག་བཏང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། སྨོན་ལམ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། མཇུག་གི་བྱ་བའི་ཁྲིགས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ཚོགས་མ
Chinese
以大悲之眼垂视众生。 向毗卢遮那佛（梵文：Vairocana，光明遍照），法界智（梵文：Dharmadhatujnana）致敬！ 向不动金刚（梵文：Akshobhya-vajra），明镜智（梵文：Adarshajnana）致敬！ 向宝生佛（梵文：Ratnasambhava），平等性智（梵文：Samatajnana）致敬！ 向无量光佛（梵文：Amitabha），妙观察智（梵文：Pratyavekshanajnana）致敬！ 向不空成就佛（梵文：Amoghasiddhi），成所作智（梵文：Krityanushthanajnana）致敬！ 向五身五智（梵文：Pancha-kaya-jnana）致敬礼赞！ 向般若波罗蜜多（梵文：Prajnaparamita），法身（梵文：Dharmakaya）法界（梵文：Dharmadhatu）之母致敬！ 向佛眼佛母（梵文：Buddhalochani），禅定波罗蜜多（梵文：Dhyana-paramita）致敬！ 向普贤佛母（梵文：Samantabhadri），精进波罗蜜多（梵文：Virya-paramita）致敬！ 向白衣佛母（梵文：Pandara），布施波罗蜜多（梵文：Dana-paramita）致敬！ 向嘛嘛ki佛母（梵文：Mamaki），持戒波罗蜜多（梵文：Shila-paramita）致敬！ 向誓言度母（梵文：Samaya-Tara），忍辱波罗蜜多（梵文：Kshanti-paramita）致敬！ 向六度之母（梵文：Sat-paramita-matri）致敬！ 过去、现在、未来三世安住的千佛和二佛（过去庄严劫千佛，现在贤劫千佛，未来星宿劫千佛，共三千诸佛，此处或指贤劫千佛中的两佛）， 为了利益众生而发起菩提心（梵文：Bodhicitta）， 以菩萨（梵文：Bodhisattva）的身份调伏一切众生。 向贤劫千佛（梵文：Bhadrakalpikas）致敬礼赞！ 天界的雄猛调御者帝释天（梵文：Shakra）调伏诸天。 非天界的雄猛调御者巧工（梵文：Takshaka）调伏非天。 人间的雄猛调御者大能者调伏人类。 释迦狮子（梵文：Shakya-simha）雄猛调御者调伏畜生。 虚空藏（梵文：Akashagarbha）雄猛调御者调伏饿鬼。 法王（梵文：Dharma-raja）雄猛调御者调伏地狱众生。 以六道众生各自的语言宣说佛法。 消除他们各自的痛苦，断绝轮回之门。 向六位雄猛调御者致敬礼赞！ 第十六，念诵：坛城（梵文：Mandala）的诸神发出咒语的声音。 从念诵的咒语之链中放射出光芒。 供养令诸佛欢喜。 净化所有众生的罪障。 将所有外在的世界转化为宫殿。 将内在的众生转化为观世音（梵文：Avalokiteshvara）。 如此观想，尽力念诵六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ་，梵文天城体：षडक्षरी，梵文罗马拟音：shadakshari，汉语字面意思：六字）。 第十七，获得成就：大悲尊（梵文：Mahakarunika）与父母尊及眷属， 五部如来（梵文：Pancha-Tathagata），六度之母， 十方菩萨（梵文：Bodhisattva）修习禅定。 化身（梵文：Nirmanakaya）六调御者以方便法调伏六道众生。 为了调伏众生，以慈悲之心示现。 祈请赐予成就的征兆和成就！ 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：Om Mani Padme Hum，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽）！ 身语意成就 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：Kaya Vak Citta Siddhi Hum，汉语字面意思：身语意成就 吽）！ 祈请赐予智慧本尊（梵文：Jnana-deva）的不变自生之成就，赐予语的不变无碍心髓之成就，赐予意的不变离戏法性自明之成就！ 进行会供的仪式。 献上酬谢，然后收摄坛城。 最后是祈愿和吉祥祝祷。这是结尾的次第。 首先是会供。
English
Look upon beings with eyes of great compassion. Homage to Vairochana, Dharmadhatu wisdom! Homage to Akshobhya-vajra, Mirror-like wisdom! Homage to Ratnasambhava, Equality wisdom! Homage to Amitabha, Discriminating wisdom! Homage to Amoghasiddhi, All-Accomplishing wisdom! Homage and praise to the five kayas and five wisdoms! To Prajnaparamita, the mother of Dharmakaya in the Dharmadhatu! To Buddhalochani, the Paramita of Dhyana! To Samantabhadri, the Paramita of Diligence! To Pandara, the Paramita of Generosity! To Mamaki, the Paramita of Discipline! To Samaya-Tara, the Paramita of Patience! Praise to the six Paramita mothers! The thousand and two Buddhas residing in the three times, Having generated the mind of enlightenment for the benefit of beings, Subdue all beings in the manner of Bodhisattvas. Homage and praise to the thousand Bodhisattvas of the Bhadrakalpa! The great subduer of the gods, Shakra, subdues the gods. The subduer of the Asuras, Takshaka, subdues the Asuras. The great subduer of humans subdues humans. Shakya-simha subdues animals. The great subduer Akashagarbha subdues pretas. The subduer Dharma-raja subdues hell beings. Proclaiming the Dharma in the respective languages of the six realms. Eliminating their respective sufferings, cutting off the gates of rebirth. Homage and praise to the six great subduers! Sixteenth, recitation: The assembly of deities in the mandala emits the sound of mantras. Rays of light radiate from the rosary of recited mantras. Offering a pleasing offering to the Buddhas. Purifying all the sins and obscurations of sentient beings. Transforming all external worlds into celestial palaces. Transforming all internal beings into Avalokiteshvara. Meditate in this way and recite the six-syllable mantra (藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ་，梵文天城体：षडक्षरी，梵文罗马拟音：shadakshari，汉语字面意思：six syllable) as much as possible. Seventeenth, obtaining accomplishments: Great Compassionate One with the father, mother, and retinue, The five Sugata families, the six Paramita mothers, Bodhisattvas of the ten directions practice samadhi. Nirmanakaya six subduers subdue the six realms with skillful means. For the sake of subduing beings, manifesting with compassion. Grant the signs of accomplishment and the actual accomplishments! Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：Om Mani Padme Hum，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum)! Kaya Vak Citta Siddhi Hum (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：Kaya Vak Citta Siddhi Hum，汉语字面意思：Body Speech Mind Accomplishment Hum)! Grant the unchanging, spontaneously accomplished accomplishment of the wisdom deities, the unchanging, unimpeded heart essence of speech, and the unchanging, free from elaboration, self-illuminating accomplishment of the nature of mind! Perform the Tsog offering ceremony. Offer thanks and then dissolve the mandala. Finally, aspirations and auspicious prayers. This is the order of the conclusion. First is the Tsog. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆོད་ནི། གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཞིང་ཕྱག་ལེན་དུ་པར་བཀབ་མི་མཛད་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ཆོས་དབང་དང་བྱང་གཏེར་སོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བཀའ་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ཁ་བསྐང་ན་ལེགས་པར་སེམས་སོ། །གཉིས་པ་གཏང་རག་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ 44-6-12 ལ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སོགས། །དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་ལེགས་འབུལ་ན། །བརྩེ་བས་བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་འོད་ཞུ་འཁོར་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་འོད་ཞུ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །གཙོ་བོ་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿར་བསྡུས་ཧྲཱིཿཡིག་ཀྱང་། །མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་ངང་དུ་གྱུར། །བཞི་པ་སྨོན་ལམ་ནི། འདི་ལྟར་བསྐྲུན་པའི་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པས། །འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་རབ་བསྒྲལ་ནས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཏེ། །དོན་གཉིས་འདོད་དགུའི་དཔལ་(༨བ)ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །ངོ་བོ་འགྱུར་མེད་ཀ་དག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཞབས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡང་སྤྲུལ་བཀྲ་ཤིས་རིགས་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བྱིན་རླབས་འབྱུང་གནས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་གིས། །བར་ཆད་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པ་ཡི། །རེ་བ་མ་ལུས་སྐོང་བྱེད་པའི། །སྔོན་མེད་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ཡི། །ལས་བྱང་འདི་ཀོ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །སྲོང་བཙན་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད། །སྒོ་འབྱེད་གཏེར་སྟོན་རྣམ་གསུམ་དང་། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མས་ཉེར་དྲངས་པའི། །ཟབ་དོན་འབྱོར་བ་ཁོ་བོས་རྙེད། །སོ་སོའི་གཞུང་བཞིན་མ་སྦྱངས་པར། །རྒྱས་འགེབས་རང་བཟོའི་ཟོལ་ 44-6-13 སྦྱོར་ཅན། །ཆེར་རློམ་སྟོང་པའི་འུར་བརྒྱངས་མཁན། །མི་སྨྲའི་ཁྲི་ལ་ངལ་སོས་ཤིག །ཕྱོགས་འདིར་མཁས་པར་རློམ་འགའ་ཡང་། །གབ་དཀྲུགས་དགོངས་དོན་མ་རྟོགས་པར། །གྱ་ཚོམ་བརྩམས་པའི་ཆོག་སྒྲིགས་དག །བརྟགས་ཚེ་གཡར་ཁྲལ་ཁོ་ནར་བས། །དཀྲུགས་བསྡེབས་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ཞིང་། །མ་ཚང་ཁ་བཀང་འཁྱེར་བདེ་བའི། །ལས་བྱང་(༩ན)ཉི་མའི་སྙིང་པོ་འདི། །རྣམ་དཔྱོད་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་ཤར། །དགེ་འདིས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །འཁོར་བའ
Chinese
如果正文没有明确说明，仪轨中也没有印刷，但又乐于将其作为圆满的补充，那么最好补充从其他传承（如乔旺(chos dbang)和江哲(byang gter)等）的《大悲观音》法类中获得的荟供仪轨。 第二，酬谢： 于大悲观音坛城诸尊前， 外内密供等， 以实物陈设，意幻化，妥善供养， 祈请慈悲纳受，赐予成就。 第三，收摄坛城：坛城化为光融入轮，轮也化为光融入主尊心间，主尊融入心间的舍(ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字)字，舍字也融入不可思议、离戏的原始清净状态。 第四，发愿：以此所作之善业，愿一切众生皆能从轮回苦海中解脱，证得观世音菩萨的果位，享受二利（自利、利他）和一切 desired 荣耀。 第五，吉祥祈愿：法身吉祥怙主阿弥陀佛，本体不变原始清净愿吉祥！报身吉祥圣观世音，自性任运五光愿吉祥！化身吉祥松赞干布足，以大悲引导六道众生愿吉祥！再化身吉祥持明莲花生，众生安乐增盛愿吉祥！加持之源根本三尊诸圣众，如雨般降下成就愿吉祥！威力自在护法财神众，战胜违缘障碍愿吉祥！此外，还应念诵各种吉祥偈颂。 颂曰： 仅凭意念便能满足一切愿望， 前所未有之如意树， 此仪轨乃如意宝珠。 松赞干布意之密藏， 开启宝藏之三位掘藏师与， 具传承上师所引导之， 甚深义藏我已得。 未如实研习各自之论典， 以夸张掩盖，自作主张之辈， 徒有虚名，空言恫吓之徒， 于无言之座上安歇吧！ 于此方自诩为智者之辈， 于未解隐晦之真实密意下， 所著杂乱之仪轨， 细察之，不过是借用而已。 显明隐晦，补全残缺，便于携带之， 此仪轨如太阳之精华， 于智慧之虚空中显现。 愿以此善，我等一切众生， 轮回之……
English
If it is not clear in the text and is not printed in the practice, but you are happy to use it as a perfect supplement, it is better to supplement the Tsog offering rituals from other teachings of the Great Compassion, such as those from Chöwang (chos dbang) and Jangter (byang gter) traditions. Second, Gratitude: To the deities of the Mandala of Great Compassion, Outer, inner, and secret offerings, etc., Actually arranged and mentally transformed, offering them well, I pray that you accept them with love and grant us accomplishments. Third, Dissolving the Mandala: The mandala dissolves into light and merges into the wheel. That light also dissolves and merges into the heart of the main deity. The main deity is absorbed into the Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) at the heart, and the Hrih syllable also transforms into an inconceivable, non-elaborate, primordial purity. Fourth, Aspiration: By whatever merit is accumulated in this way, may all beings be liberated from the ocean of samsara, realize the state of Avalokiteśvara, and enjoy the glory of fulfilling both aims (self and others) and all desires. Fifth, Auspicious Words: Dharmakaya auspicious protector Amitabha, may the unchanging essence of primordial purity be auspicious! Sambhogakaya auspicious supreme Avalokiteśvara, may the spontaneously present five lights be auspicious! Nirmanakaya auspicious feet of Songtsen Gampo, may compassion guide the six realms of beings be auspicious! Reincarnation auspicious vidyadhara Padmasambhava, may the happiness and well-being of all beings increase be auspicious! Source of blessings root three deities, may the accomplishment fall like rain be auspicious! Power and dominion Dharma protectors and treasure guardians, may victory over obstacles and battles be auspicious! In addition, various auspicious verses should be recited. Said: Merely by thinking, fulfilling all desires, The unprecedented wish-fulfilling tree, This work is a wish-fulfilling jewel. The secret treasury of Songtsen's heart, The three treasure revealers who opened the door and, The profound meaning brought by the lineage-holding lamas, I have found the wealth. Without studying according to their respective texts, Those who exaggerate and cover up with self-made pretenses, Those who boast greatly and make empty threats, Rest on the seat of silence! Some who pretend to be wise in this direction, Without understanding the hidden meaning of the cover-up, The arrangements of the hastily written rituals, Upon examination, are merely borrowed. Revealing the hidden, filling the incomplete, easy to carry, This work, the essence of the sun, Appears on the face of the sky of wisdom. May this virtue benefit all beings, including myself, The cycle of... --------------------------------------------------------------------------------