Tibetan
ྒྲོལ་བའི་དབང་དང་ལྡན་པར་བསམ། ན་མཿས་མཱཏྣ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ གཤིན་རྗེ་རོལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ན༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ གཤིན་རྗེ་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ལ་བསད་སྔགས་སྦྱར་ཏེ་གདབ། མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རབ་བསྒྲལ་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། རྣམ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྤར། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཨ་ཪྣྲི་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཪྣྲིར་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།ཞེས་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན་བྱ། ཧཱུཾ། དྲག་པོ་སྒྲོལ་མཛད་ཕུར་བུ་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་རྩད་གཅོད་ཕྱིར། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལཱ་ཡ། །གཟུགས་སུ་༝ མིག་གི་༝ དྲི་རུ་༝ སྣ་ཡི་༝སྒྲ་རུ་༝ རྣ་བའི་༝ རོ་རུ་༝ ལྕེ་ཡི་༝ འཁོར་བར་༝ གསང་བའི་༝ རེག་བྱར་༝ ཡན་ལག་བཞི་ལ་༝ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ལ་བསད་སྔགས་བཏགས་ཏེ་གདབ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ། ཧཱུཾ་བརྒྱ་ཕྲག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྒྱ་ཕྲག་བཟླས་ནས་གསོ་བ་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་བྱེད། ཕུར་པ་རྣམས་མན་ངག་ལྟར་གདབ། དྲེག་བསྐུལ་ཐུན་བསྐུལ། ཟོར་བསྐུལ་དང་བཅས་ཏེ་ཐུན་དང་གཏོར་ཟོར་བརྡེག །ཧཱུཾ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཐོགས་མེད་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་ལོག་རྟོག་དུག་ལྔའི་ཚོགས། །འཁོར་བའི་སྐྱེ་རྒྱུན་རྩད་ནས་ཆོད། །བསད་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་(༦ན)མཚོན་ཆས་བསྒྲལ།ཧཱུཾ། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་པས། །ཉམས་པའི་ཚེ་སྲོག་ལུས་ངག་ཡིད། །ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རླག་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ 43-6-489 ཐཾ་ཁ་ཐཾ་མཆུ་ཆིངས་མཆུ་ཆིངས། ཞེས་བརྡུངས་པའི་མཐར་བཏབ་པ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ནག །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི། །བེ་ཅོན་བསྣུན་པས་ས་གཞི་ཤག་གི་ཁས། །ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྔོ་མེར་མཐོང་། །ཛཿ ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་ཡི་འོག །སྒོ་མེད་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྕགས་ཁང་ནང་། །ལས་གཤིན་འཆི་བདག་བྱེ་བ་དགུ་རིང་ནི། ཁྲོ་གཏུམས་མདོག་ནག་ཁྲག་གདངས་མཆེ་གཙིགས་པ། །ལག་གཉིས་མནན་གཏད་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས། །མི་ལྤགས་རློན་པའི་གོས་གྱོན་མ་ཧེ་ཞོན། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བ་ས་ཡ་དང་། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་འཁོར། །གྲངས་མེད་ཀྱིས་བསྐོར་དེང་འདིར་སྐད་ཅིག་ལ། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཞེས་དར་ནག་གིས་གཡབ། རྐང་གླིང་ལན་གསུམ་འབུད། བཤུག་གླུ་ལན་གསུམ་ཀྱུར།
Chinese
观想自己具有解脱的权能。那嘛 萨曼达 布达南 嘎雅 瓦嘎 चित्ता雅 曼达嘎 班杂 哥里 哥拉雅 吽 帕特。(藏文：ན་མཿས་མཱཏྣ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां काय वाक चित्ताय मान्तक वज्र कीलि कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ kāya vāk cittāya māntaka vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：顶礼一切诸佛身语意，降阎魔金刚橛，钉！)。 吽！从法界中自然成就的本尊，于阎罗嬉戏的广大尸陀林中，示现极其可怖、极度凶猛之身相，请您圆满阎罗的全部降伏事业！嗡 亚曼达嘎 班杂 哥里 哥拉雅，加上诛杀真言后钉入。 对于未悟而迷惑的敌人们，以大悲心彻底救度，以慈悲方便的结合，将他们的心识转移到胜者的儿子处。嗡 亚曼达嘎 班杂 哥里 哥拉 阿 惹 尼 扬 萨帕 惹 纳 帕特。菩提 चित्ता 惹 尼 萨姆 哈 惹 纳 吽。(藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཨ་ཪྣྲི་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཪྣྲིར་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ यमान्तक वज्र कीलि कीला अर्ण्रि यं स्फर ण फट्। बोधिचित्त र्ण्रिर् सं हरण हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka vajra kīli kīlā arṇri yaṃ sphara ṇa phaṭ। bodhicitta rṇrir saṃ haraṇa huṃ，汉语字面意思：嗡，降阎魔，金刚橛，钉！菩提心，惹，尼，收摄，吽！)。 如长寿沐浴的意图般进行。吽！以凶猛降伏之橛，为了断除身体的迷惑，在脐间钉入哥拉雅。于色中、于眼中、于味中、于鼻中、于声中、于耳中、于味中、于舌中、于轮回中、于秘密处、于触中、于四肢上，嗡 亚曼达嘎 班杂 哥里 哥拉雅，加上诛杀真言后钉入。嗡 亚曼达嘎 吽 帕特。念诵三百遍。吽，念诵一百遍。嗡 阿 吽，念诵一百遍后，进行三种恢复的观想。 按照口诀钉入橛。进行威慑、差遣，以及诅咒，然后进行差遣和抛掷朵玛替身。吽！诸佛的智慧身，以无碍凶猛的兵器，斩断敌人、魔障、邪见、五毒之众，以及轮回的生生不息之根源。加上诛杀真言后，以兵器降伏。 吽！在忿怒母燃烧的臼中，以金刚杵锤击，将衰损的寿命、身语意，化为灰尘。嗡 班杂 哥惹达 阿 郭达 雅 卡 汤 卡 汤 姆 钦 姆 钦。(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་མཆུ་ཆིངས་མཆུ་ཆིངས།，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोत अटाय ख थं ख थं मु चिं मु चिं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krota aṭāya kha thaṃ kha thaṃ mu ciṃ mu ciṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，击打，卡，汤，卡，汤，紧咬，紧咬。)。 在锤击的最后念诵，等等，如常进行。自己观想为文殊阎罗，寿命之主黑色身。第一只右手中持有带轮的金刚杵，敲击地面发出巨响，外面的大海呈现青蓝色。匝！南方七层地下的无门阎罗铁城中，无数业阎罗死主，面容凶恶，黑色，血红，龇牙咧嘴，双手做出按压和给予的手印，身穿湿人皮衣，骑乘水牛。 死主阎罗百万俱胝，以及地神、龙神、夜叉等八部傲慢眷属，无数围绕，于此刻，亚玛 惹匝 萨玛雅 匝 匝！(藏文：ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：यमर ज समय ज ज，梵文罗马拟音：yama r ja samaya ja ja，汉语字面意思：阎魔法王，誓言，匝，匝！)。用黑布遮盖。吹奏三次人腿骨号。唱诵三次迁识之歌。
English
Visualize yourself as having the power of liberation. Namaḥ samanta buddhānāṃ kāya vāka cittāya māntaka vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ. (Tibetan: ན་མཿས་མཱཏྣ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां काय वाक चित्ताय मान्तक वज्र कीलि कीलाय हुं फट्, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ kāya vāk cittāya māntaka vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas' body, speech, and mind, Descend, Yamantaka, Vajra Kilaya, pierce!). Hūṃ! O deity who naturally arises from the Dharmadhatu, In the great charnel ground where Yama revels, Showing an extremely terrifying and fiercely frightening form, Please accomplish the complete wrathful activities of Yama! Oṃ Yamāntaka Vajra Kīli Kīlāya, add the killing mantra and drive it in. For the enemies who are deluded and confused, Completely liberate them with great compassion, Through the union of compassion and skillful means, Transfer their consciousness to the sons of the Victorious Ones. Oṃ Yamāntaka Vajra Kīli Kīla Ā Rṇa Ri Yaṃ Spha Raṇa Phaṭ. Bodhicitta Rṇa Rir Saṃ Haraṇa Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཨ་ཪྣྲི་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཪྣྲིར་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ यमान्तक वज्र कीलि कीला अर्ण्रि यं स्फर ण फट्। बोधिचित्त र्ण्रिर् सं हरण हुं, Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka vajra kīli kīlā arṇri yaṃ sphara ṇa phaṭ। bodhicitta rṇrir saṃ haraṇa huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Yamantaka, Vajra Kilaya, pierce! Bodhicitta, Ra, Ni, gather, Hum!). Perform as intended for the longevity bath. Hūṃ! With the fierce liberating phurba, In order to cut off the delusion of the body, Drive the kīlaya into the center of the navel. Into the form, into the eye, into the taste, into the nose, into the sound, into the ear, into the flavor, into the tongue, into samsara, into the secret place, into the touch, into the four limbs, Oṃ Yamāntaka Vajra Kīli Kīlāya, add the killing mantra and drive it in. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ. Recite three hundred times. Hūṃ, recite one hundred times. Oṃ Āḥ Hūṃ, recite one hundred times, then perform the visualization of the three restorations. Drive in the phurbas according to the instructions. Perform the intimidation, the dispatching, and the cursing, then perform the dispatching and the throwing of the torma effigy. Hūṃ! The wisdom body of all Buddhas, With unobstructed fierce weapons, Cut off the enemies, obstacles, wrong views, the assembly of the five poisons, And the root of the continuous cycle of samsara. Liberate with weapons after adding the killing mantra. Hūṃ! In the burning mortar of the wrathful mother, By striking with the vajra hammer, May the degenerated life force, body, speech, and mind, Be reduced to ashes. Oṃ Vajra Krota A Kota Ya Kha Thaṃ Kha Thaṃ Mu Ciṃ Mu Ciṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་མཆུ་ཆིངས་མཆུ་ཆིངས།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र क्रोत अटाय ख थं ख थं मु चिं मु चिं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krota aṭāya kha thaṃ kha thaṃ mu ciṃ mu ciṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, strike, Kha, Tham, Kha, Tham, bite tightly, bite tightly.). Recite at the end of the hammering, etc., as usual. Visualize oneself as Manjushri Yamari, the Lord of Life, black in color. The first right hand holds a vajra club with a wheel, Striking the ground with a loud crash, The great outer ocean appears blue-green. Jaḥ! In the iron city of Yama without doors, beneath the seven levels of the southern direction, Countless Karma Yamas, Lords of Death, Fierce-faced, black, bloodshot, baring their fangs, The two hands making the mudra of pressing down and giving, Wearing wet human skin clothes, riding a buffalo. Millions of Lords of Death, Yama, And the arrogant retinues of earth lords, nagas, yakshas, and the eight classes, Surrounded by countless numbers, at this very moment, Yama rāja samaya jaḥ jaḥ! (Tibetan: ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: यमर ज समय ज ज, Sanskrit Romanization: yama r ja samaya ja ja, Literal Chinese meaning: Yama, King, Vow, Ja, Ja!). Cover with a black cloth. Blow the thighbone trumpet three times. Sing the transference song three times. --------------------------------------------------------------------------------