Tibetan
299ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། ། 43-6-480 ༄༅། །ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཡང་བཟློག་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ལྡན་དུས་དགྲའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་སྤྱི་གཙུག་པད་མཚོ་རུ། །བརྟེན་ནས་ཡང་བཟློག་ནག་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི། །ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའི་ལྷན་ཐབས་འབྲི། །འཇམ་དཔལ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་མི་བཟད་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་མཁའ་ལ་འཕྱར། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པ་འཕེན། །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྒྱུན་རྣམས་རྫོགས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞེངས། །ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་བཟློག་པའི་ལས་མཛད་གྱུར། ཝཾ། མདུན་དུ་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འཆི་བདག་ནག །གཤིན་རྗེ་བདུད་པོ་བྱེ་བ་དབུ་ཁྲི་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསལ་རི་རབ། །འཕྱར་ཞིང་དགྲ་སྟ་གཡོན་གདེངས་སྐུ་སྐེད་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ཞུན་ཁྲབ་ཞིང་ཆེན་སྐ་རགས་ཚུལ། །སྟག་ཤམ་ཞིང་ཆུང་ཆོས་གོས་ཐོད་སྐམ་ལྔས། །དབུར་བརྒྱན་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱིས་ཡན་ལག་དཀྲིས། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད་ཅིང་ཆུ་གླང་ཆིབས། །སྐུ་སྤྲུལ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་གི་བདག །ནག་པོ་སྒྲོལ་རིང་ཆེན་པོ་རྨེ་རུ་རྩེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །ཐོད་པས་རྣར་བརྒྱན་གཡས་པ་བེ་ཅོན་འཕྱར། །གཡོན་པ་ཞགས་འཛིན་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ཡི། །གཡང་གཞི་གསོལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ 43-6-481 སུ། །བགྲད་ནས་(༢ན)ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་རྟ་ལ་ཆིབས། །གསུང་སྦྲུལ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་དང་བཅས། །གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་དམར་ནག་ཡ་ཡི་མཐར། །སརྦ་ཙིཏྟ་གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་བཟློག་ཡ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། ཝཾ། སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཝཾ། འཆི་བདག་ནག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྲོག་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཝཾ། མདུན་ན་སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ནག་པོ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་པ་རི་རབ་གཡོན་པ་དགྲ་སྟ་རྣམས། །གནམ་ལྕགས་ཞུན་ཁྲབ་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་གསོལ། །ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཞིང་ཆུང་ཆོས་གོས་ཅན། །སྦྲ
Chinese
299 又，逆转业之金刚杵箭的辅助法，持明者口中的温暖气息。 43-6-480 又，逆转业之金刚杵箭的辅助法，持明者口中的温暖气息。 又，逆转业之金刚杵箭的辅助法，持明者口中的温暖气息。 具吉祥时敌之自性金刚持， 依止恩师顶髻莲花海， 撰写逆转黑火毛发刃， 事业金刚杵箭之辅助法。 阎魔法王红黑一面二手尊， 头发胡须眉毛赤黄燃， 张口龇牙可怖忿怒且凶猛， 右手火焰宝剑高举于空中， 左手金刚持索抛向于虚空， 身着八种尸林装束皆圆满， 双足伸屈立于莲月之座上， 面向外而作逆转之事业。 瓦ং (Vaṃ)。 前方身之化身死主黑， 阎罗魔鬼百俱胝， 头颅为青黑色一面二手尊， 右手高举山岳，左手持敌斧， 身着铁铠甲，腰束田带， 虎皮裙，小幅法衣，五骷髅， 顶饰，毒蛇缠绕于肢体， 双足叉开站立，骑乘水牛， 身之化身百俱胝眷属围绕。 后方语之化身命之主， 黑度母长绳大山顶， 身色红黑一面二手尊， 毒蛇发髻束于顶， 颅骨为耳饰，右手举起棍棒， 左手持索，黑海龟之， 供养家园，双足叉开， 43-6-481 站立，（二）骑乘业之红风马， 语蛇百俱胝眷属围绕， 二者之心间红黑亚字尾， स र् ब च ि त्त（藏文，梵文天城体，sarva citta，一切心）གཟིར་ཐུམ་བྷིག（藏文，梵文天城体，ghṛ thum bhik，压制），ནན（藏文，梵文天城体，nan，压制），ཏྲིག（藏文，梵文天城体，trig，审视），ནན（藏文，梵文天城体，nan，压制），རྦད（藏文，梵文天城体，rbad，猛击），ཡ（藏文，梵文天城体，ya，ยะ），བཟློག（藏文，梵文天城体，bzlog，逆转），ཡ（藏文，梵文天城体，ya，ยะ），以如是咒语向右旋转。 瓦ং (Vaṃ)。 祈请身之化身黑死主降临， 祈请语之化身黑命主降临， 祈请眷属阎罗军队降临。 瓦ং (Vaṃ)。 顶礼赞叹黑死主之身， 顶礼赞叹黑命主之身， 顶礼赞叹眷属阎罗众。 瓦ং (Vaṃ)。 前方身之化身黑死主， 身色青黑一面二手尊， 右手山岳，左手敌斧， 身着天铁铠甲，田皮虎裙， 骷髅顶饰，小幅法衣者， 毒
English
299 Also, the supplementary practice of the Vajra Meteor Arrow for Reversal, the warm breath from the mouth of the Vidyadhara. 43-6-480 Also, the supplementary practice of the Vajra Meteor Arrow for Reversal, the warm breath from the mouth of the Vidyadhara. Also, the supplementary practice of the Vajra Meteor Arrow for Reversal, the warm breath from the mouth of the Vidyadhara. The glorious Vajradhara, the essence of the enemy of time, Relying on the kind lama, the lotus ocean on my crown, I write the supplementary practice of the Vajra Meteor Arrow for Reversal, the Black Fire Hair Razor. Yamari, red-black, one face, two hands, Hair, beard, and eyebrows blazing red-yellow, Mouth open, fangs bared, unbearable, wrathful, and fierce, Right hand brandishing a flaming sword in the sky, Left hand throws a noose marked with a vajra, Adorned with the eight charnel ground ornaments, Standing with legs extended and bent on a lotus-moon seat, Looking outwards, performing the work of reversal. Vaṃ. In front, the emanation of the body, the black Lord of Death, A billion Yama demons, with a head that is dark blue-black, one face, two hands, clear as Mount Meru, Raising and holding a foe-axe in the left hand at the waist, Wearing iron chain mail, a field belt, A tiger skin lower garment, a small Dharma robe, five dry skulls, Adorned on the head, with poisonous snakes coiling around the limbs, Standing with legs spread apart, riding a water buffalo, Surrounded by a billion emanations of the body. Behind, the emanation of speech, the Lord of Life, Black Dolma, the great peak of Mount Meru, Body color red-black, one face, two hands, Binding poisonous snakes as a topknot on the crown of the head, Adorning the ears with skulls, the right hand raising a club, The left hand holding a noose, a black turtle's, Offering a foundation for wealth, standing with legs spread apart, 43-6-481 Standing with legs spread apart, (2) riding a red wind horse of karma, Accompanied by a billion speech-snakes, At the heart of both, at the end of a red-black Ya syllable, sa rva citta (藏文，梵文天城体，sarva citta，all minds) ghṛ thum bhik (藏文，梵文天城体，ghṛ thum bhik，suppress), nan (藏文，梵文天城体，nan，suppress), trig (藏文，梵文天城体，trig，examine), nan (藏文，梵文天城体，nan，suppress), rbad (藏文，梵文天城体，rbad，strike), ya (藏文，梵文天城体，ya，ยะ), bzlog (藏文，梵文天城体，bzlog，reverse), ya (藏文，梵文天城体，ya，ยะ), turning to the right with this mantra. Vaṃ. Please invite the emanation of the body, the black Lord of Death, to descend, Please invite the emanation of speech, the black Lord of Life, to descend, Please invite the retinue of Yama's armies to descend. Vaṃ. I prostrate and praise the body of the black Lord of Death, I prostrate and praise the body of the black Lord of Life, I prostrate and praise the assembly of Yama's retinue. Vaṃ. In front, the emanation of the body, the black Lord of Death, Body color dark blue-black, one face, two hands, The right hand Mount Meru, the left hand foe-axe, Wearing iron chain mail, a field skin tiger lower garment, With a skull topknot, a small Dharma robe, Poison --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་བཅིབས། །སྐུ་སྤྲུལ་འཆི་བདག་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས། །འཆི་བདག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོཿབ་ལིང་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོག །རྒྱབ་ན་གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཐོད་པའི་རྣ་ཆ་སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་བཅིངས། །གཡས་པ་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་ཞགས་པ་བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་སྦལ་ནག་པོའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་(༢བ)དོར་སྟབས་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་བཅིངས། །གསུང་སྤྲུལ་སྲོག་བདག་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས། །སྲོག་བདག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ བ་ལིང་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། བ་ལིང་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར། །བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབས་པའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། །ནད་གདོན་བར་གཅོད་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་བ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །མོན་བཞིས་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལས་མཛོད་ཅིག །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །འཆགས་ 43-6-482 ཆེ་ཉམ་ང་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །རྨི་ལྟས་མཚན་ངན་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཞག་སྐེག་ཟ་སྐེག་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་གཟུགས་ལིང་མིང་བཅས་འདིའི། །བླ་ཁུག་དབུགས་ཕྲོགས་མགོ་འཁོར་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས། །རྒྱལ་ཞིང་ལུས་སེམས་ཕྲོལ་ལ་སྲོག་རྩ་ཆོད། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བཀུམ་ལ་མྱུར་དུ་གསོད། །ཤ་ཁྲག་གཟུགས་ཕུང་འབྱུང་བ་ཞལ་དུ་ཐོག །བསད་རྟགས་སྲོག་རྙིང་དམར་པོ་ཁྱེར་ལ་ཤོག །བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་ལྷ་བསྲུང་དང་བཅས་པའི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྡང་དུ་མེད་པར་གནོན། །བླ་དང་རྣམ་ཤེས་ནུས་མཐུ་རྣམ་པར་ཆིངས། །ཚེ་སྲོག་ལུས་དབང་རླུང་རྟ་ཉམས་པར་གྱིས། །བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ཐལ་བར་རློག །རྟག་ཏུ་ཐར་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆུག །བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །ཐུན་ཕུར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་བེ་ཅོན་ནི། །བསྡིགས་པའི་རྣམ་པས་འཕྱར་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །དོན་སྙིང་གཡོན་པས་འདྲད་ཚུལ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། །ཐུན་ཐག་ནས་འཛིན་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བཞུགས་པར་གྱུར། །མདུན་དུ་ལས་གཤིན་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་གསེར་གྱི་རལ་གྲི་ཡི། །རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོ་ཀླད་ལ་རབ་བསྐོར་བས། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་དུམ་བུར་གཏུབས། །(༣ན)གཡོན་པ་གསེར་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་ཕུབ་ལྟ་བུར། འཛིན་པས་བདག་སོགས་བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་སྐྱོབ། །
Chinese
以颅骨装饰，骑着蓝色水牛。 身化死主，立誓之时已到。 死主亿万众，向敌人献上 بھোཿ（藏文），ഭ്യോཿ（梵文天城体），bhyoḥ（梵文罗马拟音），摧毁！血肉朵玛，享用此供！ 诅咒、护法，自作孽，自身受！ 背后是语化身，黑色的命主： 身色红黑，一面二臂。 头戴颅骨耳环，黑蛇束发。 右手持杵，左手持索。 身披黑龟甲。 双足（2b）弓步，束缚业之赤风。 语化命主，立誓之时已到。 命主亿万众，向敌人献上 بھوཿ（藏文），ഭ്യോཿ（梵文天城体），bhyoḥ（梵文罗马拟音），摧毁！血肉朵玛，享用此供！ 诅咒、护法，自作孽，自身受！血肉朵玛，享用此供！ 瑜伽士我等师徒人财眷属， 守护救护，成办事业， 息灭疾病、邪魔、障碍之业！ 增盛寿命、福德、财富之业！ 役使门隅、三界之业！ 诛杀害敌、魔障之业！ 摧毁 43-6-482 大灾，消除恐惧之业！ 遣除诅咒、橛击之业！ 遣除恶梦、凶兆之业！ 遣除日煞、星煞之业！ 诅咒、护法，自作孽，自身受！ 所观想之敌人，连同其形名， 夺其魂魄，断其气息，使其头晕目眩，吐血！ 使其战败，身心分离，断其命脉！ 摧毁其寿命之行，迅速杀之！ 血肉身躯，纳入尊口！ 取走已杀之兆、红色命根！ 诅咒、护法，自作孽，自身受！ 所观想之敌人，连同护法等众， 使其身语意三，无力动弹。 束缚其魂魄、意识、能力！ 使其寿命、元气、权势、运势衰败！ 使其福德、财富、圆满化为灰烬！ 使其恒常处于不得解脱之境！ 诅咒、护法，自作孽，自身受！ 凶猛橛击之业力死主，身色红黑。 一面二臂，右手持杵， 以威胁之姿挥舞，左手以 抓取敌人魔障心要之势，作忿怒印。 以索套执持，身穿虎皮裙。 双足右屈左伸而立。 前方是黑色业力死主，一面。 二臂，右手持金剑， 剑轮千辐，于敌首轮转， 将敌人、魔障、诅咒、护法斩为碎片。 （3a）左手持金轮，千辐如伞盖， 守护我等一切应守护者。
English
Adorned with skull ornaments, riding a blue water buffalo. Emanated as the Lord of Death, the time for your vow has come. Billions of Lords of Death, to the enemy, offer bhyoḥ (藏文), بھ്യوཿ (梵文天城体), bhyoḥ (梵文罗马拟音), destroy! Take this offering of flesh and blood! Curses, protectors, may their own actions recoil upon themselves! Behind is the speech emanation, the black Lord of Life: Body red-black in color, one face, two arms. Wearing skull earrings, black snakes binding the hair. The right hand holds a club, the left holds a lasso. Wearing a black tortoise shell as armor. Two feet (2b) in a striding stance, bound by the red wind of karma. Speech emanation, Lord of Life, the time for your vow has come. Billions of Lords of Life, to the enemy, offer bhyoḥ (藏文), بھ്യوཿ (梵文天城体), bhyoḥ (梵文罗马拟音), destroy! Take this offering of flesh and blood! Curses, protectors, may their own actions recoil upon themselves! Take this offering of flesh and blood! Yogis, our teachers, students, people, wealth, and retinue, Protect and save, accomplish the activities, Pacify the activities of disease, demons, and obstacles! Increase the activities of life, glory, and wealth! Subjugate the activities of Mön, and the three realms! Destroy the activities of harming enemies and obstructors! Destroy 43-6-482 Great disasters, avert the activities of fear! Avert the activities of curses and phurba attacks! Avert the activities of bad dreams and omens! Avert the activities of daily and monthly misfortunes! Curses, protectors, may their own actions recoil upon themselves! The visualized enemy, along with their form and name, Steal their life force, cut off their breath, make them dizzy and vomit blood! Defeat them, separate their body and mind, cut off their life force! Destroy their life's activities, quickly kill them! Flesh and blood body, take into your mouth! Take the signs of killing, the red life essence! Curses, protectors, may their own actions recoil upon themselves! The visualized enemy, along with their protectors, Suppress their body, speech, and mind, making them unable to rise. Bind their life force, consciousness, and power! Make their life, vitality, power, and fortune decline! Scatter their merit, wealth, and prosperity to ashes! Always place them in a state without liberation! Curses, protectors, may their own actions recoil upon themselves! Fierce phurba, the Lord of Death of karma, red-black in color. One face, two arms, the right hand holding a club, Waving in a threatening manner, the left hand in a Gesture of grabbing the heart of enemies and obstructors, in a threatening mudra. Holding with a lasso, wearing a tiger skin skirt. Two feet, standing with the right leg bent and the left leg extended. In front is the black Lord of Karma Death, one face. Two arms, the right hand holding a golden sword, A thousand-spoked wheel of blades, spinning around the enemy's head, Cutting enemies, obstructors, curses, and protectors into pieces. (3a) The left hand holding a golden wheel, a thousand spokes like an umbrella, Protecting all those who need protection, such as myself. --------------------------------------------------------------------------------