Tibetan
སྤྱི་བོར་ལམ་ལས་པུ་རི་ནག་ཅིང་འཚེར། །བང་རིམ་དགུ་པ་རི་རབ་སྤོངས་ཚད་ཙམ། །མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་གཅིག་གིས་མནན་པའི་སྟེང་། །ལྷ་བསྲུངས་གུར་ཁུང་པུ་རི་དང་བཅས་བརྗིད། །ལྕགས་འཁོར་རྩིབས་བཞི་རྣོ་ངར་ལྡན་པ་ཡིས། ཁོག་པ་རྒྱངས་པས་གཡོ་ཞིང་འགུལ་མི་ནུས། །རང་གི་མདུན་དུ་ཁྲོ་བོ་རབ་འཇིགས་པ། །སྐུ་དང་ཡན་ལག་ 43-6-483 རགས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །སྤུ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །ཐོགས་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས་པས་བྱད་མ་རྣམས། །བཀུག་ནས་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པར་གྱུར། །ཐུན་གཏོར་ནི། ཧཱུཾ། ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཚེ་བདག་ནག་པོ་ཡུམ་ཆེན་སྲས་མཆོག་དང་། །འཆི་བདག་སྲོག་བདག་ལས་གཤིན་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་རྣམ་པར་དག་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། རིགས་འཛིན་སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྐྱབས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བ་དང་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གདུག་པ་དང་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དྲག་ཤུལ་དང་དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ལོ་རྒྱལ་པོའི་སྐེག་སྲི། ཟླ་བ་བློན་པོའི་སྐེག་སྲི། ཞག་དམག་མིའི་སྐེག་སྲི། དུས་ཚོད་མཚོན་ཆའི་སྐེག་སྲི། ཟ་ལམ་དུ་དུག་གཡོ་བ། ལུས་ལ་མཚོན་ཁ་གཏོད་པ། གཡུལ་འཁྲུག །འཐབ་རྩོད། ཁ་སྨྲས། དམོད་མོ། ཆགས་ཆེ་བ། ཉམ་ང་བ། རྨི་ལམ་ངན་པ། མཚན་མ་ངན་པ། ལྟས་(༣བ)ངན་པ་དུས་མིན་འཆི་བ། ནད་དང་རིམས་དང་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་སོགས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག །བྱད་བཟློག་གཙོ་བོར་བྱེད་ཚེ་དམིགས་ 43-6-484 བསལ་ཡོད་ན་ཁྱད་པར་ཆེ་གེ་མོ་དང་། མེད་ན་བན་བོན་སྔགས་པས་བཏགས་པའི་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་། ཕར་ཕྱིན་བཀའ་མཐུའི་མདོ་སྒྲུབ། བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ། མནན་གཏད། མདོས་ཟོར།ཧོམ་དང་པར་བུ། རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས་རིགས་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ངན་སྔགས་ཀྱི་དཔལ་དང་། ཁོའི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཁོ་རང་གི་སྟེང་དུ་ཟློག་ཅིག །རང་སྲོག
Chinese
顶髻之上，黑亮普里（Purī，地名）闪耀光芒， 九层堆叠，高如须弥山王（Sumeru，佛教宇宙观中的山）之量。 首尾颠倒，一物镇压其上， 护法神殿，与普里（Purī，地名）一同庄严。 铁轮四辐，锋利无比， 腹部膨胀，摇动亦不能。 自身前方，忿怒尊（Krodha，佛教忿怒神）极可怖畏， 身躯与肢体 粗壮，双手持握， 弯刀铁钩，胸怀之中， 忿怒尊（Krodha，佛教忿怒神）铁钩、索套、铁链紧紧相连。 无量阻碍，施展幻术之邪魔， 勾召而来，令其自作自受。 朵玛（Torma，食子）供养：吽！法身（Dharmakāya，佛的三身之一）寂静之状态未曾动摇， 然为调伏恶毒，示现忿怒尊（Krodha，佛教忿怒神）之身。 寿主黑尊（Tshebdak Nakpo，藏传佛教神祇），大母（Yumchen，藏传佛教女神）与圣子， 死主（Shinje，佛教死神）命主（Sokdak，佛教神祇），役使鬼神眷属众。 以外内密之供养，圆满誓言。 祈请赐予殊胜与共同之成就。 顶礼 佛陀之教言谛实， 顶礼 佛法之教言谛实， 顶礼 僧伽之教言谛实， 顶礼 上师金刚持（Vajradhara，藏传佛教传承祖师）之教言谛实， 顶礼 手印（Mudra，佛教手势）降伏寿主黑尊（Tshebdak Nakpo，藏传佛教神祇）诸神众之教言谛实， 顶礼 空行母（Dakini，女性空行者）护法（Dharmapala，佛教护法神）守护者众之教言谛实， 顶礼 秘密真言（Guhyamantra，佛教密咒）、明咒（Vidyāmantra，佛教明咒）与总持咒（Dhāraṇīmantra，佛教陀罗尼咒）清净之教言谛实， 顶礼 持明（Vidyadhara，明咒持有者）咒师我之教言谛实， 法性（Dharmatā，事物本性）本体自始清净，然法相（Dharmalakṣaṇa，事物表相）因果不虚之谛实，依仗此谛实与大谛实之力，令我等师徒及所依怙者等，所有怀有嗔恨与嗔恨之心者，怀有恶毒与恶毒之心者，怀有强暴与强暴之心者，年凶曜之灾，月大臣之灾，日军队之灾，时辰兵器之灾，食物中投毒，身体上刀剑相向，战争、争斗、口舌、诅咒、贪恋、恐惧、恶梦、凶兆、不祥之兆、非时而死、疾病瘟疫以及八部鬼神之损害等一切障碍，玛拉雅（Māraya，摧毁）遣除！遣除！若主要为遣除诅咒，若有特定对象则效果更佳，若无则班禅（Banchan，藏传佛教僧侣）、苯教徒（Bonpo，藏传苯教徒）、咒师所施之诅咒、恶鬼、诅咒之施法，般若（Prajna，智慧）经之加持，朵（mDo，仪轨）之修法，诅咒、普巴（Phurba，金刚橛）、镇压、朵玛（Torma，食子）替身、火供（Homa，祭火仪式）与帕布（Parbu，金刚橛），风轮等，以咒力与神通及恶咒之威力，及其护法（Dharmapala，佛教护法神）守护者等，全部遣除于其自身之上！夺回其性命！
English
Above the crown of the head, the black and radiant Pūri (place name) shines brightly, Nine layers stacked, as high as the measure of Mount Sumeru (Sumeru, the mountain in Buddhist cosmology). Head and tail reversed, one thing presses upon it, The guardian deity's palace, majestic together with Pūri (place name). The iron wheel with four sharp spokes, The belly swells, unable to shake or move. In front of oneself, the wrathful deity (Krodha, wrathful deity in Buddhism) is extremely terrifying, Body and limbs Are stout, with two hands holding, A curved knife and an iron hook, from the heart, The wrathful deity (Krodha, wrathful deity in Buddhism) iron hook, lasso, and iron chain are tightly connected. Countless obstacles, the sorcerers who display illusions, Are summoned and made to suffer the consequences of their own actions. Torma (Torma, sacrificial cake) offering: Hūṃ! The Dharmakāya (Dharmakāya, one of the three bodies of the Buddha) remains unshaken in its peaceful state, Yet to subdue the wicked, it manifests as the body of a wrathful deity (Krodha, wrathful deity in Buddhism). Lord of Life, Black One (Tshebdak Nakpo, Tibetan Buddhist deity), Great Mother (Yumchen, Tibetan Buddhist goddess) and holy son, Lord of Death (Shinje, Buddhist god of death), Lord of Life (Sokdak, Buddhist deity), and the assembly of servants and spirits. With outer, inner, and secret offerings, fulfill your vows. Grant supreme and common accomplishments, we beseech you. Homage to the truth of the Buddha's teachings, Homage to the truth of the Dharma's teachings, Homage to the truth of the Sangha's teachings, Homage to the truth of the Guru Vajradhara's (Vajradhara, Tibetan Buddhist lineage master) teachings, Homage to the truth of the mudra (Mudra, Buddhist hand gesture) subduing Lord of Life, Black One (Tshebdak Nakpo, Tibetan Buddhist deity) and the assembly of deities, Homage to the truth of the Dakini (Dakini, female sky dancer), Dharmapala (Dharmapala, Buddhist protector deity), and the assembly of guardians, Homage to the truth of the pure Guhyamantra (Guhyamantra, Buddhist secret mantra), Vidyāmantra (Vidyāmantra, Buddhist knowledge mantra), and Dhāraṇīmantra (Dhāraṇīmantra, Buddhist Dharani mantra), Homage to the truth of the Vidyadhara (Vidyadhara, knowledge holder) and mantra holder, myself, The Dharmatā (Dharmatā, the nature of things) is inherently pure from the beginning, yet the Dharmalakṣaṇa (Dharmalakṣaṇa, the characteristics of things) of cause and effect are unfailing, relying on the power of this truth and great truth, may all those who harbor hatred and a hateful mind towards us, the teachers and disciples and those we rely on, those who harbor malice and a malicious mind, those who harbor violence and a violent mind, the calamity of the year's planet, the calamity of the month's minister, the calamity of the day's army, the calamity of the hour's weapons, poisoning of food, swords pointed at the body, war, strife, slander, curses, attachment, fear, bad dreams, bad omens, inauspicious signs, untimely death, diseases, plagues, and the harm of the eight classes of spirits, all obstacles, Māraya (Māraya, destroyer), dispel! Dispel! If the main focus is to dispel curses, it is more effective if there is a specific target, if not, then the curses, demons, and spells cast by the Banchans (Banchan, Tibetan Buddhist monks), Bonpos (Bonpo, Tibetan Bon practitioners), and mantra practitioners, the blessings of the Prajna (Prajna, wisdom) Sutra, the practice of the Do (mDo, ritual), curses, Phurbas (Phurba, Vajra dagger), suppression, Torma (Torma, sacrificial cake) effigies, Homa (Homa, fire offering) and Parbus (Parbu, Vajra dagger), wind wheels, etc., with the power of mantras and magical abilities and the glory of evil mantras, and their Dharmapalas (Dharmapala, Buddhist protector deity) and guardians, all be dispelled upon themselves! Take back their lives! --------------------------------------------------------------------------------