Tibetan
།རྫ་རྔ་དྲག་ཏུ་བརྡུང་། གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་དང་བཅས་ཏེ་འབོད། །དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སྐྱེམས་སུ་འབུལ། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨརྒྷཾ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་ཁྲག་ཆང་འཁྱེར། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་གཏོར་མ་འདི། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་༝ ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་བསྐུལ་འགུགས་དབྱེ་མཐར།ཧཱུཾ། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་མར་འདས་ན། །ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱི་མུན་ཁང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེར། །གཤིན་རྗེ་ཡོངས་ཀྱི་དེད་དཔོན་འཆི་བདག་ནག །གསོན་པོ་སྐོས་འདེབས་གཤིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ། །དགེ་སྡིག་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་(༦བ)པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བཀའ་གཉན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལ། །གཟུགས་བྱང་མིང་རུས་བཏབ་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ། །གཉེར་དུ་གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད། །གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་ཆུད་པས་འཆོར་མི་སྲིད། །གཏད་དོ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་ 43-6-490 ལྟོ་བར་གཏད། །ཟས་སུ་གཏད་ཀྱི་སླར་ཡང་མ་སྐྱུག་སྡོམས། །གཏད་དོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལག་ཏུ་གཏད། །སྔོ་དམར་བྱད་དུ་བཅུག་པས་འཆོར་མི་སྲིད། །གཤིན་རྗེ་ཀླུ་གཉན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་ཀྱིས། །བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར་དུ་མ་བཏང་ཞིག །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྒྱུར།ཧོཿ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ་བ་ན། སྲིད་པ་གསུམ་ཡོད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འགྲུབ་པའི་ལས་གང་ཡང་མེད་པས་སྔ་དགྲ་ལག་ལ་བརྡར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ།ད་དགྲ་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་པ། སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་བ། ལུས་ལ་ན་ཚ་གཏོང་བ། སྲོག་ལ་བར་གཅོད་གཏོང་བ། ཟས་ནོར་ལ་གོད་ཁ་གཏོང་བ། ཟ་ལམ་དུ་དུག་གཡོ་བ། འགྲོ་ལམ་དུ་རྩངས་འཛུགས་པ། གྲོས་ངན་དམག་བཤོམས་བྱེད་པ། མཐུ་བྱེད་དམོད་པ་གཏོང་བ་སོགས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཟུགས་བྱང་མིང་རུས་བཏབ་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས། ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་། མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ཐར་བ་མེད་པར་གནོན་ཅིག །ཤ་ཆེན་དོན་སྙིང་ཟས་སུ་ཟོ་ཞིག །དམར་ཆེན་ཁྲག་རྒྱུན་སྐོམ་དུ་འཐུང་ཞིག །པགས་རློན་དམར་བསུས་གོས་སུ་གྱོན་ཅིག །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཚད་མ་འཛུགས། མི་ཚེ་རིང་པོ་ལ་དུས་མ་འདེབས། རང་བཞིན་གྱི་སྐྱེ་འཆི་ལ་ཁུངས་མ་འཆོལ་བར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གསོད་ཅིང་གནོན་པའི་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཧཱུཾ། འབྱུང་བ་གདན་བཞིའི་རྔམ་འོག་ན༔ ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ནི༔ ཡ་མཚན་ཆེ་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་༔ མུན་ནག་ཐིབས་པའི་(༧ན)འོག་ན་བཞུགས༔ གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རི་རབ་བསྣམས༔ གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་རྒྱ་མཚོ་བསྣམས༔ ཞབས་ཀྱ
Chinese
猛烈地敲击着鼓，伴随着浓厚的焚香烟雾呼唤着，献上鲜红的血供作为祭品。 请享用，请玩乐吧，死亡之主阎魔的眷属们！ ‘Yama rāja mahā rakta arghaṃ khā raṃ khāhi’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阎魔法王，大，血，供品，吃，吃），献上血酒。 这个敌人、障碍的血肉骨骼食子，请享用，请玩乐吧！ ‘Yama rāja mahā baliṃta khāhi’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阎魔法王，大，祭品，吃），献上食子。 然后，在劝请、召请和区分之后：吽！从南方越过八万由旬的地方，在铁制头盖骨的黑暗房间大城市里，是所有阎魔的首领，死亡之主黑阎魔，他是活人播种者，死者之主，以正法行事的具有神通者，对于严厉的八部众傲慢的军队，这个以形象、觉悟、名字和血统命名的敌人，连同人和财物，全部交付给你，交付给阎魔之手。落入阎魔之手，不可能逃脱。交付给你，交付给黑阎魔的腹中，作为食物交付，绝不允许吐出来。交付给你，交付给天龙八部之手，被染成青红色，不可能逃脱。阎魔、龙、凶猛的八部众军队，直到劫末都不要放过！’这样说着并进行转变。 吼！死亡之主阎魔法王，在你的腹中，有三界存在，你没有什么不能完成的事业，所以，将先前的敌人放在手掌中揉搓，将后来的敌人放在心中思考，将现在的敌人像狗一样咬住，让他们的心中充满痛苦，让他们的身体充满疾病，让他们的生命充满障碍，让他们的食物和财富遭受损失，在食物中下毒，在道路上设置陷阱，进行恶毒的阴谋和战争，进行诅咒等等，对于所有怀有恶意和粗暴行为的敌人和障碍，特别是这个以形象、觉悟、名字和血统命名的敌人和障碍，夺走他们的寿命、福德、好运、权力、力量、能力、身语意三门，直到劫末都永远无法解脱，镇压他们！将大块的肉和精华作为食物吞噬，将鲜红的血流作为饮料饮用，将新鲜的湿皮作为衣服穿上，不要在虚空中设置界限，不要在漫长的人生中设置时间，不要扰乱自然生死的根源，现在就杀死和镇压，请完成猛烈的显现行为！ 吽！在四大产生的坐垫之下，业之主黑阎魔，真是奇妙而不可思议！安住在黑暗的浓雾之中，右手中拿着须弥山，左手中拿着大海，双足……
English
Beat the drums fiercely, invoke with thick incense smoke, and offer the crimson blood as argha. 'Please partake, please revel, assembly of the Lord of Death, Yama!' 'Yama rāja mahā rakta arghaṃ khā raṃ khāhi' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Yama King, Great, Blood, Offering, Eat, Eat), offer the blood wine. This torma of flesh, blood, and bones of enemies and obstacles, please partake, please revel! 'Yama rāja mahā baliṃta khāhi' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Yama King, Great, Sacrifice, Eat), offer the torma. Then, after urging, summoning, and distinguishing: Hūṃ! Eight hundred thousand yojanas beyond the south, in the great city of the dark room of the iron skull, is the leader of all Yamas, the Lord of Death, Black Yama, he who plants the living and is the lord of the dead, possessing magical powers who acts according to Dharma. To the fierce eight classes of arrogant armies, this enemy named with form, awareness, name, and lineage, along with all people and wealth, is entrusted to you, entrusted to the hands of Yama. Having fallen into the hands of Yama, it is impossible to escape. Entrusted to you, entrusted to the belly of the Black Lord of Death, entrusted as food, never to be vomited up again. Entrusted to you, entrusted to the hands of the gods, demons, and eight classes, dyed blue and red, it is impossible to escape. Yama, nāgas, fierce eight classes of armies, do not release them until the end of the kalpa!' Thus speaking and transforming. Hoḥ! Lord of Death, Yama, in your belly, there are three realms, there is no task that you cannot accomplish, therefore, grind the former enemy in your hands, contemplate the latter enemy in your mind, bite the present enemy like a dog, inflict suffering on their minds, inflict disease on their bodies, inflict obstacles on their lives, inflict loss on their food and wealth, poison their food, set traps in their paths, carry out evil plots and wars, perform curses, etc., upon all enemies and obstacles who harbor evil intentions and harsh actions, especially this enemy and obstacle named with form, awareness, name, and lineage, seize their life, merit, fortune, power, strength, ability, body, speech, and mind, and suppress them so that they may never be liberated until the end of the kalpa! Devour large pieces of meat and essence as food, drink streams of crimson blood as a beverage, wear fresh, wet skin as clothing, do not set limits in the empty sky, do not set time on long life, do not disturb the source of natural birth and death, but kill and suppress them now, please accomplish the fierce activity of manifest action! Hūṃ! Beneath the awe of the four elements, the Black Lord of Karma and Life, is wondrous and amazing! He dwells in the darkness of thick fog, holding Mount Meru in his right hand, holding the ocean in his left hand, with feet… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གནོན༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི༔ མནན་པ་ལས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ༔ སྒོ་མེད་ལྕགས་མཁར་ནང་དུ་ཆུག༔ གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་སུ་བྱིན༔ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་ཆུག༔ རི་བོ་ཆེན་པོའི་རྨང་དུ་གནོན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཆེ་གེ་ 43-6-491 མོ་མཱ་ར་ཡ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བརྗོད། ཁོང་ཆུད་གཤིན་རྗེ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཞེས་སོགས་ཀི་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ཆོག་བསྒྲིགས་ཆོས་རྒྱལ་མ་མ་གའི་མཚན་ཅན་གྱི་གསུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་ཿ འབྱུང་བ་ལྔའི་སྔགས་ལག་ལེན་དང་བསྟུན་པའི་མཐར་ན་མོ་སངས་རྒྱས་སོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་རྡེབ་ལན་བདུན་གྱི་རྗེས་སུ་ལག་ཚགས་དམ་པར་བྱས་ནས། ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུང་། དེ་ལྟར་ཡང་བཟློག་ནག་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ངག་འདོན་ལྷན་ཐབས་འདི་ནི་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྟར་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་དང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་འདྲི་བ་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་བུ་འདེབས་པ་སོགས་བྱས་པ་བྱུང་ན་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བྷེ་ཝ་ས་ཏྭས་སྙིང་ཁྲག་ཧུབ་ཀྱིས་བཞེས་ལ་ཚར་གཅོད་ཅིག །དེ་ལྟར་རིགས་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་གྱི་དྲོད། །མ་ཉམས་ལག་ལེན་གནད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་འདི། །བཀོད་པས་བདུད་སྡེའི་རུ་མཚོན་པར་བསྙལ་ཏེ། དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་བ་དན་བསྒྲེང་བར་ཤོག །ཅེས་ཡང་བཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་གཟུ་དཔང་དྲེགས་པའི་བསྐུལ་སོགས་ངག་འདོན་བཀླགས་ཆོག་མ་ཟུར་བཀོལ་དང་ཟབ་གནད་ཞལ་ལ་རག་ལས་པ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས་ཚང་བར་བཀོད་པའི་ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་འདི་ནི་གཏེར་གཞུང་ཡིག་རྙིང་སོགས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རང་སོར་བཞག་ཚིགས་ལྷུག་ཕལ་ཆེར་(༦བ)ཚིགས་བཅད་དུ་བསྡེབས་ཤིང་ཁྱེར་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་འགའ་ཞིག་ལ་ཕྲི་བསྣོན་ཅུང་ཟད་བགྱིས་ཏེ་ཟ་ཧོར་གྱི་རིགས་ལས་སྔགས་པ་ནག་པོ་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་གྱིས་ཤིང་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་བདུན་པའི་དཔའ་བོ་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེས་ལ་སྦྱར་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གནས་བན་འཇམ་དབྱངས་སོ། །བསྐུད་པ་སེར་པོ་ལ་བཛྲ་རི་རི་བམ་རི་ཕུད་དམར་པོ་ལ་ཁ་ལ་རག་ཤ་རྦད་སྔོན་པོ་ལ་དནྟི་རྦད་སུ་རྦད་དཀར་པོ་ལ་ལོ་ཤི་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་རིག་ན་ནམ་ནག་པོ་ལ་ཟླ་ཤི་པྲ་ཤ་སྲོད་ཧཱུཾ།ས་སེར་པོ་ལ། བཛྲ་ར་རི་བཾ་ཕཊ། དམར་པོ་ལ་མ་ཧཱ་ས་རི་ནཱ་གཱ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལ་སད་རི་སད་ཤིག་སད་ཧཱུཾ། དཀར་པོ་ལ་ལོ་ཤི་ཁ་རག་ཤ་རྦད་ཧཱུཾ། ནག་པོ་ལ་དུ་ན་པ་རི་ཐིབ་ནད་འབྱུང་བ་ཧཱུཾ། རྡོ་ལ་ནཱ་ག་མ་ར་ཡ་སོད་ཆུ་ལ་བྱི་ར་ས་ཉག་མུག་ཐུམ་རིལ་རྦད་ཛ།
Chinese
镇压风轮，对于违背誓言的敌人和作恶者，施加镇压之业的时机已到。让他们进入无门的铁城，成为阎罗们的食物。将他们击倒在燃烧的轮辐上，沉入浩瀚的海洋深处，镇压于巍峨的山脉之下，永世不得翻身！念诵：‘切给摩玛热亚，斯当巴亚，南。’ 如是说。降伏阎罗八部众皆欢喜。如是等等，按照吉刚玛琼的仪轨，以及秋吉玛玛嘎的教言，结合五大元素的咒语实修，最后念诵‘那摩桑结’等，拍手七次后，紧握手印。跳起四种事业的舞蹈。如是，此《还回黑法火焰剃刀》的念诵合集，应作为口耳相传的实修来掌握，除此之外，若有疑问或添加注释等，死主业力阎罗贝瓦萨瓦将吸干其心血并加以惩罚！ 如是，愿此传承持有者口传的温暖，未曾衰减，实修要诀的装饰，通过书写此文，使魔众的旗帜倒下，竖起白色正法的旗帜！此《还回火焰剃刀》事业法，是金刚利箭的必备之物，包含了佐证、威慑等念诵文，以及口耳相传的诀窍，此传承持有者口传的温暖，大部分保留了伏藏原文的旧写法，大部分散文（６ｂ）改写为诗歌体，为了便于携带，略有删减增补。由扎霍尔种姓的咒师那波孜农扎擦，于木蛇年藏历七月勇士欢喜日书写，书写者为寺院僧人蒋扬。 施食：黄色，嗡 班匝 热热 班热 啪特；红色，卡拉 热夏 匝 蓝色，丹迪 匝 斯热 匝；白色，洛西 卡度。若知晓五大元素，黑色，扎西 扎萨 索 吽。土地黄色，班匝 热热 班 啪特。红色，玛哈萨 热纳嘎 吽。蓝色，萨热 萨夏 萨 吽。白色，洛西 卡热夏 匝 吽。黑色，度纳巴 热提 出现疾病 吽。石头，纳嘎 玛热亚 索。水，贝热 萨雅 穆 吞热 匝。
English
Subdue the wheel of wind. For the oath-breaking enemy and evildoer, the time has come for the act of suppression. Let them enter the doorless iron city, to be food for the Yamas. Strike them down on the spokes of the burning wheel, sink them into the depths of the vast ocean, suppress them beneath the towering mountains, never to rise again! Recite: 'Che ge mo ma ra ya stam bha ya nan.' Thus it is said. May all the eight divisions of Yama be pleased. Thus, etc., according to the ritual of Kigung Marchung, and the teachings of Chokyi Mamaga, combined with the practice of the mantras of the five elements, ending with 'Namo Sangye' etc., clap seven times, then hold the mudra firmly. Perform the dance of the four activities. Thus, this collection of recitations for 'Turning Back the Black Dharma Flame Razor' should be mastered as an oral transmission practice. Other than that, if there are questions or additions of commentaries, may the Lord of Death, the Yama Bhevasattva, drain their heart's blood and punish them! Thus, may the warmth of the oral transmission of this lineage holder, undiminished, the adornment of the key points of practice, by writing this, cause the banners of the demonic hosts to fall, and raise the white banner of Dharma! This activity manual for 'Turning Back the Flame Razor' is an essential item for the Vajra Arrow, containing recitations such as corroboration and deterrence, as well as oral transmission instructions. This warmth of the oral transmission of the lineage holder, mostly retains the old writing style of the terma text, most of the prose (6b) is rewritten into verse, and for the sake of portability, there are slight deletions and additions. Written by the mantra practitioner Napo Zilnon Dratsal of the Zahor lineage, on the day of the Warrior's Joy in the seventh month of the Wood Snake year, the scribe is the monastic Jamyang. Torma offering: Yellow, OM VAJRA RIRI BAM RI PHAT; Red, KALA RAKSHA ZHA; Blue, DANTI ZHA SRE ZHA; White, LOSHI KHADU. If you know the five elements, Black, ZASHI ZASA SROD HUNG. Earth Yellow, VAJRA RARA RIRI BAM PHAT. Red, MAHA SA RINA GA HUNG. Blue, SA RIRI SASHIK SA HUNG. White, LOSHI KHARAKSHA ZHA HUNG. Black, DUNA PA RITI Disease appears HUNG. Stone, NAGA MARAYA SOD. Water, BEYRA SANYAK MUK TUMRIL ZHA. --------------------------------------------------------------------------------