Tibetan
གཤེགས་ཤིག །དམ་ཚིག་པ་(༤ན)དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་ལས་འོད་སེར་འཕྲོས་པས་སྐུ་ཡི་ལྷ། །དཔག་མེད་བྱོན་པ་དུང་ཁང་ལྷ་ལ་ཐིམ། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་གྱུར། །ཨཱཿལས་འོད་དམར་འཕྲོས་པས་གསུང་གི་ལྷ། །དཔག་མེད་བྱོན་པ་མགྲིན་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །འགགས་པ་མེད་པ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་གྱུར། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་སྔོན་འཕྲོས་པས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ། །དཔག་མེད་བྱོན་པ་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་གྱུར། །མ་ལས་འོད་དམར་འཕྲོས་པས་ཡོན་ཏན་ལྷ། །དཔག་མེད་བྱོན་པ་ལྟེ་བའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་གྱུར། ཁྲོམ་ལས་འོད་མཐིང་འཕྲོས་པས་འཕྲིན་ལས་ལྷ། །དཔག་མེད་བྱོན་པ་དབུ་གཙུག་ཁྱུང་ལ་ཐིམ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་འཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་གྱུར། །ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་འཕྲོས། །སྣང་མཐའ་ལ་སོགས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་གྱུར། ཁྲོ་བཅུ་གྲངས་མེད་སྤྱན་དྲངས་སོ་སོར་ཐིམ། །ཧཱུཾ་དང་སྔགས་ཕྲེང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །མེ་དབལ་མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་དང་། །མེ་ཡི་ཞགས་ཐོགས་ཁྲོ་གཏུམ་གློག་ལྟ་བུར། །འཁྱུགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཁྱབ་གནོད་བྱེད་རྣམས། །བསད་བཅད་གཏུབས་ནས་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག །ཕྱི་ནང་ཀུན་གང་སྲུང་དང་བཟློག་པའི་ལས། །བདག་ཉིད་སྔར་བས་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ཡི་སྐུ་ལས་འབར་བའི་མེས། །ལུས་གང་ནད་གདོན་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་བསྲེགས། །ལུས་ནང་མར་མེ་སྦར་ལྟར་ལྷ་རྣམས་གསལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན། །ཕྱི་ནང་འཁོར་བའི་རྩིབས་བར་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །སྐེ་གཏུབས་བྲུལ་ཞིང་ཤ་ཁྲག་དམར་ཉོག་བཏགས། །འཛབ་ནི། གཞལ་(༤བ)ཡས་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་ལྷའི་རྣམ་པ། །ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀར་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། །དམར་པོའི་མཐའ་ནས་གཡས་སུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མགལ་ 42-6-600 མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བར་གྱུར། །རྩ་སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་འདོགས་ལུགས་མན་ངག་ལྟར་བྱས་ཏེ་བསྙེན། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་ཤོག་དྲིལ་ལས་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིན། ཏེ་ཛྭ་བྷ་ལིནྟ ། བྷ་ལ་བྷ་ཏེ། གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ནས། །དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚོགས་ཞིང་ལྟར། ཧཱུཾ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བྱེད་པ་དང་། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས་ལ་སོགས། །དྲག་པོས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས། །དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ
Chinese
离开！誓言者(４ན)与智慧二者无别。嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) 字发出黄色光芒，身之本尊，无数显现融入于白海螺本尊之中，获得不坏金刚身之灌顶。啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 字发出红色光芒，语之本尊，无数显现融入于喉间本尊之中，获得无碍语之灌顶。吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字发出蓝色光芒，意之本尊，无数显现融入于心间本尊之中，获得无生真谛意之灌顶。玛 (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) 字发出红色光芒，功德本尊，无数显现融入于脐间本尊之中，获得无余圆满功德之灌顶。仲 (藏文：ཁྲོམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：仲) 字发出深蓝色光芒，事业本尊，无数显现融入于头顶鹏鸟之中，获得无碍事业之灌顶。五个字发出五种光芒，光明无量等一切善逝，迎请融入于无量光中，获得身语意功德事业之灌顶。迎请无数忿怒尊，各自融入，吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字和咒语念珠从毛孔中，发出蓝色黑色的火焰和铁锤，手持火焰索套的忿怒尊如闪电般，遍布世界，消灭所有作祟者，斩杀焚毁成灰烬。内外一切进行守护和遣除之事，自身比之前更加强大，无与伦比。从身坛城本尊身上燃烧的火焰，焚烧身体所有疾病、邪魔和业障，身体内部如点燃的酥油灯般，本尊清晰显现，身语意三获得安乐的体验。斩断内外轮回轮辐之间的敌魔之颈，鲜血淋漓，血肉模糊。念诵：于无量宫殿之中，观想守护本尊之形象，于金刚手菩萨心间，日月之上观想吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，红色，右侧由咒语环绕，如火焰轮般旋转。按照根本咒加上尾音的口诀进行修持。在禅修间隙，按照纸张上的简略方法供养朵玛，念诵 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིན། ཏེ་ཛྭ་བྷ་ལིནྟ ། བྷ་ལ་བྷ་ཏེ། གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། 三遍加持。于前方虚空中，从莲花坛城中，顶礼忿怒莲花明王之身。如是观想资粮田。吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！瑜伽士我等眷属，于成就菩提之时，所有制造障碍者，有形之敌人和无形之魔障等，以忿怒之力诛杀之血肉骨骸之供品，供养于忿怒莲花明王之身。ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ
English
Depart! The samaya being (4n) and wisdom are inseparable. From the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) emanates yellow light, the deity of the body, countless manifestations dissolve into the deity of the white conch, may I obtain the empowerment of the indestructible vajra body. From the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) emanates red light, the deity of speech, countless manifestations dissolve into the deity of the throat, may I obtain the empowerment of unceasing speech. From the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates blue light, the deity of mind, countless manifestations dissolve into the deity of the heart, may I obtain the empowerment of the unborn, ultimate mind. From the syllable Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) emanates red light, the deity of qualities, countless manifestations dissolve into the deity of the navel, may I obtain the empowerment of all complete qualities. From the syllable Khrom (藏文：ཁྲོམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：仲) emanates dark blue light, the deity of activities, countless manifestations dissolve into the garuda on the crown of the head, may I obtain the empowerment of unimpeded activities. From the five syllables emanate five kinds of light, all the Sugatas, including Amitabha, are invited and dissolve into Amitabha, may I obtain the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities. Countless wrathful deities are invited and dissolve individually. From the pores of the hair, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and strings of mantras, flames of dark blue and black, iron hammers, and fiery lassos, wrathful and fierce like lightning, flash across the universe, destroying all harm-doers, slaying, cutting, and chopping them into dust. All outer and inner acts of protection and repulsion, may my own power be greater and more invincible than before. From the fire blazing from the body mandala deities, burn away all diseases, demons, and obscurations of the body. Within the body, like a burning butter lamp, may all the deities be clear. May body, speech, and mind be endowed with the experience of bliss. May the necks of enemies and obstacles be severed between the spokes of the outer and inner wheel of samsara, smeared with blood and flesh. Recitation: In the immeasurable palace, the form of the deity to be protected, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun and moon seat at Vajrapani's heart, surrounded by red mantras on the right, rotating like a wheel of fire. Practice the recitation by adding the tail syllable to the root mantra according to the instructions. In between sessions, offer the torma according to the condensed instructions on the paper, reciting Ram Yam Kham. Om Ah Hum Maha Balin, Teja Balinte, Bhala Bhate, Guhya Samaye Svaha three times to bless it. In the sky in front, from the lotus mandala, I prostrate to the body of the powerful Padma. Like the accumulation field, Hum! May all obstacles to the attainment of enlightenment for us yogis and our retinues, and all enemies with form and obstacles without form, be offered as a feast of flesh, blood, and bones, slain by wrathful force, to the body of the powerful Padma. Om Ah Hum Maha Mamsa Khahi, Maha. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བྷ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དབང་པོ་ལྔ་ཁཱ་ཧི། གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་འཆོལ་བ་གཏེར་གཞུང་ལས་བཏུས་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཁམས་གསུམ་གནས་ནས་སྟོབས་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀཿ། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དྲག་པོ་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྔམ་བརྗིད་སྟོབས་ལྡན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བསྐུལ། །བདག་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །དབང་དྲག་པདྨ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེས་(༥ན)དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཞལ་དུ་དྲོངས། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པའི་མགུར་དུ་བསྒྲིལ། །དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྟིམ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ནི། །དབང་དྲག་པདྨ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ། །མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཉི་མ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་གནས་ཀྱི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་གི ། བྱང་སར་ 42-6-601 མཚམས་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ན། །རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྷྱོ། ཉི་མ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། །ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་ཡི། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན། །མུ་ལེ་དིང་གི་ནག་ཤེད་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ༝། །ཤར་ནས་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ༝། །ལྷོ་ནས་ཡ་མ་རཱ་ཙ༝། །ནུབ་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ༝། །བྱང་ནས་བསྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར༝། །ཤར་ལྷོའི་སྲོག་ཟན་དམར་པོ༝། །ལྷོ་ནུབ་པེ་དཀར་རྒྱལ་པོ༝། །ནུབ་བྱང་ཀ་ལ་ཡཀྴ༝། །བྱང་ཤར་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ༝། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཆོས་འབྱུང་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་། །པདྨ་ཉི་མ་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །འབུལ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་རེ་མ་ཏཱི། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། མགོན་པོ་བེར་ནག་ཐོད་ཅན་ཁྲམ། །རུ་མཚོན་འཛིན་ཅིང་རྟ་ནག་བཅིབས། །སྲིང་མོ་པགས་གྱོན་རལ་གྲི་དང་། །ནད་རྐྱལ་ཐོགས་ནས་དྲེལ་རྟ་ཞོན། །སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རླུང་ནས་མགྱོགས་པར་མྱུར་དུ་རྒྱུག །སྲོད་ལ་དགྲ་བོའི་བླ་ཁུག་ལ། །ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉམས་(༥བ)བརྒྱལ་དུ་ཆུག །ཐོ་རེངས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ཆོད། །སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་ཞལ་དུ་གསོལ། །བསྟན་པའི་རུ་དྲ་སྡིག་ཅན་ནི། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་
Chinese
རཀྟ་ཁཱ་ཧི། (Rakta Khahi) 食血！ མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། (Maha Chittta Khahi) 食大心！ མ་ཧཱ་བྷ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། (Maha Bhasuta Khahi) 食大精液！ དབང་པོ་ལྔ་ཁཱ་ཧི། (Wangpo Nga Khahi) 食五根！ གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། (Goro Tsana Khahi) 食牛黄！ 从赞颂和事业仪轨中摘录的伏藏文： 吽！三界处所，大力神通者。 西方极乐世界刹土中， 无量光佛身语意所化现， 稀有奇妙金刚黑汝嘎（Vajra Heruka）。 怖畏金刚，忿怒尊主，金刚颅鬘力。 向威猛莲花部诸神众赞颂。 吽！从恐怖尸陀林宫殿中， 威严大力莲花颅鬘尊催请。 我为成就无上菩提， 于道中阻碍之怨敌魔障等， 以威猛莲花部众眷属之力， 以慈悲（５ན）猛力诛杀后， 引入三角青黑燃烧之口中。 卷入六十妙音之歌喉中。 融入胜义无生心之坛城中。 瑜伽我所欲之诸事等， 以威猛莲花部众眷属之力， 祈愿成就，金刚萨玛雅（Vajra Samaya）。 向玛贡八部供奉朵玛： 吽！太阳照耀的那个方向， 三十三天神所居之处， 殊胜庄严的宫殿里， 在北方的 42-6-601 边界处， 在荒凉阴森的尸陀林中， 祈请玛哈嘎拉（Mahakala）降临。 布哟！太阳照耀的那个方向， 善良天神的集会处， 东北方的世界里， 在榕树的根部， 在黑色的牟礼丁树林中， 吉祥天母。 东方的主神。 南方阎魔法王（Yama Raja）。 西方有顶天女。 北方财神。 东南方的食肉红魔。 西南方的白贝国王。 西北方的嘎拉药叉（Kala Yaksha）。 东北方的九头龙魔。 尸陀林宫殿，八瓣法轮上， 莲花日月尸垫上安住。 血肉甘露朵玛如海众， 供养，与眷属一同享用。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 班杂 瑞玛德（Om Vajra Mahakala Vajra Remati）。 阿亚玛 杜如 杂 夏那 玛哈 巴陵达 卡嘿（Ayamadu ruca sana maha balingta khahi）。 怙主黑袍颅鬘者， 持颅器宝剑黑马骑， 姐妹皮衣持刀与， 疾病袋子骑骡与马。 八部眷属及诸众， 风速迅猛速疾行。 黄昏夺取仇敌之魂， 半夜令其昏迷（５བ）晕倒。 清晨斩断仇敌命脉， 心血温热口中饮。 违背教法之恶人， 迅速诛杀之时已到。 如是催促。
English
Rakhta Khahi! (Rakhta Khahi) Eat blood! Maha Chittta Khahi! (Maha Chittta Khahi) Eat great mind! Maha Bhasuta Khahi! (Maha Bhasuta Khahi) Eat great semen! Wangpo Nga Khahi! (Wangpo Nga Khahi) Eat the five senses! Goro Tsana Khahi! (Goro Tsana Khahi) Eat bezoar! Collected from the treasure texts of praise and activity: Hum! From the realms of the three worlds, powerful and miraculous one, From the pure land of Sukhavati in the west, Emanated from the body, speech, and mind of Amitabha, Wonderful and marvelous Vajra Heruka. Terrifying Vajra, wrathful lord, power of Vajra Garland of Skulls, I praise the assembly of wrathful deities of the Lotus family. Hum! From the terrifying charnel ground palace, I invoke the majestic and powerful Padma Totreng Tsal (Lotus Garland of Skulls). In order for me to accomplish the unsurpassed Bodhi, May the enemies and obstacles who obstruct the path, Be liberated by the power of the wrathful Padma and its retinue, Through compassion (5a), may they be killed with wrathful force, And led into the triangular, dark blue, burning mouth. May they be rolled into the throat of sixty melodious sounds. May they be absorbed into the heart mandala of ultimate unborn nature. May all the desires of the yogi be, Accomplished by the power of the wrathful Padma and its retinue, Vajra Samaya. Offering Torma to Magön and the Eight Classes: Hum! In that direction where the sun shines, In the abode of the thirty-three gods, In the victorious and magnificent palace, In the northern 42-6-601 boundary, In the desolate and terrifying charnel ground, I invite Mahakala to come forth. Bhyo! In that direction where the sun shines, In the gathering place of the virtuous gods, In the northeastern world, At the root of the banyan tree, In the dark forest of Mule Ding, Palden Lhamo (Glorious Goddess). The chief god from the east. Yama Raja (Lord of Death) from the south. The Queen of Existence from the west. Kösé Trangkar (Appointed White-faced King) from the north. The red flesh-eating demon from the southeast. The white conch king from the southwest. Kala Yaksha from the northwest. The nine-headed Naga demon from the northeast. In the charnel ground palace, seated on the eight-petaled Dharma wheel, On a lotus, sun, and corpse seat. I offer a sea of tormas of flesh, blood, and nectar, Enjoy it with your retinue. Om Vajra Mahakala Vajra Remati. Ayamadu ruca sana maha balingta khahi. Protector, black-robed skull-bearer, Holding skull cup and sword, riding a black horse, Sister, wearing skin, holding a knife, Carrying a bag of diseases, riding a mule and horse. The Eight Classes and all their retinues, Move swiftly with the speed of wind. At dusk, seize the enemy's soul, At midnight, cause them to faint (5b) and collapse. At dawn, sever the enemy's life force, Drink their warm heart's blood. The evil ones who defy the teachings, The time has come to swiftly destroy them. Thus, I urge. --------------------------------------------------------------------------------