Tibetan
ིའི་གདན་སྟེང་ན། །རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཞུ་འོད་ཕུང་འཁྱིལ་བ་ལས། །བདག་ཉིད་དྲག་པོ་པདྨ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ཕྱེད་བརྫེས་ལྷག་རིང་འཕྱང་། །ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། ཧཱུཾ་དགུ་རཾ་དགུས་མཚན་ལས་མེ་དཔུང་འཕྲོ། །ལྕགས་བསྲེགས་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་པ། །འཇིགས་རུང་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ནས་འགྱེད། །ཞིང་ཆེན་ 42-6-598 རྐེད་དཀྲིས་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཆས། །རིན་ཅེན་རུས་རྒྱན་ཀླུ་རིགས་བཞི་ཡི་སྦྲུལ། །ཡན་ལག་རབ་བཅིངས་བརྗིད་གཏུམ་རྔམས་ཤིང་ཁྲོས། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བརྫིས། །བ་སྤུའི་བུ་གར་གསེར་རྡོར་ནས་འབྲས་ཙམ། །རྭ་དབར་ཚ་ཚ་ཁོལ་བའི་གོ་ཁྲབ་གྱོན། །དུང་ཁང་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས། །སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་(༣བ)འཇམ་དཔལ་གསེར་མདོག་ཅན། །ཁྲོ་ཚུལ་གཡས་པ་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར། །གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་སེམས་སྐྱིལ་བཞུགས། །རིན་ཅེན་རྒྱན་སྤྲས་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ། །མགྲིན་པར་འདབ་བཞིར་ཧྲཱིཿསྒྲའི་ངོ་བོ་ལས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་སྤྱི་གཙུག་རྟ་སྐད་སྒྲོག །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། ཁྲོ་གཏུམ་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཞབས་དོར་སྟབས། །ཐུགས་ཀར་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་ན་ཐུགས་ཀཀྞི། །གསེར་མདོག་བང་རིམ་གསུམ་པ་བུམ་བྲེ་འཁོར། །གདུགས་བཅས་ལྟེ་བར་དྲན་རིག་ངོ་བོ་ནི། །ཕྱག་རྡོར་མཐིང་ནག་གསེར་རྡོར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་སོགས་ཁྲོ་ཆས་ཞབས་དོར་སྟབས། །ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་པདྨ་བཾ་རོའི་སྟེང་། །ཕག་མོ་དམར་མོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན། །གཡས་པའི་རྟིང་པ་བྷ་གར་བསྟད་པ་ཡི། །བཞེངས་པའི་གར་སྟབས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རང་འདྲའི་རིགས་བཞིས་བསྐོར། །རིམ་བཞིན་ཐུགས་ཀར་འབྲུ་གསུམ་མ་ཡིས་མཚན། །སྤྱི་བོར་འཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ། །མཐིང་ནག་མེ་གཤོག་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་སྡེར་གྱིས། །ཀླུ་གཉན་ཞལ་གསོལ་སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཐུགས་ཀར་ཁྲོམ་མཐིང་འོད་འབར་རྭ་དབར་དུ། །ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་ཡས། །དམར་པོ་མཉམ་གཞག་མཚོན་གང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆས། །རྩིབས་བཅུར་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་ཁྲོ་བཅུ་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་གཉིས་དྲེགས་བརྫིས་རང་འདྲ་བའི། །སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ཅིང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྒྲས། །གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། 42-6-599 སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཨྱོན་གནས་མཆོག་ནས། །དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་
Chinese
在莲花座上，观想自己的心识转化为吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，并从中涌现出光芒。自身显现为忿怒莲师，身色赤红，一面二臂三目，双眼赤红而圆睁。张口龇牙，胡须如火焰般燃烧。头发赤黄色，一半束起，余下垂落。右手持金色九股金刚杵，其上刻有九个吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字和九个让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字），从中放射出火焰。左手以威吓印指向前方，手指向外伸展，令人恐惧。持有铁制的、具有九个头和九只眼睛的罪恶之物。 腰间系有腰带等尸陀林装饰，珍贵的骨饰和四种龙族的蛇。四肢被紧紧束缚，威严而凶猛，愤怒而暴戾。统摄三界，以威势压倒三有。右腿弯曲，左腿伸展，踩踏着傲慢的男女。每个毛孔都如金刚石般坚硬，大小如芥子。头顶双角之间，戴着沸腾的颅骨盔甲。在颅骨屋内，四辐轮的中央，本尊的身相是文殊菩萨，身色金黄。以忿怒的姿态，右手挥舞宝剑，在头顶旋转，左手在胸前结威吓印，以安逸的姿势坐着。佩戴珍宝饰品，身穿丝绸法衣。喉咙处，四瓣莲花中显现舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，化现为马头明王，红色身，头顶发出马的嘶鸣。右手持金刚杵，左手结威吓印。以忿怒的姿态，具备尸陀林的装饰，双腿以射箭步站立。心间十字金刚杵之上，有心咒嘎（藏文：ཀཀྞི།，梵文天城体：कक्णि，梵文罗马拟音：kakṇi，汉语字面意思：种子字）。 金色三层坛城上，放置着宝瓶和食子。在伞盖的中央，是觉知和明觉的自性，即金刚手菩萨，深蓝色身，手持金刚杵和结威吓印。身穿虎皮裙，佩戴蛇等忿怒的装饰，双腿以射箭步站立。在脐轮处，法源莲花之上，是亥母，红色身，赤裸，头发散乱。手持弯刀和颅碗，肘部倚靠着卡杖嘎。右脚后跟抬起，指向天空，以站立的舞姿，佩戴着骨饰，显得庄严。被白色、黄色、红色、绿色等同族的四位明妃围绕。依次在心间以母音三字作为标志。头顶是事业的自性，即大鹏鸟，深蓝色身，翅膀燃烧着火焰，以金刚杵般的喙和爪，吞噬龙族和恶灵，以蛇和珍宝作为装饰。心间是深蓝色的光芒，在双角之间，是日月莲花座上的本尊阿弥陀佛，红色身，双手结禅定印，持有箭和弓，是化身的装束。十个轮辐上是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字等十位忿怒尊，一面二臂，手持木槌和铁钩。双腿或伸或屈，踩踏着傲慢者，以自身幻化出化身，发出吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：种子字）的声响，降伏一切恶毒，安住在火焰之中。 迎请：从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字放出光芒，从邬金的殊胜之地，迎请具有威猛力量的莲花生大士。
English
Upon a lotus seat, visualize your own mind transforming into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), from which emanates light. Manifest yourself as Wrathful Padmasambhava, with a red-colored body, one face, two arms, and three eyes, all red and round. With an open mouth and bared fangs, a beard blazing like fire. Hair reddish-yellow, half tied up, the rest hanging long. The right hand holds a golden nine-pronged vajra, marked with nine Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and nine Raṃs (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable), from which fire blazes. Holding an iron-scorched sin with nine heads and nine eyes. The left hand points forward with a threatening mudra, the fingertips extended, causing terror. Adorned with charnel ground attire such as a waist belt, precious bone ornaments, and snakes of the four Naga races. Limbs tightly bound, majestic and fierce, wrathful and violent. Subjugating the three realms, overwhelming the three existences with power. The right leg bent, the left leg extended, trampling upon arrogant males and females. Each pore of the skin is as hard as a diamond, the size of a mustard seed. Between the horns, wearing a helmet of boiling skulls. Inside the skull house, in the center of a four-spoked wheel, the essence of the deity is Mañjuśrī, golden in color. In a wrathful posture, the right hand whirls a sword above the head, the left hand forms a threatening mudra at the heart, seated in a relaxed posture. Adorned with precious ornaments, wearing silk garments. At the throat, from the essence of the four-petaled Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) syllable, arises Hayagrīva, red in color, with a horse's head neighing at the crown. The right hand holds a vajra club, the left hand forms a threatening mudra. Complete with wrathful charnel ground attire, standing in an archer's stance. At the heart, upon a crossed vajra, is the heart mantra Kakṇi (藏文：ཀཀྞི།，梵文天城体：कक्णि，梵文罗马拟音：kakṇi，汉语字面意思：seed syllable). Upon a golden three-tiered mandala, are arranged vases and tormas. In the center of the parasol is the essence of mindfulness and awareness, Vajrapāṇi, dark blue in color, holding a vajra and forming a threatening mudra. Wearing a tiger skin and snakes, adorned with wrathful attire, standing in an archer's stance. At the navel, upon a Dharma-source lotus, is Vairocanā, red in color, naked with disheveled hair. Holding a curved knife and skull cup, leaning a khaṭvāṅga against the elbow. The heel of the right foot raised, pointing towards the sky, in a standing dance posture, adorned with bone ornaments, appearing magnificent. Surrounded by four consorts of similar form, white, yellow, red, and green. Respectively marked with the three vowel syllables at the heart. At the crown is the essence of activity, the Garuda, dark blue in color, with wings blazing with fire, devouring nagas and evil spirits with a vajra-like beak and claws, adorned with snakes and jewels. At the heart is a dark blue light, between the horns, upon a sun and moon lotus seat, is the lineage lord Amitābha, red in color, in meditative equipoise, holding a bow and arrow, in the attire of a Nirmāṇakāya. On the ten spokes are the ten wrathful deities, such as Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), with one face and two arms, holding a mallet and iron hook. Legs either extended or bent, trampling upon the arrogant, emanating emanations of similar form, with the sounds of Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and Phaṭ Phaṭ (藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：seed syllable), subduing all evil, dwelling in a blaze of fire. Invocation: From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), light radiates, from the supreme place of Oḍḍiyāna, invoke the powerful Padmasambhava. --------------------------------------------------------------------------------