Tibetan
རུས་ཞལ་ཟས་ཐོད་རྔ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །དམ་(༨བ) རྫས་གཏོར་མ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་བཤོས་དང་གཡའ་གངས་ཆུ། །སྤོས་དཀར་དུད་པ་རིན་ཅེན་རྣམ་པ་ལྔ། །དར་དང་ཟ་འོག་འབྲས་དཀར་གཙང་མ་དང་། །གསང་ལུག་ལ་སོགས་རང་རང་མཐུན་པའི་རྫས། །ཀླུ་རྣམས་དཀར་གསུམ་བདུད་རྩི་རིན་ཅེན་ལྔ། །ཀླུ་སྨན་ལ་སོགས་རང་རང་དགྱེས་པ་ཡི། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་རྣམས་རབ་འབུལ་གྱི། །དགའ་བདེར་སྤྱོད་ལ་མཐུན་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབས། །གོང་གི་སྔགས་གཤམ་དུ་ས་པ་རི་ཝཱ་རའི་མཇུག་ཏུ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། བཀའ་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་མཆེད་ཟླ་བྲན་གཡོག་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་གཡེལ་སྲུངས། དགྲ་བོ་ལ། །བསད་བསྐྲད་རེངས་རྨོངས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ 42-6-537 ཚོགས་སྟོན། །བོད་ཁམས་རུ་བཞི་ནད་འཁྲུག་ཉེར་འཚེ་ལས། །སྐྱོབས་ལ་གནས་ཆེན་བྱིན་རླབས་ཟབ་གཏེར་སྲུངས། །མདོར་ན་བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །མཇུག་ལ་ཚོགས་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཚོགས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །རིན་ཅེན་ཡངས་པའི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུཾ། རབ་འབྱམས་དག་པའི་རང་སྣང་གཞལ་ཡས་ནས། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས། །འགྱིང་བག་གར་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ཤིགས་སེ་ཤིག །འཇིགས་རུང་གསུང་གི་ང་རོ་ལྡིར་རི་རི། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་(༩ན)མཐུའི་བྱིན་རླབས་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །གནས་འདིར་བརྩེར་དགོངས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འབུལ་བ་ནི། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྨན་རག་གཏོར་མ་ཤ་སྣ་དབང་པོ་ལྔ། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་སོགས། །སོ་སོར་དགྱེས་པའི་ཇི་སྙེད་མཆོད་པའི་ཚོགས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་འདིས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐུགས་དམ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས༝། །ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག༝། །དེ་ནས་ཧོ། ཞལ་བསྡུས་པའི་སྐབས་སུ་བཞག་ཀྱང་ཆོག །ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལས་འབྱུང་། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ། །སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཚོགས་ལ་རོལ་རྗེས་ཧོ། །བདག་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཧཱ་མཾ་ས་གསོལ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཛ་གད་དཔའ་བོ་གསོལ་བས་འགྲོ་བ་མང་པོ་དབང་དུ་འདུ་བར་གྱུར་ཅིག །ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་གསོལ་བས་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཐ
Chinese
头盖骨碗中的食物，颅骨鼓发出音乐之声。 誓言圣物食子，甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 乐神之王，食物和圣湖之水。 白香、烟雾和五种珍宝。 丝绸和织锦，洁白的稻米。 以及秘密的绵羊等，各自相应的物品。 龙族供奉三白和甘露五珍宝。 龙药等，各自喜爱的。 将所有渴望的享受供养。 享受喜乐，成就相应的诸事业。 在上面的咒语之后，加上'及其眷属'，然后是：摩诃班杂甘露（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca amṛta，汉语字面意思：伟大的五甘露），卡卡卡嘿卡嘿！摩诃巴陵达，卡卡卡嘿卡嘿！ 赞颂： 护法八部众，同胞兄弟和仆从们。 莫要懈怠，守护胜者的教法和瑜伽士。 对于敌人： 示现杀、逐、僵、昏和各种神通。 从藏区四茹的疾病、冲突和伤害中。 救护，守护圣地的加持和甚深伏藏。 总而言之，请成办所委托的一切事业。 最后是会供： 从我心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中放出光芒。 净化所有会供的二取分别念。 在珍宝广阔的容器中，充满甘露的精华。 以及五种欲妙的供品。 迎请： 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从无垠清净的自显坛城中。 摩诃咕噜多杰扎波匝（莲师忿怒尊）。 成就大士八大法行本尊的坛城。 威严舞姿，飒飒作响。 可怖语调，轰鸣阵阵。 慈悲力量的加持，层层叠叠。 恳请垂念此地，前来享用会供。 以无碍神通力降临。 供养： 对于三根本的坛城本尊。 供奉药、酒、食子、五肉和五根。 以及食物、饮料等各种。 各自喜悦的无量供品。 以此加持为甘露大海。 愿根本传承上师的意愿圆满。 八大法行本尊。 护法伏藏主。 然后是'霍'，也可以在结束时念诵。 此食物会供。 是不舍欲妙的享受之饰。 从中生起各种成就。 享用会供的庄严。 悉地帕拉阿拉拉霍！ 享用会供之后，霍！ 我与金刚上师、道友和姐妹们，因食用摩诃 মাংস（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大肉）而获得金刚萨埵的寿命和青春。 因食用扎嘎达英雄而使众多众生聚集。 因食用众多食物而使修行者的智慧增长。
English
Food in a skull cup, the sound of music from a skull drum. Vow substances, torma offerings, nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality). King of the Gandharvas, food and sacred lake water. White incense, smoke, and five kinds of jewels. Silk and brocade, pure white rice. And secret sheep, etc., items appropriate to each. Offer the three whites and nectar five jewels to the Nagas. Naga medicine, etc., whatever each delights in. Offer all desired enjoyments. Enjoy bliss and accomplish activities conducive to it. After the above mantra, add 'and its retinue,' then: Maha Pancha Amrita (Tibetan: མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā pañca amṛta, Chinese literal meaning: great five nectars), Kha Kha Khahi Khahi! Maha Balingta, Kha Kha Khahi Khahi! Praise: Guardians of the teachings, the eight classes, siblings, and servants. Do not be negligent, protect the Victor's teachings and yogis. Towards enemies: Display killing, expulsion, stiffness, confusion, and various magical powers. From diseases, conflicts, and harms in the four regions of Tibet. Protect, safeguard the blessings of sacred places and profound treasures. In short, accomplish all entrusted tasks. Finally, the tsok (gathering): From the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) in my heart, light radiates. Purifying all dualistic thoughts of the tsok. In a vast vessel of jewels, filled with the essence of nectar. And offerings of the five desirable qualities. Invocation: Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable)! From the boundless pure self-manifest mandala. Mahaguru Dorje Drakpo Tsal (Wrathful Guru Rinpoche). The mandala of the eight great sadhana deities of accomplishment. Majestic dance postures, rustling and crackling. Terrifying sounds, rumbling and roaring. Blessings of compassionate power, thick and dense. Please consider this place with affection, come and enjoy the tsok. Descend with unobstructed magical power. Offering: To the mandala deities of the three roots. Offer medicine, alcohol, torma, five meats, and five senses. As well as various foods and drinks. Countless offerings that each delights in. By blessing this as a great ocean of nectar. May the intentions of the root and lineage gurus be fulfilled. Eight Heruka Deities. Dharmapalas and Treasure Lords. Then, 'Ho,' which can also be recited at the end. This food offering. Is the ornament of enjoyment, not abandoning desirable qualities. From this, various siddhis arise. Enjoy the adornment of the tsok. Siddhi Phala Alala Ho! After enjoying the tsok, Ho! May I, the Vajra Master, fellow practitioners, and sisters, by consuming Maha মাংস (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: great meat) attain the life and youth of Vajrasattva. By consuming Jagat Hero, may many beings be gathered under our power. By consuming many kinds of food, may the wisdom of the practitioner increase. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་དངོས་གྲུབ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བྱང་། ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་ 42-6-538 རྫོགས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ལྷག་མ་ནི། རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། སྔོན་ཚེ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཤིང་། །བར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་(༩བ)སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ། །ད་ལྟ་རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་གི །བྲན་དང་ཕོ་ཉར་ཁས་བླངས་པའི། །སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་དང་། །གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས། །བཀའ་ཡི་ཕམ་ཕབས་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་གྱིས། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་སྤེལ། །བདུད་དང་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཆད་མཐོ་ནི། ཧཱུཾ། སྔོན་ཚེ་བསྡུས་པའི་སྐབས་སུ་བཞག་ཀྱང་ཆོག །བསྐལ་བ་དང་པོ་འོག་མིན་དུ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་པ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་མ་ཚོགས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། ཁྲོ་མོ་སིངྷ་སྒོ་མ་བཞི་སོགས་ཀྱིས། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན། །བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་སོགས་ཁས་བླངས་པ། །དུས་འདིར་མ་གཡེལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲུག་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །བསྐལ་པ་བར་མ་བལ་ཡུལ་ཡང་ཤོད་དུ། །པདྨཱ་ཀཱ་ར་ཤཱཀྱ་དེ་ཝ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས། །བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་མགོན་པོ་དམ་བཏགས་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན༝། །བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན༝། །དུས་འདིར་མ་གཡེལ༝།།ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག༝། །བསྐལ་པ་ཐ་མ་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་རུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྗེ་འབངས་གྲོགས་དགུ་ཡིས། །བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན། །བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་སོགས་ཁས་བླངས་པ། །དུས་འདིར་མ་གཡེལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་(༡༠ན)ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །དེ་ནས་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཨྱོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་ 42-6-539 སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །བོད་ཡུལ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། པུང་ཐུལ་ལ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ། ས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་དང་། །བུདྷ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་ལྔ་རང་རྟགས་ཀྱི། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ན་བཟའ་རྒྱན་འཕྲེང་འཚེར། །མཆེད་ལྔའི་རྒྱུད་བསྐུལ་བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་གྱི། །ནད་གདོན་ཀུན་ཞི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས། །མཐུན་རྐྱེན་དབང་སྡུས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཐམས
Chinese
愿您精通加持、神通和成就。愿以此善根，清净二障，圆满二资粮，获得无上菩提之果。’如是说。其余的，观想自身为本尊，以甘露洒向仆从，如是说：‘吽！昔日血饮黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血者）前，承诺立誓；中间莲花生（Padmasambhava）前，承诺立誓；如今种姓持有者我等，作为仆从和使者的承诺；八大成就法（藏文：སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད）的护法，以及密咒乘的护法们，享用此供品，忆念昔日的誓言。弘扬密咒教法，将魔和厉鬼化为灰尘，成办所托付的事业。’ 中断或提高（仪轨）：吽！昔日在摄略之时也可放置。于最初劫的下界，薄伽梵大吉祥黑汝嘎，将显有世间的一切会众置于誓言之下时，忿怒母辛格四门神等，各自显现身形，接受誓言的朵玛，承诺成办所托付的一切事业等。此时莫忘，享用此朵玛，成办息增怀诛等一切事业。于中间劫的尼泊尔杨列修，莲花（Padma）卡绕夏迦德瓦，开启金刚界坛城，将七十五尊怙主置于誓言之下时，各自显现身形...，成办所托付的一切事业...，此时莫忘...，成办息增怀诛...。于最后劫的桑耶青普，大导师莲师与君臣九友，开启噶举八大法行本尊的坛城，将傲慢的八部鬼神置于誓言之下时，各自显现身形，接受誓言的朵玛，承诺成办所托付的一切事业等。此时莫忘，享用此朵玛，成办息增怀诛等一切事业。 之后是供养赞姆女神：吽！于阿修罗的岩洞中，莲花生（Padmasambhava）前，承诺立誓的，藏地十二赞姆女神，以及蓬图拉兴十度母，请守护此地。成就的祈请：从四方中央祈请成就之神，金刚（vajra）、宝生（ratna）、莲花（padma）、羯磨（karma），以及佛陀（buddha）五颅鬘力，各自具有自性的身色、法器、衣饰和珍宝璎珞。祈请五部种姓，平息我等施主之疾病和邪魔，增长寿命和福德，聚集顺缘和权势，诛灭作害之敌和魔障。一切...
English
May you become proficient in blessings, magical powers, and accomplishments. May the obscurations of the two kinds be purified by the root of this virtue. May the two accumulations be perfected, and may the fruit of unsurpassed enlightenment be attained.' Thus it is said. For the remainder, visualizing oneself as the deity, sprinkle the servants with nectar, and say: 'Hum! In the past, before the blood-drinking Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：Blood Drinker), promises and vows were made; in the middle, before Padmasambhava, promises and vows were made; now, we, the lineage holders, the servants and messengers who have made promises; the Dharma protectors of the Eight Great Accomplishment Practices (藏文：སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད), and the Dharma protectors of the Secret Mantra Vehicle, partake of this offering, and remember the vows of the past. Spread the teachings of the Secret Mantra, turn demons and evil spirits into dust, and accomplish the entrusted activities.' Interruption or elevation (of the ritual): Hum! It can also be placed during the time of abbreviation. In the lower realm of the first kalpa, the Bhagavan Great Glorious Heruka, when he placed all the assemblies of phenomenal existence under oath, the Wrathful Mother Singha, the four gatekeepers, etc., each manifested their forms, accepted the torma of the oath, and promised to accomplish all the entrusted activities, etc. Do not forget at this time, partake of this torma, and accomplish all activities such as pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. In the intermediate kalpa, in Yangleshöd, Nepal, Padma Karashakya Deva, opened the mandala of the Vajra Realm, and when he placed the seventy-five protectors under oath, each manifested their forms..., accomplished all the entrusted activities..., do not forget at this time..., accomplished pacifying, increasing, magnetizing, and subduing.... In the final kalpa, in Samye Chimphu, the great teacher Padmasambhava and the nine royal subjects and friends, opened the mandala of the Kagyé Eight Great Practices deities, and when they placed the arrogant eight classes of spirits under oath, each manifested their forms, accepted the torma of the oath, and promised to accomplish all the entrusted activities, etc. Do not forget at this time, partake of this torma, and accomplish all activities such as pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. After that, offering to the Tenma goddesses: Hum! In the cave of the Asuras, before Padmasambhava, the twelve Tenma goddesses of Tibet, and Pungtulashing and the ten Taras, please protect this place. The invocation of accomplishments: From the center of the four directions, invoke the gods of accomplishment, Vajra, Ratna, Padma, Karma, and Buddha, the five skull garland powers, each with their own self-nature of body color, implements, clothing, and jeweled garlands. Invoke the five family lineages, pacify the diseases and evil spirits of us patrons, increase life and merit, gather favorable conditions and power, and subdue harmful enemies and obstacles. Everything... --------------------------------------------------------------------------------