Tibetan
་གཉིས་ལས། དང་བོ། མདོ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་མི་ཡི་བསམ་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔུང་བསྐྱེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་ཞུགས་ནས་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ། གསུང་རབ་བཀླག་པ། སྲོག་བསླུ་དང་ཚེ་ཐར་གཏོང་བ། ལམ་འཕྲང་བཅོས་པ། སཱཙྪ་འདེབས་པ། ཆུ་གཏོར་གཏོང་བ། ཆ་གསུམ་དང་བསང་བརྔན་སོགས་ཚོགས་གསོག་གི་རིགས་ཅི་ནུས་བྱ། དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ། དངོས་གྲུབ་སློབ་དཔོན་རྗེས་འབྲང་གསུངས། ཞེས་པ་ལྟར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་བོ་དབང་དང་ཁྲིད་མན་ངག་སོགས་ཐོབ་ཅིང་། བར་དུ་བླ་སློབ་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་སོང་བ་ཡོད་ན་དེ་ལ་ངེས་པར་བཤགས་པ་བྱེད་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་མ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་མི་ཐོབ་ཅིང་ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བཤགས་པའི་ཚུལ་ནི། བླ་མ་དེ་ཉིད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་མོས་ནས། དེ་ཡི་མདུན་དུ་རང་ཉིད་ངོ་ཚ་འཇིགས་སྐྲག་གིས་གདུང་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་གནོང་འགྱོད་དང་བཅས་གླང་བོ་རབ་འབོག་གི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་ཡིག་གེ་བརྒྱ་བ་འབུམ་ཕྲག་དང་སྦྲེལ་དབང་བཞི་ཡང་ཡང་བླངས་ཏེ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་པར་བྱ། དེ་ནས་མཚམས་ཁུངས་སུ་དགོས་པའི་ཡོ་སྤྱད་རྣམས་ཆ་ཚང་བ་བསགས། སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཁྲུས་དང་རབ་གནས་ཚད་ལྡན་བྱ། སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྡོམས་པ་བླང་། གཉིས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་པའི་ཐོག་མར་གཟའ་སྐར་ལ་བལྟ་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱིར་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་དང་། སྐར་མ་རྒྱལ། གཟའ་ཕུར་བུ་འཛོམས་པ་མཆོག་ཏུ་ཤིས་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་བརྒྱད་ལ་བརྩམས། །ཤིན་ཏུ་སྐར་མ་རྒྱལ་རྣམས་ལ། །ཞེས་དང་། འཇོམས་བྱེད་ལས། ཟླ་བ་སྐྱེས་དུས་གཟའ་ཕུར་བུ། །དར་ཚེ་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་ཤིས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་གཟའ་ཉི་མིག་སྤེན་གསུམ་ལས་གཞན་རྣམས་དང་། སྐར་མ་ཐ་སྐར། རྒྱལ། ཁྲུམས་སྟོད། ཁྲུམས་སྨད། ནམ་གྲུ། ལྷ་མཚམས་རྣམས་ཀྱང་ཤིས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཚེས་གྲངས་གཟའ་ཡི་དམ་པར་ལྡན། །ཕུར་བུ་པ་སངས་ཟླ་བ་དང་། གཟའ་ལྷག་མཆོག་ནི་ལས་ཀུན་ལ། །ཞེས་དང་། ཐ་སྐར་སྐར་མ་ཉིད་དང་ནི། །རྒྱལ་དང་ཁྲིམས་ནི་སྟོད་སྨད་གཉིས། །ནམ་གྲུ་དང
Chinese
在两种之中。第一，如《妙法大鼓经》中所说：“有福之人的所有想法都会实现。”因此，积累福德非常重要，因为进入修行并最终完成修行是只有有福之人才有的行为。为此，要供养三宝，阅读经文，赎命和放生，修缮道路，制作擦擦，布施水食，进行“恰三”和桑烟等一切能够积累资粮的行为。然后，正如所说：“追随成就导师的教诲。”获得灌顶并持有誓言非常重要。这又分为，首先获得灌顶、引导和口诀等；其次，如果在师徒誓言方面有任何违犯，必须忏悔。如果不这样做，将无法获得成就，并且死后会堕入恶道。那么，如何忏悔呢？观想上师本人安住在前方虚空中，如皈依处大海的总庄严，自己在其面前因羞愧、恐惧而痛苦，怀着深深的懊悔，依靠金刚萨埵的传承和智慧身，念诵百字明咒百万遍，并多次接受四种灌顶，使破损的誓言得以恢复。然后，收集闭关处所需的一切物品，对修行物品进行烟供、沐浴和如法的开光。受持皈依三宝的居士戒等戒律。第二，在进行念诵和修行之初，观察星宿非常重要。一般来说，上弦月的初八、吉星、星期四聚集在一起是最吉祥的。如《幻化经》中所说：“初八开始，对于吉星来说。”以及《摧毁者》中所说：“月亮出生时逢星期四，在兴盛之时修行最为吉祥。”此外，除了星期日、水星和土星之外的其他星宿，以及氐宿星、吉星、上半氐宿星、下半氐宿星、南船座、天界等也是吉祥的。如《文殊根本续》中所说：“日期与吉祥的星宿相合，星期四、金星、月亮和星期二对于一切事业都是最好的。”以及“氐宿星本身就是星宿，吉星和氐宿星的上半部分和下半部分，南船座和
English
Among the two. First, as stated in the Sutra of Great Drum, "The thoughts of fortunate people will all be accomplished." Therefore, it is very important to accumulate merit, because entering into practice and ultimately completing it is the activity only of those with merit. For this, offer to the Three Jewels, read scriptures, ransom lives and release them, repair roads, make tsa-tsas, give water offerings, perform "Cha-sum" and incense offerings, and do whatever you can to accumulate merit. Then, as it is said, "Follow the teachings of the accomplished master." It is very important to receive empowerment and hold vows. This is divided into, first, receiving empowerment, guidance, and secret instructions; second, if there are any violations of the teacher-student vows, one must confess them. If this is not done, one will not receive the opportunity for accomplishment and will fall into the lower realms in the future. So, how does one confess? Visualize the lama himself residing in the sky in front of you as the great splendor of the ocean of refuge, and in front of him, you yourself are tormented by shame and fear, and with deep remorse, rely on the lineage of Vajrasattva and the wisdom body, recite the hundred-syllable mantra a million times, and repeatedly receive the four empowerments to restore the broken vows. Then, gather all the necessary items for the retreat place. Perform smoke offerings, bathing, and proper consecration of the practice materials. Take the vows of a layperson who holds the Three Refuges and so on. Second, at the beginning of recitation and practice, it is very important to observe the constellations. In general, the eighth day of the waxing moon, auspicious stars, and the conjunction of Thursday are most auspicious. As stated in the Illusion Sutra, "Begin on the eighth day, for the auspicious stars." And as stated in the Destroyer, "When the moon is born on Thursday, practice is most auspicious during the waxing period." In addition, constellations other than Sunday, Mercury, and Saturn, as well as the Krittika star, auspicious stars, the upper Krittika, the lower Krittika, the Namdru constellation, and the divine boundary are also auspicious. As stated in the Manjushri Root Tantra, "The date is combined with an auspicious planet, Thursday, Venus, the moon, and Tuesday are best for all activities." And "The Krittika star itself is a star, the auspicious star and the upper and lower parts of Krittika, the Namdru and
Tibetan
་ནི་ལྷ་མཚམས་དག །བཟླས་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཞེས་སོ། །༈ །བྱེ་བྲག་ཚེ་ཐུང་བ། ནད་འོང་བ། མི་ཁས་ཉེན་པ། ནོར་ཟད་པ། དགྲ་སྡང་བ། འཇིགས་སྐྲག་འོང་བ། དོན་མི་འགྲུབ་པ། རྒྱལ་བོའ་ིབཀའ་ཆད་ཕོག་པ། བོར་སྟོར་འབྱུང་བ་སྟེ་ངན་པ་དགུ་འདུས་པའི་ཉིན་མོ་དང་། དེ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་ནུས་པ་ཅན་ཞག་ངན། ཡན་གོང་། ཧལ་ཁྱི་སོགས་མ་ཡིན་པ། ༈ ནད་མེད་པ། ཚེ་རིང་བ། དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པ། དཔལ་དང་ལྡན་པ། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ། སྐལ་བ་བཟང་བ། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ཞི་རྒྱས་སོགས་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སྟེ་ལེགས་པ་བརྒྱད་འཛོམས་པའི་ཉིན་མོ་དང་། བླ་གཟའ་དར་དུས་བྱ་ལས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། གང་ཚེས་དར་ཡང་བུ་ཡང་དར། །ཞེས་ཟླ་བའི་ཚེས་གཟའ་དང་རང་གི་བླ་གཟའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེར་ཁེལ་བ། འཕྲོད་སྦྱོར་ཡང་། ས་གཉིས་འཕྲད་པ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར། །དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བས་ཅི་བསམས་འགྲུབ། །ཅེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ལེགས་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིགས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཞལ་ནས། འཁོར་བའི་ཆོས་ཀུན་མ་དག་རྟེན་འབྲེལ་ཏེཿ མྱ་ངན་འདས་པའང་དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཙམཿ དེ་ཕྱིར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུནཿ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིགསཿ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རིག་འདུས་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲིང་ཞིང་མཚམས་བཅད་དེ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞག་བདུན་བཞུགས། བརྒྱུད་འདེབས་སྐབས། སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དག་སྣང་ཡིན། རྒྱུ་ལམ་བྱེད་དང་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། ཕྱི་མ་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། གུ་རུའི་ཞལ་ནས། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ བློ་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་དྭངས་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པའི་སྒོ་ནས་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་གཡོས། མིག་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས། ལག་ཐར་མོ་སྦྱར། སྙིང་ཁོང་རུས་གཏིང་ལས་བྱུང་བའི་དད་པ་ཤུག་དྲག་པོའི་ངང་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་མོས་ལ་བརྒྱུད་འདེབས་འདོན། དེར་ཏིང་འཛིན་ལྔ་དང་གབ་པ་བཞི་ཡི་གནད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ནི་སྟོངས་པ་ཆེན་པོའ་ིཏིང་ངེ་འཛིན་། སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ། ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་བཅས། ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བར་ལྔ་དང་། གབ་པ་བཞི་ནི་ལྷ་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་མན་
Chinese
是为天界。念诵之时极赞叹。如是。༈。 特别是短命，生病，受人指责的危险，财产耗尽，敌人憎恨，产生恐惧，事情不成功，受到国王的惩罚，发生遗失等九种恶事聚集的白天，以及与此相似的具有能量的恶劣日子，不是延贡、哈尔吉等。༈。 没有疾病，长寿，拥有权势，具有光彩，具有名声，命运好，获得广大的受用，息增等四种事业的成就，是为八种好事聚集的白天。上师星旺盛之时，事业成就。如是说。任何初十兴盛，儿子也兴盛。如是，月亮的初十与自己的上师星重合。相合也是，地二相合，成就相合。以成就相合，所想皆成。如是等所说，一切缘起都安排在好的方面非常重要。导师第二佛的口中说：轮回的诸法都是不净的缘起，涅槃也只是清净的缘起。因此，道路的一切显现，都要将因缘缘起安排在好的方面。如是说的缘故。之后，延长智慧聚集的事业仪轨，划定界限，进行上师瑜伽七天。传承祈请时，一般来说，密咒的根本是清净显现。有因道和果道两种，后者果道是密咒的特点。古汝说：以你清晰的信心，加持进入，若无怀疑，所想皆成。如是所说，以清净渴望、坚信不疑的信心，身体的汗毛竖立，眼中流出眼泪，双手合掌，从内心深处产生的强烈信心，观想前方虚空中彩虹的光芒中，三传承的上师们如云般密集地安住，念诵传承祈请文。其中，五种三摩地和四种隐藏的关键。如是所说是指大空性的三摩地，慈悲幻化，一个手印，具有戏论的手印，会供的三摩地等五种，四种隐藏是指本尊、咒语和三摩地等。
English
It is the celestial realm. It is highly praised during recitation. Thus it is. ༈. In particular, short life, illness, the danger of being blamed by others, depletion of wealth, hatred from enemies, the arising of fear, failure of endeavors, being punished by the king, and the occurrence of loss, etc., are days when nine evils gather, and inauspicious days with similar potency, not Yan Gong, Halji, etc. ༈. Being free from illness, having long life, possessing power, having splendor, having fame, having good fortune, obtaining vast enjoyment, and accomplishing the siddhis of the four activities of pacifying, increasing, etc., are days when eight good things gather. When the guru star is flourishing, activities are accomplished. It is said, "Whatever tenth day flourishes, the son also flourishes." Thus, the coincidence of the lunar tenth day with one's own guru star. Also, in conjunction, the conjunction of two earths is the conjunction of siddhis. By the conjunction of siddhis, whatever is thought is accomplished. As it is said, it is very important to arrange all interdependent origination in a good way. The teacher, the Second Buddha, said: All phenomena of samsara are impure interdependent origination; even nirvana is merely pure interdependent origination. Therefore, all appearances of the path should be arranged in a good way of cause, condition, and interdependent origination. That is why. Then, extend the ritual text of the gathering of wisdom, delineate the boundaries, and engage in guru yoga for seven days. During the lineage supplication, in general, the root of secret mantra is pure appearance. There are two types of path: the cause path and the result path. The latter, the result path, is the characteristic of mantra. The Guru said: "Blessings enter through your clear faith; if free from doubt, whatever is thought is accomplished." As it is said, with pure desire and unwavering faith, the body's hairs stand on end, tears flow from the eyes, the hands are joined in prayer, and with strong faith arising from the depths of the heart, visualize all the gurus of the three lineages in the expanse of rainbow light in the space in front, dwelling densely like a mass of clouds, and recite the lineage supplication. Therein, the key to the five samadhis and four concealments. As it is said, this refers to the samadhi of great emptiness, compassionate illusion, one mudra, the mudra with elaboration, and the samadhi of gathering accumulation, and the four concealments refer to the deity, mantra, and samadhi, etc.