Tibetan
་ལོ་བརྒྱད་ནས་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ལོན་པ། གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་གཅིག་བོས་ལ། གོས་དམར་པོ་བསྐོན། སིན་དྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱ། རྒྱན་གདགས། མཎྜལ་སྟེང་དུ་བཞག །དེ་ནས་བུ་མོ་རྡོ་རྗེ་མར་བསྐྱེད་ལ། ཨུ་རྒྱན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་མ་གཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ་དེ་ལ་བསྟིམ༑ མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དབུལ། ཆང་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་མཆོད། བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། བུ་མོ་སྣོད་དུ་རུང་པ་ཡིན་ན་སར་བཞག །སྣོད་དུ་མི་རུང་ན་བཟའ་བཏུང་གིས་ 1-2-193a ༄༅། །ཚིམ་པར་བྱས་ལ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཏང་ངོ་། །གཞོན་ནུ་མ་མ་འཛོམ་ན་ཆོས་འབྱུང་གི་ལྟེ་བར་བཾ་གཅིག་བྲི། རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ། བཟླས་པ་བྱ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༑ སེམས་ཅན་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་དག །འོད་ཚུར་འདུས་བཾ་ལ་ཐིམ། བཾ་འོད་དུ་ཞུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པར་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀའི་བམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༑ ཨུ་རྒྱན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དང་འདྲ་བ་གཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ་དེ་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འབུལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་ལྟེ་བར་བསྡུ། གཏོར་མ་བཏང་། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད། ལྷག་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མཎྜལ་གཤེགས། གཞོན་ནུ་མ་རྟེན་གྱི་མཆོད་པ་འདི། དབང་བསྐུར་བ་དང་། མཎྜལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། སིན་དྷུ་ར་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུང་། ཨྠྀི།། །། ༄། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་ཁང་ཡིད་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སར། དང་པོ་མཎྜལ་བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས། དྲི་དང་ཆང་གིས་བྱུགས། དེ་ནས་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་གཉིས་བརྩེགས་བྲི། དེའི་དབུས་པདྨ་འདབ་ 1-2-193b མ་བཞི་བྲི། ལྟེ་བར་བཾ་བྲི། པདྨའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྲི། ལྷོར་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྲི། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྲི། བྱང་དུ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྲི། དེ་ནས་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་ལ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཅུག་ལ་རང་གི་མདུན་དུ་བཞག །ཡང་ཐོད་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཤ་སྣ་ཚོགས་དང་། སྙིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམ། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་ཚད་བཤམ། དེ་ནས་རང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ། བཟླས་པ་བྱ། དེ་ནས་མཎྜལ་གྱི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བཾ་ལ་ཐིམ༑ བཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ
Chinese
从八岁到十六岁之间的女孩，找一个没有被世俗玷污的，给她穿上红色的衣服，点上朱砂（sindhura）的吉祥痣，佩戴装饰品，放在坛城（mandala）上。然后将女孩观想为金刚瑜伽母（Vajrayogini），从邬金（Oddiyana）迎请四面十二臂的金刚亥母（Vajrayogini），融入女孩体内。献上五种供养等，加持酒并供养，进行赞颂。然后智慧尊（ye shes pa）离开。如果这个女孩适合作为容器，就让她留在原地。如果不适合，就用食物和饮料让她满足，然后送回她家。如果没有年轻的女性，就在法源（chos 'byung）的中心写一个“వం”（bam）。观想自己为本尊，念诵咒语。然后从坛城的“వం”（bam）字发出光芒，照耀众生，净化罪业和障碍。光芒收回融入“వం”（bam）字， “వం”（bam）字化为光。观想为四面十二臂的金刚亥母（Vajrayogini）。从金刚亥母（Vajrayogini）心间的“వం”（bam）字发出光芒，从邬金（Oddiyana）迎请一位与此相同的金刚亥母（Vajrayogini），融入自身。然后献上五种供养等，祈求所愿之事。然后智慧尊（ye shes pa）离开，誓言尊（dam tshig pa）融入自己的中心。布施食子（gtor ma），享用会供（tshogs），布施剩余食子（lhag gtor），弥补仪轨的缺失，遣散坛城（mandala）。这个年轻女性作为所依的供养，据说是在灌顶（dbang bskur ba）、坛城智慧供养、朱砂（sindhura）咒语供养以及所有控制国王的仪式之前进行的。阿提（a thi）。 控制国王的仪轨： 向金刚瑜伽母（Vajrayogini）顶礼！想要控制国王的人应该这样做：在令人愉悦的住所等地方，首先用五种香水涂抹坛城（mandala），然后用香和酒涂抹。然后画两个堆叠的红色法源（chos 'byung），在中心画一朵四瓣莲花，在莲花的中心写上“వం”（bam）字。在莲花的四片花瓣上，东方画金刚空行母（Vajra Dakini），南方画宝生空行母（Ratna Dakini），西方画莲花空行母（Padma Dakini），北方画事业空行母（Vishva Dakini）。然后将装满酒的颅碗（thod pa），放入甘露丸（bdud rtsi ril bu），放在自己面前。另外在一个颅碗（thod pa）中，准备一份由各种肉类和各种心脏组成的食子（gtor ma）。此外，根据能力准备五种供养等。然后发起无上菩提心（byang chub），修习生起次第和圆满次第，念诵咒语。然后从坛城的“వం”（bam）字发出光芒，照耀所有众生，净化罪业和障碍。光芒收回融入“వం”（bam）字，“వం”（bam）字化为光，从中生起金刚亥母（Vajrayogini）。 种子字：వం（藏文），वं（梵文天城体），vam（梵文罗马拟音），水生
English
A girl between the ages of eight and sixteen, find one who is not tainted by worldly affairs, dress her in red clothes, apply a sindhura mark, adorn her with ornaments, and place her on the mandala. Then visualize the girl as Vajrayogini, and invite a four-faced, twelve-armed Vajrayogini from Oddiyana and merge her into the girl. Offer the five offerings, bless the alcohol and offer it, and perform praises. Then the wisdom being departs. If the girl is suitable as a vessel, leave her in place. If she is not suitable, satisfy her with food and drink and send her home. If a young woman is not available, write a 'vam' (వం，वं，vam，water-born) in the center of the dharmodaya. Meditate on yourself as the yidam deity. Recite the mantra. Then, from the 'vam' (వం，वं，vam，water-born) of the mandala, rays of light emanate, striking sentient beings, purifying sins and obscurations. The light gathers back and dissolves into the 'vam' (వం，वं，vam，water-born). The 'vam' (వం，वं，vam，water-born) dissolves into light. Visualize a four-faced, twelve-armed Vajrayogini. From the 'vam' (వం，वं，vam，water-born) at the heart of Vajrayogini, rays of light emanate. Invite one identical Vajrayogini from Oddiyana and merge her into yourself. Then offer the five offerings, etc. Make supplications for your desired purpose. Then the wisdom being departs. The samaya being is absorbed into your own center. Cast the torma. Enjoy the tsok. Cast the leftover torma and complete any deficiencies in the ritual. Dismiss the mandala. This offering of a young woman as a support is said to precede empowerment, the mandala wisdom offering, the sindhura mantra offering, and all rituals for subjugating a king. A thi. Ritual for Subjugating a King: Homage to Vajrayogini! One who desires to subjugate a king should do as follows: In a pleasant dwelling, first smear the mandala with the five perfumes, then smear with incense and alcohol. Then draw two stacked red dharmodayas, and in the center draw a four-petaled lotus. In the center of the lotus, write 'vam' (వం，वं，vam，water-born). On the four petals of the lotus, draw Vajra Dakini in the east, Ratna Dakini in the south, Padma Dakini in the west, and Vishva Dakini in the north. Then fill a skull cup with alcohol, insert amrita pills, and place it in front of yourself. Also, in another skull cup, prepare a torma of various meats and various hearts. Furthermore, prepare the five offerings, etc., according to your means. Then generate the supreme bodhicitta, practice the generation and completion stages, and recite the mantra. Then, from the 'vam' (వం，वं，vam，water-born) of the mandala, rays of light emanate, striking all sentient beings, purifying sins and obscurations. The rays of light gather back and dissolve into the 'vam' (వం，वं，vam，water-born). The 'vam' (వం，वं，vam，water-born) dissolves into light, from which Vajrayogini arises. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས། ཨུ་རྒྱན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དང་འདྲ་བ་གཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་ཆང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་པ་འབུལ། བསྟོད་པ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཕག་ཞལ་ཅན་གཅིག་གིས་གྲི་གུག་ཐོགས་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ལ་བཟུང་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསམ། རང་གིས་ངག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿབཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བ་རཱ་ཧི། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ 1-2-194a ༄༅། །བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བཟླས། དང་པོ་རང་གི་བཾ་ལས་འོད་གྲི་གུག་གི་དབྱིབས་ཅན་སྤྲོས་ནས་མདུན་དུ་བཀུག་ལ་བཟླས་པ་བྱ། དེས་མ་འདུས་ན་གོང་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། བསྟོད་པ་བྱ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་ལྟེ་བར་བསྡུ། གཏོར་མ་བཏང་། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད། ལྷག་གཏོར་བཏང་། མཎྜལ་གཤེགས། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་༑ རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ། །ཨྠྀི།། །། ༄། །ཇོ་མོ་ཞལ་བཞི་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཟླས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་སྦྱང་བར་འདོད་པས། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། རང་ཐ་མལ་པའི་སྙིང་གར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་གཅིག་བསམ། བཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས། རང་གི་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་གཅིག་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བསམ། དེའི་ལྟེ་བར་བཾ་བསམ། བཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག །སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བཾ་ལ་ཐིམ། བཾ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་པར་བསམ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་རང་ལ་ཕོག །རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་པར་བསམ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག །སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་ 1-2-194b སྒྲིབ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས་སོ། །བཟླས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྡིག་པ་བཤགས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་བཀོད་བསོད་ནམས་ཀྱི༑ ༑བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་ནས། །འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཇོ་མོ་ཞལ་བཞི་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆོས། གུ་རུ་ན་མོ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྟོད་ལུང་གི་མཚུར་ཕུ་དོ་བོའི་དགོན་པ་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། ཁྱི་ལོའི་དབྱར་དཀྱིལ་གྱི་ནུབ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་ན། མངའ་ར
Chinese
然后，在五尊神灵的坛城中生起四面十二臂的女神。然后，从金刚瑜伽母（Vajrayogini）的心间的种子字വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）发出光芒。从邬金（Ugyen）迎请一位与金刚瑜伽母相同的化身并融入自身。然后，加持酒，献供，赞颂。从金刚瑜伽母的心间，一位黑色、猪面、手持弯刀的瑜伽母出现，抓住要征服之人的心，并将其拉到自己面前。自己口中念诵：嗡啊 贝若匝尼耶 班杂 瓦ra合 且给摩 阿贝夏亚 阿阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བ་རཱ་ཧི། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：ॐ आः वैरोचनीये वज्रवाराही। चेगे मो आबेशय आ आ，梵文罗马拟音：Om Ah Vairochaniye Vajravārāhi Cege Mo Abeshaya A A，汉语字面意思：嗡啊 毗卢遮那 金刚 瓦ra合 且给摩 阿贝夏亚 阿阿），念诵一百零八遍等等。 如果这样还不行，就如上所述。然后，向坛城中的诸神献供，赞颂。迎请智慧尊降临，将誓言尊融入自己的脐轮。布施食子，享用会供，布施剩余食子，遣送曼扎，弥补仪轨中的缺失和遗漏。国王加持的仪轨圆满。阿底峡（Atisha）。 金刚瑜伽母四面母的修法，包括会供。 顶礼金刚瑜伽母！为了通过念诵来净化罪业，首先发起菩提心。观想自己平凡之心的莲花和太阳之上，有一个种子字വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。从വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）发出光芒。在自己面前观想一个法源。在其中心观想四瓣莲花。在其中心观想വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。从വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）发出光芒，触及众生。净化众生的罪业和障碍。光芒收回，融入വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）融化为光，变成金刚瑜伽母。从金刚瑜伽母的心间的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）发出光芒，触及自己。净化自己的罪业和障碍。观想自己变成金刚瑜伽母。从金刚瑜伽母自己的心间的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）发出光芒，触及众生。净化众生的罪业 和障碍。光芒收回，融入自己。像这样反复念诵，忏悔罪业。通过念诵来忏悔罪业。如此布置的功德，愿上师金刚瑜伽母，加持我和他人，愿众生证得佛果！金刚瑜伽母四面母的修法，包括会供，圆满。 特殊的法。 古汝 拿摩（Guru Namo）。当尊贵的上师（Rinpoche）住在堆龙（Tölung）的楚布寺（Tsurphu Monastery）时，在狗年（戌年）的盛夏的一个夜晚的梦中，安多（Amdo）的...
English
Then, generate the four-faced, twelve-armed goddess in the mandala of the five deities. Then, from the seed syllable vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) at the heart of Vajrayogini, radiate light. Invite one identical to Vajrayogini from Ugyen and absorb it. Then, bless the alcohol, make offerings, and offer praise. From the heart of Vajrayogini, a black yogini with a pig face, holding a curved knife, seizes the heart of the one to be subdued and pulls it in front of you. Recite the mantra: Om Ah Vairochaniye Vajravārāhi Cege Mo Abeshaya A A (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བ་རཱ་ཧི། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：ॐ आः वैरोचनीये वज्रवाराही। चेगे मो आबेशय आ आ，梵文罗马拟音：Om Ah Vairochaniye Vajravārāhi Cege Mo Abeshaya A A，汉语字面意思：嗡啊 毗卢遮那 金刚 瓦ra合 且给摩 阿贝夏亚 阿阿) a hundred and eight times, etc. If that doesn't work, do as above. Then, make offerings to the deities of the mandala, offer praise. Dismiss the wisdom being, gather the samaya being into your navel. Cast the torma, enjoy the tsok, cast the leftover torma, dismiss the mandala, and make up for any deficiencies or omissions in the ritual. The ritual for subjugating the king is complete. Atisha. The Sadhana of Jomo Four-Faced, Including Tsok. Homage to Vajrayogini! Desiring to purify sins through recitation, first generate bodhicitta. Visualize a seed syllable vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) on a lotus and sun above your ordinary heart. Radiate light from vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). Visualize a dharma source in front of you. In its center, visualize four lotus petals. In its center, visualize vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). Radiate light from vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം), touching sentient beings. Purify the sins and obscurations of sentient beings. The light gathers back, dissolving into vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) melts into light, becoming Vajrayogini. From the vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) at the heart of Vajrayogini, radiate light, touching yourself. Purify your sins and obscurations. Visualize yourself becoming Vajrayogini. From the vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) at the heart of your own Vajrayogini, radiate light, touching sentient beings. Purify the sins and obscurations of sentient beings. The light gathers back, dissolving into yourself. Recite in this way again and again, and confess sins. Confessing sins through recitation. May the merit of arranging this, may the lama Vajrayogini, bless me and others, may all beings attain Buddhahood! The Sadhana of Jomo Four-Faced, Including Tsok, is complete. Special Dharma. Guru Namo. When the precious lama (Rinpoche) was residing at Tsurphu Monastery in Tölung, in a dream one night in the middle of summer in the Year of the Dog, the Amdo... --------------------------------------------------------------------------------