Tibetan
ཕྱུངས་ཏེ་གཞན་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི༔ ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་གཞི་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དངོས་གཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བའི་མན་ངག་གཞན་ནི་དཔེའོ༔ དེ་རང་གིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འབྱུང་ལྔའི་སྒྲ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་གནད་བསྡུས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་ནི་ལུས་ངག་གི་གནད་གཏིམས་པ་གལ་ཆེའོ༔ ལུས་ངག་གི་གནད་གཏིམས་པའི་རྗེས་ལ་གང་མོས་པའི་སྤྱོད་ལམ་རྩོམ་པ་ནི་སེམས་རྣལ་དུ་འབེབས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་གལ་ཆེ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་མེའི་དབྱིབས་ལ་བརྟགས་པ་ནི༔ མཚན་མོའི་དུས་སུ་རི་ཡི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ལ་བརྟག་པ་ཡིན་གྱི་གམ་ནས་ནི་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ ལྷག་མ་ནི་དཔེ་རང་ན་ཞིབ༔ འདི་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པའི་དུས་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་ལྐོག་གི་ཕྱོགས་ནས་བལྟ་བར་བྱའོ༔ དེ་ན་སྒྲ་དངོས་གཞི་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་རླུང་གང་ནས་བྱུང་བའི་མེའི་རྒྱབ་ཏུ་འདུག་པ་ཡིན་ཏེ་འདོམ་དོ་ཙམ་ཟེར་ཡང་སྐྱེས་བུས་རྡོ་བ་འཕངས་པས་སླེབ་པའི་ཚད་ཙམ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཚེ་རྣ་བར་ཤེས་པ་བཅུག་སྟེ་མ་ཡེངས་པ་གཙོ་ཆེ༔ དེའི་དུས་ན་ཞག་གསུམ་ལོན་ནས་བདེ་སངས་པ་ཞིག་འོང༔ བཞི་ལ་དགའ་ཡལ་བ་ཞིག་འོང༔ བདུན་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་ལ་ཅི་ཡོད་པ་སྐད་སྟོན་པས་ཤེས་པ་འོང༔ བཅུ་ལ་དམྱལ་བའི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་གཅིག་ལ་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་གཉིས་ལ་བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་གསུམ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་བཞི་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཤེས་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཆར་རོ༔ དེ་ནི་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས་ཀྱིའོ༔ འབྲིང་གིས་དེ་ལྟར་ལན་བདུན་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ནི་ལོ་རེ་ལ་ལན་གྲངས་དེ་སྙེད་དུ་བྱའོ༔ ཐ་མས་ནི་བཅོ་ལྔ་བྱས་པས་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཨི་ཏི༔ ཆུའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་ན༔ དུས་ནི་སྟོན་ཆར་ཆད་དུ་ཉེ་བའི་དུས་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་མཚན་མོ་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་བ་ནས་ཤེས་པ་རྣ་བར་གཏད་དེ་མ་ཡེངས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ དེའི་ཚེ་བྱིང་ན་ཆུ་བོའི་རྩར་འདུག་སྟེ་ཤེས་པ་གཏད༔ རྒོད་ན་མགོ་བསྟུམས་ཏེ་དར་གཅིག་འདུག་གོ༔ ཉིན་མོ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་ཤེས་པ་གཏད་པ་ནི་མན་ངག་གོ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གནད་དང་བསྟུན་ནས་བྱས་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ན་མཁའ་འགྲོ་མས་ཆོས་སྨྲ་བའི་སྐད་
Chinese
这是为了引出并让他人进入而展示的一个分支。依靠这个，展示了瑜伽士将五种欲望的品质作为道路的修行，但这不是实际的修行。而且，作为实际修行的助伴，其他的口诀是例子。那是自己成就的。在修行五大的声音和意义时，要点总结如下：在这一切之前，重要的是要沉浸于身语的要点。在沉浸于身语的要点之后，开始任何你喜欢的姿势，因为有必要使心平静下来，这很重要。首先，观察火的形状：在夜晚去山顶观察，在近处是看不到的。其余的在例子中详细说明。这是要点。在观察颜色的时候，要从半由旬的隐蔽方向观看。那时，在修行声音的实际阶段，要站在风来的火的后面，即使说大约两寻，也相当于一个人投掷石头所能达到的距离。那时，将意识集中在耳朵里，不要分心是最重要的。在那时，三天后会感到快乐和清醒。四天后会感到喜悦消失。七天后，通过发出声音来了解人们的意识里有什么。十天后，知道地狱的声音。十一天后，知道饿鬼的声音。十二天后，知道旁生的声音。十三天后，知道非天的声音。十四天后，知道天人的声音，所有的神通在同一时间显现。那是对于根器最好的人。中等根器的人需要七次才能成就，这需要在每一年做那么多次。对于下等根器的人来说，做十五次没有疑问会成就。完毕。如果运用水的声音：时间是秋季雨水将要停止的时候，这是要点。而且，在非常长的夜晚，将意识集中在耳朵里，不要分心是非常重要的。那时，如果下沉，就坐在河边集中意识。如果上升，就低下头坐一会儿。白天将意识集中在水的中央是口诀。那样，如果与身体的要点相协调，一个月后就能听到空行母说法的声音。
English
This is shown as a branch to lead out and allow others to enter. Relying on this, it shows the practice of a yogi who uses the five qualities of desire as a path, but this is not the actual practice. Moreover, as an aid to the actual practice, other pith instructions are examples. That is accomplished by oneself. When practicing the sound and meaning of the five elements, the key points are summarized as follows: Before all of this, it is important to immerse oneself in the key points of body and speech. After immersing oneself in the key points of body and speech, begin any posture you like, because it is necessary to calm the mind, which is important. First, observe the shape of fire: go to the top of a mountain at night to observe, it cannot be seen from nearby. The rest is detailed in the example itself. This is the key point. When observing the color, one should look from a hidden direction half a yojana away. At that time, in the actual stage of practicing sound, one should stand behind the fire from where the wind comes, even if it is said to be about two cubits, it is equivalent to the distance a person can reach by throwing a stone. At that time, it is most important to focus awareness on the ear and not be distracted. At that time, after three days, one will feel happy and clear. After four days, one will feel joy disappearing. After seven days, one will know what is in people's minds by making a sound. After ten days, one will know the sound of hell. After eleven days, one will know the sound of pretas. After twelve days, one will know the sound of animals. After thirteen days, one will know the sound of asuras. After fourteen days, one will know the sound of gods, and all the superknowledges will appear at the same time. That is for those with the best faculties. Those with medium faculties need seven times to accomplish it, and this needs to be done that many times each year. For those with lower faculties, there is no doubt that it will be accomplished by doing it fifteen times. Iti. If one practices with the sound of water: the time when the autumn rains are about to stop is the key point. Moreover, it is very important to focus awareness on the ear from a very long night and not be distracted. At that time, if sinking, sit by the river and focus awareness. If rising, bow your head and sit for a while. Focusing awareness in the middle of the water during the day is the pith instruction. In that way, if one coordinates with the key points of the body, after a month one will hear the sound of dakinis speaking Dharma.
Tibetan
སྣ་ཚོགས་པ་འོང༔ གཉིས་ན་རང་ལ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉམས་སྐྱེས༔ གསུམ་ན་ཆོས་ལས་གྲོལ་བའི་ཉམས་ནི་དབང་པོ་རབ་ལ་འོང༔ འབྲིང་ལ་དགུ༔ ཐ་མ་བཅོ་བརྒྱད་ན་དེ་ལྟར་མི་འོང་མི་སྲིད་དོ༔ འདི་ནི་ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ༔ ཨི་ཏི༔ རླུང་གི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྤྱིར་འདྲ༔ ལྷག་མ་དབེན་ཞིབ༔ རླུང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞུར་ཁུང་ལ་རྣ་བ་གཏད་དེ་ཤེས་པ་རྣ་བར་གཞུག་པ་མན་ངག༔ དེ་ཡང་རེས་མགོ་བསྟུམས་ཤིང་ཉལ་བ་ནི་གནད༔ འདིའི་དུས་སུ་ཁ་ཟས་ནི་ཤ་ཆེན་པོ་དང༔ མར་བཟང་པོ་དང༔ བུ་རམ་རྙིང་པ་བརྟེན་ནོ༔ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ནུས༔ འབྲིང་གིས་ཟླ་བ་ལྔའམ་བཅུ་གཅིག་ན༔ ཐ་མས་ལོ་གསུམ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ནུས་ཏེ༔ འདི་ནི་ཕྱིའི་རླུང་སྦྱོང་བའི་མན་ངག་གོ༔ ཨི་ཏི༔ སའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྒོ་ང་ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལག་པའི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ་པ་སྟེ༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་སྦྱངས་ན་དབང་པོ་རབ་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་འབྱུང་བའི་དགྲས་མི་ཚུགས༔ འབྲིང་བཅོ་བརྒྱད་ན༔ ཐ་མ་ན་ལོ་དྲུག་ན་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དགྲས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཨི་ཐི༔ ནམ་མཁའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ལུས་བརྒྱངས་པས་རླུང་རང་སོ་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ༔ དབུགས་དྲག་པོ་ཕྱིར་བཏོན་ཏེ་མི་འགྱུར་བ་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་ཧ་ཧ་ཉིས་བརྩེགས་ངག་ཏུ་འདོན་ནོ༔ ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་དབུགས་ཆགས་སུ་མི་གཞུག་པ་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ མིག་གིས་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་འཕང་བ་ནི་རླུང་གི་ཚད་འཛིན་པ་ཡིན༔ དེ་ཡང་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ལོ་གསུམ་ན་མིག་གིས་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བར་ནུས༔ འབྲིང་གིས་དགུ་ན༔ ཐ་མས་བཅོ་བརྒྱད་ན་རྒྱུ་བར་ནུས་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ འདི་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནའོ༔ འདི་ནི་རང་གི་རིག་པ་ཕྱིའི་དབྱིངས་ལ་བོར་བའི་མན་ངག་གོ༔ ཨི་ཐི༔ དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི་དཔེ་ན་ཞིབ་བོ༔ སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཏིག་གཏན་ལ་འབེབས་པ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྒྲུབས་ནས་གཞན་དོན་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ༔ ད་རིག་པའི་གནས་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་པ་ལས་ཉམས་སུ་བླང་དུ་བཏུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཉིད་ལ་ཁོང་དོན་མན་ངག་བཞི
Chinese
各种各样的事将会发生！第二，对自己产生各种各样的佛法体验！第三，从佛法中解脱的体验，对于上等根器的人将会发生！中等根器的人需要九个（月）！下等根器的人需要十八个（月），那样的事情不会发生，不可能发生！这是名为“修习各种智慧”的口诀！完毕！运用风的声音的方法是：前行和通常一样！其余的是隐秘的细节！将耳朵贴近风向的孔隙，将意识注入耳朵，这是口诀！而且，有时头要弯曲着睡觉，这是关键！在这个时候，食物要依赖大量的肉、上好的酥油和陈旧的红糖！像这样修习，上等根器的人一个月就能在空中飞行！中等根器的人五个月或十一个月就能（在空中飞行）！下等根器的人三年就能在空中飞行！这是外在的风的修习口诀！完毕！运用地的声音的方法是：观想用颜色改变的鸡蛋等的手的动作！如果经常修习这个，上等根器的人六个月就能不被地大产生的敌人所胜！中等根器的人十八个月就能（不被地大产生的敌人所胜）！下等根器的人六年就能不被地大产生的敌人所胜！完毕！运用虚空的声音的瑜伽是：伸展身体，让气息停留在原来的位置！猛烈地呼出气息，口中发出不变的猛烈的字母“哈哈”两次！不要让气息进入身体内部，这是关键！眼睛所能看到的虚空的上方是掌握气息的程度！而且，上等根器的人三年就能在眼睛所能看到的虚空中飞行！中等根器的人九年就能（在眼睛所能看到的虚空中飞行）！下等根器的人十八年就能飞行，这是毫无疑问的！这一定是真的！这是将自己的觉性遗忘在外在的虚空中的口诀！完毕！它的功德就像例子一样详细！终结了声音转变续的后记，口诀之王，具足骨号的精髓的确定！愿与有缘者相遇！萨玛雅！卡唐！嘉嘉嘉！这样修习化身之后，为了圆满利他之事！现在为了确定觉性的状态，宣说了吉祥美妙的关键口诀！这是应该了解的法，而不是可以修习的，对于那个，有四个内在意义的口诀
English
Various things will happen! Second, one will have various Dharma experiences! Third, the experience of liberation from the Dharma will happen to those with superior faculties! Those with medium faculties need nine (months)! Those with inferior faculties need eighteen (months), such things will not happen, it is impossible! This is the instruction called "Accomplishing Various Wisdoms"! Iti! The method of using the sound of wind is: the preliminary is the same as usual! The rest is secret details! Put your ear close to the hole in the direction of the wind, and put your consciousness into your ear, this is the instruction! Also, sometimes you have to bend your head and sleep, this is the key! At this time, the food should rely on a lot of meat, good butter, and old brown sugar! If you practice like this, those with superior faculties can fly in the sky in one month! Those with medium faculties can (fly in the sky) in five or eleven months! Those with inferior faculties can fly in the sky in three years! This is the instruction for training the external wind! Iti! The method of using the sound of earth is: meditating on the hand gestures of changing the color of eggs with paint, etc.! If you practice this regularly, those with superior faculties will not be defeated by the enemies arising from the earth element in six months! Those with medium faculties will (not be defeated by the enemies arising from the earth element) in eighteen months! Those with inferior faculties will not be defeated by the enemies arising from the earth element in six years! Ithi! The yoga of using the sound of space is: stretching the body so that the breath stays in its original position! Exhale strongly, and utter the unchanging, strong letter "Haha" twice! The key is not to let the breath enter the body! The extent to which the eyes can see above the sky is the measure of grasping the breath! Moreover, those with superior faculties can fly in the sky within the range of sight in three years! Those with medium faculties can (fly in the sky within the range of sight) in nine years! Those with inferior faculties can fly in eighteen years, there is no doubt about it! This must be true! This is the instruction for forgetting one's awareness in the external space! Ithi! Its merits are as detailed as the examples! The postscript of the Sound Transformation Tantra, the king of instructions, the determination of the essence of the one with the bone letter, is complete! May you meet a karmically fortunate one! Samaya! Khatam! Gya Gya Gya! Having accomplished the emanation body in this way, in order to perfect the benefit of others! Now, in order to determine the state of awareness, the key instruction of Tashi Dze Den is taught! This is a Dharma to be understood, not something that can be practiced, and for that, there are four instructions with inner meanings.
Tibetan
ར་བསྟན་པའི་མ་འཁྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མན་ངག་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་སྔོན་དུ་ཡི་གེ་མ་རུ་ནས་བྱུང་བའི་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས་དེ་ལ་རྟགས་བྱུང་བ་དང༔ རང་གི་རིག་པ་ཉིད་མངོན་དུ་གཏན་ལ་མ་ཕབས་ན༔ སྣང་བའི་དངོས་པོ་འདི་ཟད་པར་བྱེད་པ་ལ་རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱིས་ཡིན་གྱིས༔ སྟོང་པས་ནི་སྣང་བའི་དངོས་པོ་འདི་ཟད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་དངོས་པོས་དངོས་པོ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི༔ སྟོང་པས་ནི་སྟོང་པ་ཟད་པར་ནུས་ལ༔ མངོན་སུམ་གྱིས་མངོན་སུམ་ཟད་པར་ནུས་པས་ན༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བ་རང་གིས་རང་གྲོལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེས་ན་གསང་བ་མཆོག་གི་མན་ངག་འདི་ཡི་ལུགས་ཀྱི༔ ཚིག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱ་བར་མི་ནུས་པ་དང༔ རྫོགས་ཆེན་སྤྱི་ལ་སོགས་ཏེ་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་དང༔ མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཐ་མལ་པའི་ཚིག་ལ་འདི་གསུམ་ཁྱད་པར་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ནི་ཚིག་ཏུ་མཉམ་པ་དང༔ དོན་ནི་ཡིད་དཔྱོད་ཡིན་པར་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཚིག་ལ་སངས་རྒྱས་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་ནས་དོན་གྱི་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི༔ དེ་ལྟར་ལུས་ངག་གི་ཞེན་པ་རང་ལོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་བ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ནི་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལ་བྱ༔ རིག་པ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་པ་ཡིན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་མི་སྐད་ལ་སོགས་མི་ཐོས་པའི་སར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ༔ དབང་པོ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ནི་མིག་མི་འགུལ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་མི་འགུལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་གནད་བསྟུན་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཟབ་མོ༔ གཟེར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གིས༔ དེའི་རྒྱབ་རྟེན་གྱི་གནད་ཡིན་ཏེ་དེ་ནི་དཔེ་ན་ཞིབ་བོ༔ བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཏིག་གནད་ལ་འབེབས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གསུམ་ལ༔ དངོས་པོ་མ་ཤེས་པའི་གོལ་ས་དང༔ བློས་བརྟགས་རིམ་པའི་གོལ་སའི་མན་ངག་གཉིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་གྱི་ཉམས་སུ་བླང་དུ་བཏུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སུ་བླང་བའི་མན་ངག་མ་ཤེས་ན་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་དངོས་པོ་རགས་པའི་སྣང་བ་འདི་མ་ཟད་པར་ནང་གི་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་འདི་མི་འཛད༔ ནང་གི་འབྱུང་བ་མ་ཟད་ན་ཉོན་མོ