Tibetan
བརྟན་པ་ཆེ། །རང་སེམས་བདེ་ཆེན་འདུས་མ་བྱས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་གྱུར་པའི་གནས། །སྙིང་པོ་དོན་དུ་བསྡུས་པའོ། །མ་ལུས་བདག་ཏུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །267༄༅། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རོ་ཅིག་པ། །མ་ལུས་འདིར་ནི་གཉིས་སུ་མེད། །མེད་པའི་དོན་དུ་འདིར་གཅིག་པའོ། །མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་བ། །གཞན་མེད་བདེ་ཆེན་རྟག་ཏུ་མཛེས། །ཐོག་མ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གཉིས་མེད་ས་ལ་རྟག་པར་བཞུགས། །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མ་ལུས་འདིར་འདུས་རྣམ་པར་དག །མ་ལུས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉིད། །གསང་བའི་དོན་དུ་དབྱེར་མེད་པས། །གཉིས་དང་གཉིས་མེད་ཡུལ་ལས་འདས། །གང་དུ་ཡོད་དང་མེད་པ་ཡིས། །མཐའ་དབུས་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པ། །གཉིས་མེད་ཐབས་ལས་གང་བྱུང་བ། །འདི་ནི་གསང་བའི་དྲི་མེད་དེ། །གང་གི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད། །མ་ལུས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས། །གནས་པས་རྟོག་ས་གོམས་ལས་བྱུང་། །དམ་པའི་རང་བཞིན་གཉིས་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་མཐའ་དབུས་མེད། །མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །དང་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་། །མ་དམིགས་སྒོམ་དང་སྤྱོད་ལས་འདས། །ཡུལ་མིན་ཤེས་མིན་མཚན་མ་མིན། །བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །གཟུགས་མེད་སྟོང་མེད་གཉིས་ཀ་མིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །གཅིག་པུ་ཐིག་ལེའི་བདག་ཉིད་དེ། །མཐའ་དབུས་ཀུན་ལ་མི་གནས་པའི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་བརྟག །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་268ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དེ། །གང་དུ་རྟོག་དང་མི་རྟོག་པའོ། །ཞེན་པའི་འདུ་ཤེས་མ་ལུས་པ། །རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ནོ། །གཉིས་མེད་ཆ་ཤས་ཆགས་པ་མེད། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །བསམ་དང་སྤྱོ།ད་པ་ཡུལ་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གྲངས་མེད་པའ། །དམ་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱང་། །དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་ནི། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དྲི་མེད་དེ། །ལས་དང་ཉོན་རྨ།ངས་ལ་སེ།གས་པ། །མ་ཆགས་པདྨའི་རང་བཞིན་ལྟར། །མ་སྤངས་རང་བཞིན་དག་པ་ནི། །བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །འདི་ནི་རྨད་བྱུང་གསང་བ་སྟེ། །སྤྱོད་དང་འདུ་ཤེས་བྲལ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
稳固广大！ 自心大乐无为造作， 诸佛之身语意， 至极稀有之境地， 精华摄集于此。 无余与我相合， 267 伟大自性融为一体， 无余于此无二元， 无有之义即此唯一。 无余身语意相合， 无他大乐恒时美妙。 无始之金刚心， 常住于无二之地。 此乃自生薄伽梵， 唯一极胜之天神。 诸佛一切皆相合， 无余汇聚于此极清净。 无余大乐即明点， 以秘密之义无有分别， 超离二元与非二元之境。 何处有与无， 超离边中因果。 从无二方便所生， 此乃秘密之无垢， 何者为至极殊胜， 无余安住于无二之中。 安住故，从分别习气而生。 殊胜自性无二元， 如虚空之边际无边中。 至极微细之自性， 最初超越行境， 超越无缘之禅修与行持。 非境非识非相状， 从无我智慧所生， 非色非空亦非二者。 大乐之体性， 乃诸佛之自性。 唯一明点之自性， 不安住于一切边中， 观为无二之体性。 诸佛无余268一切之， 身语意之金刚， 乃无别智慧之自性， 何处有分别与无分别。 执着之念头无余， 自性方便之清净相。 无二智慧大乐也， 无二分毫不染着， 如虚空般遍布且广大， 思维与行持无有境， 诸佛智慧无数也。 殊胜自性遍一切， 然劣者不能知。 与诸佛无别之， 大乐之秘密是， 如虚空般遍布之自性， 以是智慧故无垢， 业与烦恼不能染污， 如不着之莲花自性般。 不舍弃自性清净是， 大乐任运成就之智慧。 此乃稀有之秘密， 以离于行持与念头之故。
English
Great stability! One's own mind, great bliss, uncreated and unmade, The body, speech, and mind of all Buddhas, A supremely wondrous place, The essence gathered into meaning. Completely uniting with myself, 267 The great self becoming one taste, Completely here, there is no duality. The meaning of non-existence is oneness here. Completely uniting body, speech, and mind, Without other, great bliss, always beautiful. The beginningless Vajra Mind, Always dwells on the non-dual ground. This is the self-born Bhagavan, The sole, supremely great deity. Uniting all Buddhas, Completely gathered here, utterly pure. Completely, great bliss is the bindu itself, In the secret meaning, indivisible, Transcending the realm of two and non-two. Wherever there is existence and non-existence, Transcending beginning, middle, end, cause, and effect. Whatever arises from non-dual means, This is the secret, stainless one, Whatever is supremely excellent, Completely abiding in non-duality. Abiding, therefore, arises from conceptual habituation. The sacred nature is non-dual, Like the expanse of space, without beginning or end. The nature of supreme subtlety, Initially transcending the field of activity, Transcending objectless meditation and action. Not an object, not knowledge, not a sign, Arising from selfless wisdom, Neither form nor emptiness, nor both. The essence of great bliss Is the nature of all Buddhas. The sole nature of the bindu, Not abiding in any beginning or end, Considered as the nature of non-duality. The Vajra of body, speech, and mind Of all the Buddhas, without remainder, 268 Is the nature of indivisible wisdom, Wherever there is conception and non-conception. All clinging thoughts, Completely purified in the form of natural means. Non-dual wisdom is great bliss, Non-dual, without partiality or attachment, Pervading and vast like space, Thought and action without an object, The wisdom of countless Buddhas. The sacred nature pervades all, But the inferior do not understand. The secret of great bliss, inseparable from all Buddhas, Is the nature pervading like space, Stainless because it is wisdom, Untainted by karma and afflictions, Like the nature of an unattached lotus. Unabandoned, the pure nature Is the spontaneously accomplished wisdom of great bliss. This is a wondrous secret, Because it is free from action and thought.
Tibetan
།དབང་དང་མན་ངག་བྲལ་བ་ཡིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་༼བས་བར་༽ མི་ཤེས་སོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བྱ་བ་དང་། །ལྟ་བས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པ་ཡིས། །བདག་ལ་གནས་པ་གཞན་ལ་རྟོག །གཉིས་འཛིན་ཞེན་མཐའ་རྟག་པ་ཡིན། །མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་རྟོག་པ་མིན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མཐའ་དབུས་བྲལ། །ཤེས་དང་མི་ཤེས་ལས་འདས་ཤིང་། །བྱིན་རླབས་བསྒོ།མ་མན་སྟོབས་ལས་བྱུང་། །མ་ལུས་མཐའ་ཉིད་མཉམ་སྦྱོ།ར་བས། །གཉིས་མེད་269༄༅། །ཕྱོགས་ཆ་འདས། །མཁྱེན་དང་མི་མཁྱེན་རྣམ་པར་སྤངས། །བསམ་སྤྱོད་ཕྱོགས་འཛིན་ཡུལ་ལས་འདས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །གསང་བ་གསང་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །ཀུན་ཀྱང་གཉིས་མེད་ཐིག་ལེར་བརྟག །མ་བཅོས་རང་བཞིན་ངང་དག་པའི། །ཕྱོགས་མིན་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟར། །མ་བརྟགས་དག་པས་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་རྗེས་ཆགས་ཞེས་བྱའོ། །མཉམ་ཉིད་གསང་བ་རྟོགས་དཀའ་བས། ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ལ། །ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་ཡིན། །གང་དག་ཐབས་ཆེན་ལྡན་པ་ཡིས། །དཀའ་ཐུབ་གདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོ་ངས་སུ་སྤངས། །ཐབས་མཁས་ལྷ་དང་མཉམ་སྦྱོ་ར་བའི། །དེ་ཉིད་སྒྱུ་མར་གསལ་བ་ཡིས། །མ་ལུས་གསང་བར་བརྟགས་པ་ཡིས ཐབས་མཁས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་སྤྱད་པར་བྱ། །དཀའ་ཐུབ་གདུང་བ་ལས་འདས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བའི། །འདོད་པ་ལྔ་ནི་ཤིན་ཏུ་བདེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག།ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དྲི་མ་མེད། །ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་བཞིན་དུ་གནས། །ཇི་ལྟར་མེ་དང་དུག་དག་གིས། །གདུང་བ་དེ་ཡིས་སེལ་བ་ལྟར། །ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མུན་པ་སྣང་བ་བཞིན་དུ་སེལ། །འདི་ནི་རྗེས་ཆགས་བདེ་བ་མཆོག །དབང་པོ་ཆེ་འབྲིང་ཆ་ལས་འདས། །270དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཐབས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟར་བསམ་ཡས་པ། །སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པས། །དབང་དང་མན་ངག་ལས་བྱུང་བའི། །ཐབས་དང་མི་ལྡན་ཆགས་སྦྱར་བས། །སྦྱོར་བ་འོ་ག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །དུས་མིན་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རང་བཞིན་ངན་དང་ལས་ཀྱིས་བཀོལ། །དཀོན་མཆོག་སློབ་དཔོན་མཆིད་རྣམས་དང་། །དམ་ཚིག་འཇིག་ཅིང་ཀུན་ལ་འཚེ། །ཕ་དང་མ་ལ་སྙིང་རིང་ཅིང་། །གདུག་པ་ཆེ་དང་སྙིང་རྗེ་མེད། །འོ་ག་ལྷ་དམ་ཉམས་འོ་ག་ལྟ་འཁུས། །ཐར་པའི་ཐག་པ་ཆད་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྨོད་ཅིང་། །ཐབས་འོ་ག་གནོད་པ་
Chinese
没有灌顶和口诀，（导致）千百万劫也无法了知。 被业和烦恼、行为和见解完全覆盖， 执着于自身，却认为在他人身上，二取执着是常有的事。 远离边与中，不是分别念，自生智慧没有污垢。 方便与智慧二者不分，无始无终，远离边与中。 超越知与不知，加持来自修行和力量。 无余的边际，平等结合，无二，超越方所。 远离知与不知的分别，超越思考、行为和执着的境地。 方便与智慧无二，从秘密大秘密中产生。 一切都观为无二的明点，未作造作的自性本自清净。 如无方虚空的自性一般，未经观察的清净，能见一切。 法界以悲心称为贪着。 平等性秘密难以证悟，三界众生在痛苦中挣扎。 以方便和慈悲遍布，心髓遍布安住。 凡是具有大方便者，苦行、调伏等等，完全舍弃孩童的行为。 以方便善巧与本尊平等结合，那本身如幻显现。 以完全观为秘密，方便善巧满足一切欲望，随心所欲地行事。 超越苦行之苦，从智慧之乐中产生，五欲是极其安乐。 大乐完全清净，没有烦恼习气污垢，如虚空般清净安住。 如火和毒药，能消除痛苦一般，以具方便的仪轨，如黑暗被光明驱散般消除。 这是随顺贪欲的殊胜安乐，超越大、中、小根器。 270 具德黑汝嘎的方便，如虚空界般不可思议。 由具足一切功德的上师，从灌顶和口诀中产生。 不具方便而行合修，如同交合的仪轨。 造成非时而死，无疑会堕入大地狱。 被恶劣的自性和业所驱使，违背三宝上师的教言， 破坏誓言，危害一切，对父母吝啬，心怀恶意，没有慈悲。 轻视瑜伽本尊誓言，自诩为瑜伽行者，断绝解脱之绳， 诽谤密咒乘，损害方便瑜伽。
English
Without empowerment and instructions, one cannot know even for millions of kalpas. Completely covered by karma and afflictions, actions and views, Clinging to oneself, yet thinking it's on others, dualistic clinging is constant. Free from edge and center, it is not conceptual thought, self-born wisdom is without impurity. Skillful means and wisdom are not two, without beginning or end, free from edge and center. Transcending knowing and not knowing, blessings arise from practice and power. The entirety of the edge, equally united, non-dual, beyond direction. Separated from knowing and not knowing, transcending the realm of thought, action, and attachment. Skillful means and wisdom being non-dual, arising from secret great secret. Everything is regarded as non-dual bindu, the uncreated nature is inherently pure. Like the nature of unobstructed space, seeing everything with unexamined purity. The Dharmadhatu, with compassion, is called attachment. The secret of equality is difficult to realize, sentient beings in the three realms struggle in suffering. Covered by skillful means and compassion, the essence pervades and abides. Those who possess great skillful means, asceticism, taming, etc., completely abandon childish behavior. With skillful means, equally uniting with the deity, that itself appears as illusion. By completely regarding it as secret, skillful means fulfill all desires, acting as one pleases. Transcending the suffering of asceticism, arising from the bliss of wisdom, the five desires are extremely blissful. Great bliss is completely pure, without the impurity of afflictions and habitual tendencies, abiding as clear as space. Just as fire and poison eliminate suffering, with the ritual of possessing skillful means, it eliminates like darkness being dispelled by light. This is the supreme bliss of following attachment, transcending great, medium, and small faculties. 270 The skillful means of glorious Heruka, inconceivable like the realm of space. By the master who possesses all qualities, arising from empowerment and instructions. Practicing union without skillful means, like the ritual of intercourse. Causing untimely death, there is no doubt of falling into the great hell. Driven by evil nature and karma, going against the words of the Three Jewels and the master, Breaking vows, harming all, being stingy to parents, harboring malice, without compassion. Disparaging the yoga deity vows, claiming to be a yogi, severing the rope of liberation, Slandering the mantra vehicle, harming skillful means yoga.