Tibetan
ཞི་རུ་གཞག །གནས་སྐབས་བདུན་དུ་སྙིང་པོ་ལེན། །བཀོད་པ་གང་རྫོགས་དེ་ངོ་བོ། །དང་པོར་རང་བཞིན་ཉིད་མཐར་ཕྱིན། །གདུལ་བྱར་ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་དེ། །མོས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན། །ཕྲིན་ལས་གཙོ་བོས་ཕྱེ་བས་ལྔ། །རྩ་བ་དེ་ཡང་སྐབས་ཀྱིས་གྲངས། །མཆོད་པ་དབང་དང་ཕྲིན་་་ལས་བསྒྲུབ། །བཞི་འམ་གཙོ་བོས་གྲངས་རྗེས་མཐུན། །ཀུན་འ་་འཇུག་པས་བཅུ་བཞི་དང་། །སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་དྲུག་སྦྱོར་བའོ། །བཞི་པོ་དུས་སུ་བདག་གཞན་ཕྱིར། །དྲངདངརྟེནདངའབྲེལ་བ་ཡི། །བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་རྫོགས་མཆོད་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་བླང་བར་བྱ། །ས་ཡི་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང་། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་ཐབས་དག་ནི། །རང་བཞིན་ལ་སོགས་བདུན་དག་ལ། །གང་ལ་ཡོད་པ་ཀུན་ཡོད་དེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་ཀྱིས་བྱ། །དེས་ན་མངོན་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །བདུན་གྱི་གཙོ་སྙིང་གང་གང་ལ། །དེ་ཡི་འཁོར་ལྡན་ངེས་པའི་ཚིག །ལུང་ལས་གྲགས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐ་དད་གཅིག་གིས་བཅིངས་དང་བྲལ། །འཕེལ་འགྲིབ་ཕན་ཡོན་ཐོབ་གྲུབ་བཞི། །བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་གྲངས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལས་བཟློག་པའི་སྐྱོན་ཚོ་ནི། །གྲངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ངེས་པར་འགྲོ། །མཉེས་པར་བྱེད་པའི་སྡོམ་ཚིག་ནི། །དགོས་ཆེད་ངོ་བོ་གྲངས་670སྐབས་དང་། །ཡོན་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །བདག་གཞན་དག་རྫོགས་མཉེས་དགོངས་ལ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་ཐོབ་པ་དང་། །ཡོན་ཏན་བཀའ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཆེ་སྐྱོན་མི་འབྱུང་བྱ་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བྱེད་བྱ་བ་བྱེད་འདུས་པ། །དགྱེས་ཚིམ་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་སྲོལ་མཐུན་མོས་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱག་དང་ཕྱག་རྒྱ་གླུ་གར་ཚིག །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྫས་དགོངས་མཆོད། །སྲོག་དང་ལྡན་པའི་བདེན་གསུམ་ཚུལ། །མཆོད་པ་གསུམ་ལས་སྤྱོད་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་གྱི་སྐབས་དག་ལ། །དབུལ་ཕྱིར་དགོས་ཆེད་རྗེས་ཞུགས་པས། །ལས་སྤྱོད་བསྒྲུབ་དབུལ་མཆོད་ཚེ་ནའོ། །དུས་ཀྱི་རྗེས་ཞུགས་ཡོན་ཏན་དག །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུས་ཀྱིས་ནི། །འདི་དང་ཕྱི་མར་གང་ཐོབ་པ། །བདག་གཞན་དོན་གྱིས་གཉིས་སུ་འགྱུར། །དེ་ལས་ལྡོག་དང་མི་སྐོང་གཡེལ། །ཉམས་མཆོད་མཐུ་བྱིན་བྲལ་བར་འགྱུར། །འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཚིག་སྡོམ་ནི། །དགོས་ཆེད་རྒྱུ་རྐྱེན་ངོ་བོ་གྲངས། །ཐབས་དང་ཐོབ་ཚད་དུས་སྣོད་དང་། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱར། །དོན་འགྱུར་བཞི་ལས་ཁྱད་པར་དུ། ། བདག་དོན་གཉིས་ནུས་ཚོགས་འགྲུབ་ན། །བྱང་དང་ཆུབ་པ
Chinese
安住于寂静中。于七个阶段中取其精华。所有圆满的布置即是其自性。首先，自性达到究竟。对于所化众生，有寂静和忿怒之相。依凭信心，身语意功德，事业以主要的方式分为五类。其根本也依情况而定。供养、灌顶和成办事业。四种或以主要的方式依次第计数。全部包含则有十四种。成为三十五种。在那之后连接六种。四种是为了自己和他人的缘故。直接和依靠以及相关的。为了禅修和修成、圆满、供养和修持。应当非常认真地接受。土地事业的次第和，其仪轨和方法等。在自性等七者中，凡是有的，一切都有。通过方便和智慧来行事。因此，将会显现成就。在七者的主要精华中，任何一个，都有其眷属，是确定的词语。从经文中广为人知，因此没有怀疑。以一个差别来束缚和解脱。增长、减少、利益、获得、成就这四种。按照各自差别的数量。与此相反的过失，必定会跟随数量。使之欢喜的总词是，需要、目的、本体、数量670、情况和，功德和功德等等。如实地了解。自己和他人圆满欢喜的意愿。在此生和来世获得，功德如经文所说。为了不发生大过失。能做、所做、行为、作者聚集。成为喜悦满足的事物本身。为了符合世间习俗，应当信奉。顶礼和手印、歌舞、词语。内外秘密的物品、意念、供养。具有生命的真实三者之理。三种供养中的行为。在七个坛城的阶段中。为了布施，需要目的随后加入。在事业行为、修持、布施、供养时。时间的后续加入功德。共同和特殊的时间是。在此生和来世获得什么。自己和他人的利益变为两种。与此相反，不圆满和散乱。衰损供养，力量加持分离。应当获得的词语总结是。需要、目的、原因、条件、本体、数量。方法和获得量、时间和容器和。功德、过失和坛城结合。从意义转变的四种差别中。 如果自己利益两种能力聚合完成，清净和觉悟
English
Abide in peace. Take the essence in seven stages. All complete arrangements are its nature. First, the nature reaches its ultimate end. For those to be tamed, there are peaceful and wrathful aspects. Relying on faith, body, speech, mind, qualities, activities are mainly divided into five categories. Its root also depends on the situation. Offering, empowerment, and accomplishing activities. Four or mainly count in order. All inclusive, there are fourteen kinds. Becoming thirty-five kinds. After that, connect six kinds. Four are for the sake of oneself and others. Direct and dependent and related. For the sake of meditation and accomplishment, completion, offering, and practice. Should be accepted very carefully. The order of the earth's activities and, its rituals and methods, etc. In the seven of nature, etc., whatever is there, everything is there. Act through skillful means and wisdom. Therefore, it will manifest accomplishment. In the main essence of the seven, whatever it is, there is its retinue, which is a definite word. Widely known from the scriptures, therefore there is no doubt. Bound and liberated by one difference. Increase, decrease, benefit, gain, accomplishment these four. According to the number of their respective differences. The faults contrary to this, will surely follow the number. The summary word to please is, need, purpose, essence, number 670, situation and, merit and merit, etc. Understand as it is. One's own and others' complete, pleasing intentions. In this life and the next, to obtain, merit as stated in the scriptures. In order to avoid great faults. Able to do, what is done, action, author gathered. Becoming the very thing that is joyful and satisfied. In order to conform to worldly customs, one should believe. Prostration and mudras, song and dance, words. Inner and outer secret objects, thoughts, offerings. The principle of the three truths with life. Actions from the three offerings. In the stages of the seven mandalas. For the sake of giving, the need and purpose are subsequently added. In the time of activity, practice, accomplishment, giving, offering. The subsequent addition of qualities of time. Common and special time is. What is obtained in this life and the next. The benefit of oneself and others becomes two kinds. Contrary to this, incomplete and scattered. Decline offering, power blessing separated. The word summary to be obtained is. Need, purpose, cause, condition, essence, number. Method and amount of attainment, time and container and. Merit, fault, and mandala combined. From the four differences of meaning transformation. If self-interest, two abilities, aggregation complete, purification and enlightenment.
Tibetan
ར་འགྱུར་བས་མྱུར། །དེ་ལ་དེ་ཡོད་ཕྱིར་ནོར་བྱ། །ལུང་དང་མན་ངག་ལས་བྱུང་བའི། །རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་བཞི་ཡན་ལག་བསྙད། །དྲུག་ལ་གནས་པའི་འཐོབ་བྱ་དེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་671༄༅། །རྣམ་པར་བཤད། །རྩ་བ་རྣམ་ལྔ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །བསྒྱུར་བ་ལྔ་ལ་སུམ་ཅུ་དྲུག །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཀྱི་རྗེས་ཞུགས་པས། །སྣོད་རིམ་སྦྱར་བའི་ལས་རྫོགས་བྱ། །རྣོ་ལ་ཏིལ་མར་ངར་རིམ་བཞིན། །ནུས་མཐུ་བཞག་ལ་ངེས་པར་གཞག །ལམ་གྱི་ཤེས་རབ་སྔོན་འགྲོ་བ། །ཐབས་ལ་དེ་ཉིད་རིམ་པར་བསླབ། །གཉིས་ཀ་ས་ཡིས་རིམ་པ་གསུམ། །དང་པོ་དྲོད་སྙེད་མི་ལྡོག་པའི། །རིམ་པས་ལས་རིགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ། །རིམ་པས་རོལ་བས་རྒྱུད་ཉིད་དང་། །དད་བརྩོན་གསུམ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་གསུམ། །གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ཡི་སྣོད། །འདི་དང་ཕྱི་མ་ཕན་ཡོན་གྲངས། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །དེ་བསྒྲོག་རརྔབྱོནཆོ་ ་ཉིདདང་། །གསང་བ་ཉམས་པས་ལྟུང་འཇིགས་པ། །སོ་མ་བཏང་བའི་རྫ་སྤྱོད་ལྟར། །འགྱུར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀུན་ལྟོས། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ཐོས་བྱས་པ། །ཕྱེ་བ་གཉིས་སོགས་སྡོམ་པའི་ཚིག །དགོས་ཆེད་ངོ་བོ་གྲངས་ཐབས་དང་། །དུས་དང་སྐྱོན་གྲངས་ཞེས་བྱའོ། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གྲངས། །བདག་གཞན་ཐོབ་ནས་དོན་གཞིའི་ཕྱིར། །གང་གིས་གང་ཐོབ་འདོད་པ་དེ། །ཡན་ལག་བཅུ་ལྡན་གཉེར་བདོ་བའོ། །མངོན་ཤེས་ཚེ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་དག །བསྒྲུབ་ཐབས་མི་མཐུན་གྲགས་པ་དག །ཟག་མེད་འབྲས་བུ་མཆོག་ལྔ་པོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་གྲགས་པ་ཀུན། །སྔག་ངཕྱགརྒྱབརྟནཔ་དང་། །ཕུན་་་672སུམ་ཚོགས་པ་བཞར་ལྡན་ནས། །བརྟགས་ཤང་བྱན་གྱས་བརླབས་པ་དེར། །ཚོགས་བསྐྱེད་བསྙེན་བསྒྲུབ་གྲངས་དུས་མཚན། །སོ་སོར་ཕྱེ་བ་རྒྱུད་གསུངས་བཞན། །རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་གོམས་འབྱོར་བ་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་དང་། །མི་ལྕོགས་མེད་པ་གར་ཡོད་དང་། །ཆ་རྐྱེན་ཚང་བ་དབང་བསྒྱུར་སྡོང་། །ཡལ་བས་མི་འབྱུང་མི་ཐོབ་བཅུ། །བྱེ་བྲག་རྒྱས་པ་ཁོང་དུ་ཚུད། །དེ་ལས་ལྡོག་པའང་འདི་ཕྱི་མར། །ལྔ་ལྔ་ཐོག་པས་དོན་གཉིས་རྫོགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྡོམ་ཚིག་ནི། །དགོས་ཆེད་ངོ་བོ་གྲངས་དང་ཐབས། །ངེས་ཚིག་གང་དུ་དགོས་པ་དང་། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དང་སྤྱོད་ཡུལ་བཤད། །སྦྱངའིཁོཉེབརབསྙེན་དང་། །ཐོབ་བྱ་ལྔ་པོ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཉི་གའི་ཆེད་དུ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །ཡི་གེ་འདུས་པ་གྲུབ་པ་བཞིས། །མཐུ་ཅན་རེད་པ་གར་ཡིན་པ། །གཞི་རྫོགས་ཉིད་ལས་མི་
Chinese
比闪电还快，因此拥有它就应珍惜。从经文和口诀中产生，二因四缘支分说。安住于六者的可得之物，名为自性。如是解说。五根本十八种，转变五种有三十六。随入坛城事业后，器次第结合事业成。锋利如麻油热度次第，能力威力安放而确定安放。道的智慧先导，于方便次第修习。二者以地次第分三，初得暖相不退转，次第事业族姓智慧增。次第受用自续与，信勤三者及苦行三，何者具有彼之器。此与来世利益数，如经中所说一般，宣说彼及自性，秘密损坏则堕落怖畏。如未舍弃之陶器使用，转变秘密诸续皆观。于义勤奋听闻已，分为二等总摄之语。必要本体数量方法与，时间和过患数量说。共同殊胜成就数，自他获得为义之基。以何获得何者所欲者，十支分具足勤奋增。从神通寿命与幻化中，身语意之共同物。成就方法不同名声等，无漏果位五殊胜。成就之方法所称一切，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྔག་ངཕྱགརྒྱབརྟནཔ་དང་། ，，，。 具足圆满四者，于彼观察净治加持者。积聚资粮亲近修持数量时分相，个别分说续部所说异。瑜伽证悟串习成就与，明咒与手印教示与，不可战胜何处有与，圆满支分能自在树。由枝不生不得有十种，差别广大心中摄。彼之违品亦于此后世，五五相加二义成。明咒与手印之总摄语，必要本体数量与方法。决定词何处所需与，功德过患与行境说。净治亲近与，为成五可得之物，为二者之故甚重要。由字集合四成就，有威力者何处有，从地圆满自性不
English
Faster than lightning, therefore, having it should be cherished. Arising from scriptures and oral instructions, the two causes, four conditions, and branch divisions are explained. That which can be obtained by abiding in the six is called self-nature. Thus it is explained. Five roots, eighteen kinds, and transforming five kinds have thirty-six. After entering the mandala activity, the vessel sequence combines to complete the activity. Sharp like sesame oil's heat sequence, ability and power are placed and definitely placed. The wisdom of the path is the forerunner, and the method is practiced in sequence. The two are divided into three sequences by earth, initially obtaining warmth and not regressing, gradually increasing the family of activities and wisdom. Gradually enjoying the self-continuum, the three of faith and diligence, and the three of asceticism, whichever possesses that vessel. The number of benefits in this and the next life, as stated in the scriptures, proclaim that and its self-nature, and the fear of falling due to damaged secrets. Like using unabandoned pottery, observe all the transforming secret tantras. Having diligently listened to the meaning, divide it into two, the words of the summary. Necessity, essence, number, method, time, and fault numbers are spoken of. The number of common and supreme accomplishments, obtaining self and others for the sake of the basis of meaning. By what means, what is obtained, what is desired, the ten-branched diligence increases. From clairvoyance, life, and illusion, the common objects of body, speech, and mind. Different methods of accomplishment, fame, etc., the five supreme uncontaminated fruits. All that is called the method of accomplishment,（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）སྔག་ངཕྱགརྒྱབརྟནཔ་དང་། ，，，。 The four complete perfections, examine, purify, and bless that. Accumulating merit, approaching, practicing, number, time, and characteristics, individually distinguishing what is said in the tantras. Yoga, realization, habituation, accomplishment, mantra and mudra teachings, invincibility, where it exists, complete conditions, the powerful tree. Ten kinds that do not arise and cannot be obtained from branches, the vast differences are contained in the heart. The opposite of that is also in this and the next life, five and five are added to complete the two meanings. The summary words of mantra and mudra are, necessity, essence, number, and method. The definitive words, where it is needed, the qualities, faults, and the realm of practice are explained. Purification and approach, in order to accomplish the five obtainable things, it is very important for both. By the four accomplishments of assembled letters, where is the powerful one, from the complete ground, not self-