Tibetan
ད་དུ་མེད་ཅེས་སྨྲ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་འབྲེལ།655༄༅། །ཐུགས་ཀྱི་ཐིགས་པ་ལས། འཁྲུལ་པ་སྣང་བའིལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།རང་བཞིན་ལས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཡི། །ཆོས་ཉིད་བྱ་བྱེད་རིགས་པ་ཡིས། །མོས་སྣོད་བཅུད་སྦྱར་བསམ་ཡས་པ། །གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །དེ་དང་དེ་རྐྱེན་དེ་དེ་ཡིས། །ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་མངོན་བྱེད་པ། །རིམ་པ་བཞི་དང་ལྔ་པ་ཡིས། །རྒྱུད་སྟེགས་ཉིད་དུ་སྦྱོར་པའི་ཕྱིར། །འདི་སྐད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ནི། །ཐེག་པ་བཞི་ཡིས་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གིས་འབྲས་བུར་གནས། །གཅིག་ལ་གཉིས་དང་གཉིས་ལ་དྲུག །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་མོས་སོགས་པ། །རང་བཞིན་གྲུབ་མཐར་འཇུག་པ་གཉིས། །ཐ་མ་ལོག་དང་མ་ལོག་པའི། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག །ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཅེས་གསུངས་ཐུགས་རྗེའི་སར་གྱུར་པ། །སོ་སོ་སྣང་རྐྱེན་བསམས་ཡས་ན། །མཆོག་རྐྱེན་རྒྱུད་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །གསང་སྙིང་པོ་རིགས་གཉིས་ལྟ་བུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྤྱི་གཅོད་སྔོན་བཞིན་བསྟན་གསུམ་པ། །རྐྱེན་འདི་ཡི་གེ་ལས་བཀལ་སྣོད། །ཤེས་རབ་འབྲེལ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །དབང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཐུགས་ཐིགས་གསུམ། །དང་པོ་མཚོན་པའི་མིང་གསུམ་ལྡན། །ངེས་པའི་ལུང་ནི་རྒྱུ་འདྲའི་ཕྱིར། །དངོས་པོ་གཉིས་ལ་ལེགས་སྣང་བའི། །བདེན་པས་འབྲེལ་བས་656གཉིས་སུ་མེད། །དེ་ཉིད་གཉིས་བྲལ་འཇིག་མེད་པའི། །གསལ་བསྟན་ལས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་མིང་། །དེ་ནི་བསྟན་པའི་དངོས་གཞི་ལས། །སྦྱི་ལུང་ངེས་པ་གཉིས་པའི་མཚན། །བསྟན་བརྟག་དཀའ་བའི་དོན་བཅུད་དེ། །བཞི་ཡིས་ཀུན་ལ་མི་སྣང་བ། ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་བདེན་པའི། །མིང་གིས་མཚོན་པས་ལྷག་པའི་དོན། །ཚིག་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མཚོན་མི་ནུས། །དེ་བས་གཞོན་ནུརྟོག་པ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པ་དོན་རྒྱས་པ། །བརྡ་འཕྲད་ཐ་སྙད་བསྡུ་བ་ཡིན། །གསུམ་པའི་མིང་ལ་མོས་པའི་བློས། །སོ་སོར་འདོད་ལ་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཉི་མས་མཛེས་པའི་རིན་ ཆེན་ལྟར། །ཚིག་གི་སྒྲོན་མས་ཤེས་རབ་མེ། །འབྲིང་ལ་སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱས་པ་བྱེ་བྲག་ཐིགས་པ་ཤར། །རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་པ། །བགྲོད་ཐབས་གཉིས་ཡུལ་ཡན་ལག་རྐྱེན། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐའ་མའི་ཡུལ། །ལྔ་དང་གཉིས་དང་གཉིས་བསྟན་ནོ། །དང་པོའི་ཡུལ་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་། །བཞི་བཅུ་གཏད་པས་རྫོགས་པ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱུ་ཡང་ནི། །སྔ
Chinese
說沒有。二者無別，息息相關。655 ༄༅། 。從心之明點中，顯現迷亂之章節，第二章完畢。自性業所分，法性所作理智故，信解器情相合不可思議，名為所化之顯現。彼與彼緣，以彼彼，如是如是顯現。以次第四與第五，為使相續成為階梯之故。如是此續中所說，以四乘決定出離，以一乘安住於果。一中有二，二中有六。於顛倒生起信解等，進入自性宗派有二。末者倒與不倒之，未證悟與顛倒證悟。片面證悟，未證悟真實。調伏、密意、秘密與，身語意之相續。如是說，成為大悲之處。於各別顯現之緣不可思議中，殊勝緣相續有三種。如秘密精華二種。幻化網金剛薩埵。總攝如前教三者。此緣由文字安置器。以有智慧之四種關聯故。以根所分之心明點三。初者具有表示之三名。決定之聖教是因相似故。於二物善顯現之，以真實關聯故無二。彼性二離無壞滅之。明示顯現業之天神名。彼乃教之真實基礎中。總說決定第二之名稱。教難以觀察之義精華。以四者不顯現於一切。唯一性三具足真實之。以名稱表示超勝之義。以廣大之詞亦不能表示。因此如童子之分別。智慧總集義廣大。是符號會合名言總集。於第三之名稱以信解之意。各別希求智慧方便。如太陽所莊嚴之珍寶。以詞之燈火照亮智慧之火。於中者顯現增長之故。廣大差別明點生起。成為自性業之器者。二行之方法處所支分緣。初始、中間與最終之處所。已宣說五與二與二。於初處所因緣與。以四十交付而圓滿。方便與智慧因亦是。
English
Saying there is none. The two are inseparable, interconnected. 655 ༄༅། From the essence of the mind, the chapter on the appearance of delusion, the second chapter is complete. Separated by the nature of karma, by the law of nature, actions, and reason. The combination of faith, vessel, and essence is inconceivable, called the appearance of those to be tamed. That and that condition, with that and that, manifest as they are. With the fourth and fifth in order, to make the continuum a ladder. As it is said in this tantra, with the four vehicles, one is determined to renounce, with one vehicle, one abides in the fruit. One has two, and two have six. Generating faith in the inverted, etc., entering the nature of the doctrines are two. The last is inverted and not inverted, unawakened and inverted awakening. Partial awakening, not awakening to reality. Discipline, intention, secret, and the continuum of body, speech, and mind. Thus it is said, becoming the place of great compassion. In the inconceivable conditions of individual appearances, the supreme condition continuum has three types. Like the secret essence, two types. The net of illusion, Vajrasattva. The general collection, as before, the three teachings. This condition is placed in the vessel from the letters. Because there are four connections of wisdom. The three mind essences divided by the senses. The first has three names that represent it. The definitive scripture is like the cause. In the good appearance of two things, because of the true connection, there is no duality. That nature is separate from duality, indestructible. The name of the deity of the clear manifestation of karma. That is in the true foundation of the teaching. The name of the second of the general saying determination. The essence of the meaning of the teaching, difficult to observe. With four, it does not appear to all. The uniqueness, three-fold, possessing truth. With the name, it represents the surpassing meaning. Even with extensive words, it cannot be expressed. Therefore, like the discrimination of a child. Wisdom is condensed, the meaning is vast. It is a collection of symbolic meetings and terms. In the name of the third, with the mind of faith. Separately desiring wisdom and means. Like a jewel adorned by the sun. With the lamp of words, illuminate the fire of wisdom. In the middle, because the appearance increases. The vast difference, the essence arises. Becoming the vessel of the nature of karma. The method of two practices, place, limb, condition. The initial, middle, and final places. Five and two and two have been declared. In the initial place, cause and condition and. It is completed by entrusting forty. Means and wisdom, the cause is also.
Tibetan
་མའི་སྟོན་པ་གནས་འཁོར་སྡུད། །དུས་བསྟན་དྲུག་གནས་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །གསང་བའི་འོག་མིན་གནས་ཀྱི་འཕྱོ། །ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་ཕྱེ་བར་འགྱུར། །གསང་བའི་ཚད་མ་གཉིས་ནང་འབྲེལ། །བློ་གྲོས་རྒྱུ་ལ་ཐུན་མོང་མཆོག །བླ་མ་རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །གཞི་དང་ལས་ཀྱིས་གནས་སྟོན་པ། །ཡེ་ཤེས་མང་པོ་ཤེས་པའི་བདག །བསྟན་657༄༅། །པའི་བཅུད་ཐུགས་བསྡུས་དངོས་པོ། །བཀྲ་གསལ་ལུང་ལ་དུས་བཞི་མཉམ། །དེ་ལ་དེ་ཡོད་དེ་རྟོགས་འགྱུར། །ཐུན་མོང་བ་ལ་མཚན་གཉིས་གཟུགས། །སྟོན་པ་རང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྒྱལ་ཚབ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་གཉིས། །རང་བཞིན་དུས་གསུམ་ཆོས་ལས་མིན། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ཞལ། །མོས་པའི་མཚན་གྲངས་རྡུལ་སྙེད་ལ། །མཉམ་བཞག་ལོངས་སྦྱོད་ཆོས་སྟོན་པ། །མིང་གཞི་ལྡན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས། །ང་ཡི་རྟེན་པ་རང་བཞིན་གཞི། །ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་གསང་བ་ན། །ལྷན་ཅིག་འདུས་པའི་རིན་ཆེན་ཁང་། །མ་སྤངས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །དབྱེབས་ཚད་རྩེ་མོ་སྒོ་འབུར་དང་། །འབུར་འཕང་རྟ་བབས་བརྒྱད་ལྡན་ནི། །བདག་ཉིད་དང་ནི་བདག་པོ་དང་།ལོགས་འགུལ་སྒྲོ་དང་ཕྱི་ཡི་རྒྱན། །སྣང་བ་དྲི་ཟའི་གནས་བཞིན་པས། ཁྲོན་ཁང་སྤྱོད་ཡུལ་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་ཏུ་ཕྱི་རོལ་དེ་ལ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་ཐབས། །མ་ཆགས་རེ་སྐོར་འབྲས་བུའི་གདན། །ཡེ་ཤེས་དུ་མ་གཅིག་བྲལ་བས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད། །དེ་ན་དེ་ལ་དེ་གུས་ས། །རྒྱལ་ཚབ་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲས་སེམས། །འཇིགས་བྱེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་དང་། །དད་པས་འབྲེལ་བ་བརྒྱད་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་སྟོན་ཚུལ་འབབ་པ་དང་། །གྱད་ཐབས་འགྲེང་བུར་བཞུགས་པའོ། །ཚད་ལས་འདས་པས་གྲངས་འདུས་པ། །ཆོས་དབྱིངས་མུ་མཐའ་མེད་658པར་ཁྱབ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྐུ་མངའ་ཡི། །གསང་བདག་དེ་ཡི་བདག་པོའི་ཕྱིར། །ཏནྟྲ་ཐུགས་བསྡུས་མོས་བཞིན་དུ། །ཀུ་མ་ར་དང་སྦྱན་ཚོར་སྣང་། །དེ་ནི་དེ་ཡི་ཐུགས་སྐྱེས་ཕྱིར། །དེ་ཡི་དོན་ནིདེ་བསྡུས་རིགས། །སྐུ་ཡིས་ཕྱེ་བའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །སོ་སོར་བསྟན་པའི་དུས་སྣང་ཡང་། །ལྷན་ཅིག་པ་ལ་དུས་གཅིག་སྣང་། །གང་གིས་མཐོང་རྟོགས་ཛེ་།ནའང་། །དུས་བཞི་མཉམ་ལས་མ་གཡོས་ཏེ། །དེའང་རང་བཞིན་མཉམ་པའི་དུས། །རྟག་པ་རྒྱུན་དུས་ཐུགས་རྗེས་འཇོམ། །མཐར་ཕྱིན་དག་པའི་དུས་ན་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་རང་བཞིན་དེས་ལུང་སྣང་། །གསུང་ལྔ་ཚུལ་གྱིས་གཅིག་ལ་སྣང་། །མཚོན་བྱེད་བསྟན་པར་དེ་བརྗོད་དེ། །དེ་དག་མཚོན་པར
Chinese
玛的导师聚集处眷属，时示六处珍宝匣，秘密的奥明处所之精华，将以四字开启。秘密的量度二者内在关联，智慧因上的共同殊胜，上师自心大智慧，以地和业示处所，众多智慧知晓的主，所教的精华心意汇集之事物，光明清朗的预言与四时平等，于彼有彼即能证悟。共同者具有二相之形，导师自生金刚持，国王的后裔二位圣士，自性三时非由法生，大享用者处处显现，信仰的名称如微尘数，等持享用宣说正法者，具有名基的跏趺坐姿，我的所依自性地，法界奥明秘密处，一同汇聚的珍宝屋，未舍弃任运成就之故。形状大小顶端门凸起，凸起高度马落八者具，自性与主和，隔断摇动羽毛和外饰，如幻化乾闼婆之境，远离井室享用之处故，一切外境于彼皆无。法轮智慧方便，不著希望围绕果之座，众多智慧离一故，种种显现无自性。于彼于彼彼恭敬，国王的八位代表和王子心，怖畏慈悲的化身和，以信心关联的八位等等。那是示现的方式降临和，以巨力之法站立着。超越限量故数量聚集，法界无边无际遍布。具有珍宝之身，秘密主是彼之主故。坦特罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心意汇集如所愿，童子和眼识显现，那是彼之心生故，彼之义是彼汇集之类。以身分开的眷属们，虽有各自示现的时间显现，然一同者于一时显现。无论谁见谁证悟，四时平等未曾动摇，彼亦自性平等之时。恒常久时以慈悲调伏，于究竟清净之时出现，彼时自性彼作预言显现。五语方式于一显现，以象征示现而说彼，彼等象征着
English
The teacher of the Ma gathers the retinue of the place, shows the six places of time as a precious box, the essence of the secret Ogmin place, will be opened with four letters. The two secret measures are internally related, the common excellence on the cause of wisdom, the lama's own mind is great wisdom, showing the place by ground and action, the master who knows many wisdoms, the essence of what is taught is the object of condensed mind, the bright and clear prophecy is equal to the four times, in that there is that, and that is realized. The common one has two forms, the self-born Vajradhara, the two noble beings of the lineage of the king's successors, the nature of the three times is not born of Dharma, the great enjoyer appears everywhere, the number of names of faith is like dust, the one who teaches the Dharma of meditative enjoyment, the place of the lotus posture with the name base, my reliance is the ground of nature, in the secret place of Dharmadhatu Ogmin, the precious house where they gather together, because it is spontaneously accomplished without abandonment. The shape and size of the top door bulge, the bulge height and the eight horse landings are, the self and the master, the separation and shaking feathers and outer ornaments, like the realm of illusionary Gandharvas, because it is far from the well room and the place of enjoyment, all external objects are not in it. The Dharma wheel is wisdom and means, the seat of the fruit that does not cling to hope, because many wisdoms are separated from one, various appearances have no nature. In that, in that, that is respectful, the eight representatives of the king and the prince's mind, the incarnation of fearful compassion, and the eight who are connected with faith, etc. That is the way of showing the descent and, standing with the method of great power. Because it exceeds the limit, the number gathers, the Dharmadhatu is boundless and pervasive. Having a precious jewel body, the secret lord is the master of that. Tantra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mind is gathered as desired, Kumara and eye consciousness appear, that is because it is born of that mind, the meaning of that is that it is the kind of that collection. To the retinues separated by the body, although there are times when they appear separately, the ones together appear at the same time. No matter who sees and realizes, the equality of the four times has not moved, that is also the time of equal nature. Constantly and for a long time, it is subdued by compassion, it appears at the time of ultimate purity, at that time, that nature makes the prophecy appear. The five speech methods appear in one, it is said with symbolic representation, those symbolize