Tibetan
་ལ།། སྔགས་བཟླས་བརྒྱ་བརྒྱར་བསྲེག་བྱས་ལ།། ཐལ་འཇིམ་སྔགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྲབ།། ཐལ་འཇིམ་མི་སོག་གཡས པས་བྲབ།། ཙ་ར་ཀ་ཡི་སྲེག་ཟོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ།། དུས་ཚོད་གནད་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། ལིངྒ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཞག། སྔགས་པས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་གནས།། ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ཤིང་དག ལ།། ཡུགས་སའམ་བཤན་པས་མེ་སྦར་ཏེ།། རྫས་དང་ལིངྒལ་སོགས་ལ།། སྔགས་བཟླས་བརྒྱ་བརྒྱར་བསྲེག་བྱས་ནས།། ཐལ་འཇིམ་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ།། བི་ཏྲི་པ་ཏྲའི་སྲེག་ཟོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི བཞིན་དུ།། དུས་ཚོད་གནད་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། ལིངྒ་དམར་བཅས་ནུབ་ཏུ་བཞག། སྔགས་པ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་ལ།། གདུག་པ་བསེ་ཡི་ཤིང་དག་ལ།། ཡུགས་སའམ་བཤན་པས་མེ་སྦར་ཏེ།། རྫས་དང་ལིང་ག་ལ སོགས་པ།། སྔགས་བཟླས་བརྒྱ་བརྒྱར་བསྲེག་བྱས་ནས།། ཐལ་འཇིམ་སྔགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྲབ།། བིཥྞུ་རཱ་ཙའི་སྲེག་ཟོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ།། དུས་ཚོད་གནད་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། ལིངྒ་ཤར་ལྷོ མཚམས་སུ་བཞག།སྔགས་པ་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་གནས།། སེང་ལྡེང་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ཏེ།། རྫས་དང་ལིངྒ་ལ་སོགས་ལ།། སྔགས་བཟླས་བརྒྱ་བརྒྱར་བསྲེག་བྱས་ནས།། ཐལ་འཇིམ་སྔགས་ཀྱིས་ལིངྒ་བྲབ།། མཇུག་ རིངས་དྲག་པོའི་སྲེག་ཟོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ།། དུས་ཚོད་གནད་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། ལིངྒ་དམ་རྫས་བྱང་དུ་བཞག། སྔགས་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་གནས་ལ།། བྲ་མེའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ཏེ།། རྫས་དང་ལིངྒ་ལ སོགས་ལ།། སྔགས་བཟླས་བརྒྱ་བརྒྱར་བསྲེག་བྱས་ནས།། ཐལ་འཇིམ་སྔགས་ཀྱིས་ལིངྒ་བྲབ།། ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་སྲེག་ཟོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ།། དུས་ཚོད་གནད་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། ལིངྒ་དམ་རྫས ཆ་གཅིག་དང།སྦྱར་ལ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བཞག། སྔགས་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་གནས་ལ།། བི་ཥ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་དག་ལ།། ཡུགས་སའམ་བཤན་པས་མེ་སྦར་ཏེ།། བདུད་རྩི་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་ལ།། དཀར་དམར་ རྫས་དང་སྔོ་ཁུ་དང།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དགུ་ལ་སོགས།། དུར་ཁྲོད་རས་དང་གྲོ་ག་དང།། ཁྲག་གིས་བྲིས་པའི་མིང་རྟེན་ལ།། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཡང།། མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ བཟླས་སྔགས་པས་སེང་ལྡེང་ལ།། བརྒྱ་བརྒྱར་བསྲེག་ན་སྲིད་གསུམ་ཕུང།། ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ཀྱང།། ངེས་པར་སྲོག་ལས་གཏན་འཕོའོ།། དེ་ནས་རྫས་དང་ཐལ་འཇིམ་དེ།། མི སོག་གཡས་པའི་ཁེམ་དག་གིས།། དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ལིངྒ་བྲབ།། སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་སྲེག་
Chinese
啊！念诵咒语成百上千次后焚烧，用咒语拍打灰泥，用右边的人骨拍打灰泥。这是札拉嘎的焚烧仪轨。然后如法进行仪式，当时间到了关键时刻，将林伽放置在东北角，咒师位于西南角。在白色和黑色的芥菜籽树上，由寡妇或屠夫点燃火焰，对于供品和林伽等物，念诵咒语成百上千次后焚烧，然后用咒语拍打灰泥。这是毗支巴札的焚烧仪轨。然后如法进行仪式，当时间到了关键时刻，将带有红色的林伽放置在西方，咒师位于东方。在恶毒的黄连木树上，由寡妇或屠夫点燃火焰，对于供品和林伽等物，念诵咒语成百上千次后焚烧，然后用咒语拍打灰泥。这是毗湿奴拉札的焚烧仪轨。然后如法进行仪式，当时间到了关键时刻，将林伽放置在东南角，咒师位于西北角。在檀香树上点燃火焰，对于供品和林伽等物，念诵咒语成百上千次后焚烧，然后用咒语拍打林伽。这是剧烈长尾的焚烧仪轨。然后如法进行仪式，当时间到了关键时刻，将林伽和圣物放置在北方，咒师位于南方。在榆树上点燃火焰，对于供品和林伽等物，念诵咒语成百上千次后焚烧，然后用咒语拍打林伽。这是大遍入天的焚烧仪轨。然后如法进行仪式，当时间到了关键时刻，将林伽和圣物的一部分，混合后放置在西南角，咒师位于东北角。在各种各样的毗沙树上，由寡妇或屠夫点燃火焰，对于五种甘露等物，白色红色供品和蓝色汁液，以及五种九种珍宝等物，坟场的布和狼毒草，以及用血书写的名字载体上，在根本咒语的结尾处，加上“མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (藏文)mama sarva śatrūṃ che ge mo agne jvāla māraya hūṃ phaṭ(梵文天城体)mama sarva shatrum che ge mo agne jvala maraya hum phat(梵文罗马拟音)妈妈 萨尔瓦 舍诸 仲 切 给 摩 阿格涅 杰瓦拉 玛拉雅 吽 帕特(汉语字面意思)我的 全部 敌人 某某 火焰 燃烧 杀死 吽 帕特”，念诵后咒师在檀香树上，焚烧成百上千次，三界都会毁灭，梵天和帝释天等，也必定会永远失去生命。然后将供品和灰泥，用右边的人骨棒，念诵猛咒并拍打林伽。这是罗睺的焚烧
English
Ah! After reciting the mantra hundreds and thousands of times, burn it. Strike the ash plaster with the mantra. Strike the ash plaster with the right human bone. This is the burning ritual of Caraka. Then perform the ritual as it should be. When the time comes to the crucial moment, place the lingam in the northeast corner. The mantra practitioner resides in the southwest corner. On the white and black mustard seed trees, light a fire by a widow or butcher. For offerings and lingams, etc., recite the mantra hundreds and thousands of times and burn them. Then strike the ash plaster with the mantra. This is the burning ritual of Vitripaatra. Then perform the ritual as it should be. When the time comes to the crucial moment, place the lingam with red in the west. The mantra practitioner resides in the east. On the poisonous buckthorn trees, light a fire by a widow or butcher. For offerings and lingams, etc., recite the mantra hundreds and thousands of times and burn them. Then strike the ash plaster with the mantra. This is the burning ritual of Vishnu Raja. Then perform the ritual as it should be. When the time comes to the crucial moment, place the lingam in the southeast corner. The mantra practitioner resides in the northwest corner. Light a fire on the sandalwood tree. For offerings and lingams, etc., recite the mantra hundreds and thousands of times and burn them. Then strike the lingam with the ash plaster. This is the burning ritual of the violent Long Tail. Then perform the ritual as it should be. When the time comes to the crucial moment, place the lingam and sacred substances in the north. The mantra practitioner resides in the south. Light a fire on the elm tree. For offerings and lingams, etc., recite the mantra hundreds and thousands of times and burn them. Then strike the lingam with the ash plaster. This is the burning ritual of the Great All-Pervading One. Then perform the ritual as it should be. When the time comes to the crucial moment, mix one part of the lingam and sacred substances and place them in the southwest corner. The mantra practitioner resides in the northeast corner. On various Bisha trees, light a fire by a widow or butcher. For the five ambrosias, etc., white and red offerings and blue juice, and the five and nine jewels, etc., the cloth from the cemetery and wolfsbane, and the name support written in blood, at the end of the root mantra, add "མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan)mama sarva śatrūṃ che ge mo agne jvāla māraya hūṃ phaṭ(Sanskrit Devanagari)mama sarva shatrum che ge mo agne jvala maraya hum phat(Sanskrit Romanization)mama sarva shatrum che ge mo agne jvala maraya hum phat(Literal Chinese)My all enemies so and so fire flame kill hum phat", after reciting that, the mantra practitioner burns it hundreds and thousands of times on the sandalwood tree, and the three realms will be destroyed. Brahma and Indra, etc., will also surely lose their lives forever. Then, with the offerings and ash plaster, with the right human bone stick, recite the fierce mantra and strike the lingam. This is the burning of Rahu.
Tibetan
ཟོར་ཡིན།། དེ་ནས་དམིགས་རྟེན་ལིངྒ་ལ།། རྩང་གིས་གཏུབ་ཅིང་ཐག་པས་སྦྲེལ།། དེ་ནས་རྫས་དང བཅས་པ་དག།རེ་དུལ་ནག་པོས་བྲིལ་ནས་ཀྱང།། ཕྱོགས་ངན་གཤེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད།། ཡང་ན་ནཱ་ག་གནས་སར་སྦ།། སྲེག་ཟོར་ཧོམ་བརྒྱད་འདི་རྫོགས་ན།། འཇིག་རྟེན་ཕུང་ལས་ཀུན་གྲུབ་སྟེ།། ཐོག་སེར་ ཡམས་ནད་སྣ་ཚོགས་དང།། བཙའ་མུག་ལོ་ཉེས་འཁྲུག་པའི་ས།། ལོག་སྲེད་ཉིད་ཕུང་ཡུལ་ཁམས་ཕུང།། བཤན་པ་ནག་པོའི་སྲོག་ལས་འདི།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་མཐའ་མའི་ཚེ།། གབ་གསང་དོན་གྱི་བློ་ཅན དང།། སྔགས་བསྙེན་རྫོགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསལ།། དམ་ཚིག་བརྩེར་ལྡན་མཁས་པས་བྱ།། དམ་མེད་རས་ཆོད་གཟུ་ལུམས་ཅན།། བཀའ་ཐོབ་མེད་པའི་རང་བྱན་མཁན།། གང་དེས་འདི་རྩོམ་རང་ཉིད་རླག། བདུད རོག་ཏི་ནག་པོ་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་གསང་བ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀེ་ཀང་རོག་ཏིའི་མདོ།སྙིང་གཟེར་དྲག་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཤན་པ་ཧོམ་ནག་གི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ གཤེད་ཆེན་གྱིས།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ཚེ།། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། ཁུས་འདེབས་དྲག་པོའི་ལས་བཤད་པ།། ཆོ་ག་ཀུན་ལྡན་སྔགས་པ་ཡིས།། ཁྲུ་དོའི་ཚད་མཛེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། འདི ལ་ཐིག་དག་བྲི་མི་དགོས།། དམེ་ཁྲག་དག་གིས་དམར་པོར་བྱུག། སྟེང་དུ་ཙ་རའི་ཤུན་གདིང་ཞིང།། དེ་སྟེང་ལོག་སྲེད་འབྱུང་པོའི་གཟུགས།། སྨོས་པའི་རྒྱུ་ཡི་བྱེ་བྲག་ལ།། འདྲ་འབག་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ།། དཔྲལ་བ སྙིང་ག་ཡན་ལག་ལ།། མིང་རུས་བླ་དགས་རྫོགས་པར་བྲི།། ཁོང་པར་ཙ་རའི་སྙིང་ཡང་གཞུག། དེ་ནས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ལ།། དུག་དང་པདྨ་རཀྟ་ཡིས།། དཔྲལ་བ་འགྲམ་པ་གཡས་གཡོན་དང།། སྙིང་ག་ལྟེ་བ རྣམས་སུ་ཡང།། གཤེད་པོ་བེ་ཏཱ་ཙ་ཏི་དང།། ཀླུ་སྲིན་གདུག་པའི་གསང་སྔགས་བྲི།། སྐེ་དང་བླ་དཔུང་གཡས་གཡོན་དང།། གསང་གནས་མཁལ་ཁུང་གཡས་གཡོན་དུ།། སྡེ་བརྒྱད་གསང་སྔགས་འཁོར་བར བྲི།། ཡན་ལག་བཞི་ཡི་མཐིལ་དག་ལ།། གདོང་མོ་བཞི་ཡི་གསང་སྔགས་བྲི།། དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དེ།། ནུབ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་མཁས་པས་བསྒྲེང།། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་རྫོགས་པར་བཤམ།། དེ་ནས་ཆོ་ག རྫོགས་བྱས་ཏེ།། རླག་བྱེད་རོལ་པའི་ཚོགས་མངགས་ནས།། གང་ལ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེ།། དབང་མེད་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་ནས་ཀྱང།། དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ངེས་པར་དབབ།། དེ་ནས་དུས་ལ་བབ་པའི ཚེ།། འདོམས་དང་སྙིང་ག་མགོ་རྣམས་ལ།། ཚིལ་ཆེན་གུ་གུལ་རྒྱལ་ཚིལ་གྱིས།། མེ་བཏང་དུད་པ་ཆེར་བྱུང་ལ
Chinese
是诛业。然后于所缘物灵伽上，用斧砍断并用绳索连接。然后将物品与所有供品，用黑色的瑞都草捆扎后，交给恶方刽子手的手中。或者埋在龙族居住的地方。如果这八种焚烧诛业仪轨圆满，则世间一切灾难都能成就。冰雹、各种瘟疫疾病，饥荒歉收、战争之地，邪见自毁、国家地域毁灭。这是黑刽子手的命根，五百末世之时，具有隐秘意义智慧者，咒语念诵圆满且手印清晰，由具誓言慈爱之智者行持。无誓言、轻率、偏袒者，未得灌顶之自作者，无论谁造作此法，自己必遭毁灭。魔！黑乌鸦头顶堆叠的乌鸦，解脱秘密之王，吉刚罗帝之经。出自猛烈心髓大续，黑刽子手火供之第十四章。然后，薄伽梵大刽子手，为了在五百末世之时，降伏违逆者，宣说了猛烈诅咒之业。具足一切仪轨的咒师，于一肘之量庄严坛城上，此中不必书写线条。用人血涂抹成红色。上面铺设擦热树皮，其上放置邪见鬼怪之形。于所说材料之差别上，制作一肘长的偶人。在前额、心口、肢体上，完整书写名字、骨骼、替身。腹中也放入擦热树之心。然后于广大田地基址上，用毒药和红莲花，在前额、左右脸颊，以及心口、肚脐等处，书写刽子手贝达、匝地，以及龙妖恶毒之秘密咒语。在脖子和左右肩胛，以及秘密处、左右腰窝处，书写八部众秘密咒语之轮。四肢的掌心上，书写四面母之秘密咒语。如此书写之经幡，由智者竖立于西方。陈设圆满相应的誓言物。然后完成仪轨，派遣毁灭嬉戏之眷属，将所要作之事物，不由自主地用咒语勾招后，必定降临于所缘之物上。然后于时机成熟之时，在阴部、心口、头部等处，用大量油脂、古古律、人油点火，生起巨大烟雾。
English
It is the ZOR (destructive action). Then, on the object of focus, the lingam, chop it with an axe and connect it with a rope. Then, bind the items and all offerings with black Re Dul grass, and hand them over to the evil executioner's hand. Or bury it in the place where the Nagas reside. If these eight types of cremation ZOR rituals are completed, then all disasters in the world can be accomplished. Hailstorms, various plagues and diseases, famine and crop failure, places of war, self-destructive wrong views, and the destruction of countries and regions. This is the lifeblood of the black executioner. In the final time of the five hundred years, those with wisdom of hidden meaning, complete mantra recitation and clear mudras, should be performed by wise people with vows and love. Those without vows, rash, biased, self-made practitioners without empowerment, whoever creates this practice will surely be destroyed. Demon! The crow with black crows piled on top of its head, the king who liberates secrets, the Sutra of Kikang Rogti. From the Great Tantra of Fierce Heart Essence, the Fourteenth Chapter of the Black Butcher Homa. Then, the Bhagavan Great Executioner, in order to subdue the rebellious in the final time of the five hundred years, explained the fierce cursing action. The mantra practitioner who possesses all the rituals, on a beautiful mandala of one cubit in size, does not need to draw lines in this. Smear it red with human blood. Spread Tsara bark on top, and place the form of a heretical ghost on it. On the difference of the materials mentioned, make an effigy one cubit long. On the forehead, chest, and limbs, write the name, bones, and substitute completely. Also put the heart of the Tsara tree in the abdomen. Then, on the foundation of a large field, with poison and red lotus, on the forehead, left and right cheeks, as well as the chest, navel, etc., write the secret mantras of the executioner Beta, Tsati, and the poisonous dragons and demons. On the neck and left and right shoulder blades, as well as the secret place and left and right kidneys, write the wheel of the secret mantras of the Eight Classes. On the palms of the four limbs, write the secret mantras of the four-faced mother. The wise should erect the banner written in this way in the west. Arrange the complete corresponding samaya substances. Then, complete the ritual, dispatch the retinue of destructive play, and after involuntarily summoning the object to be acted upon with mantras, it will surely descend upon the object of focus. Then, when the time is ripe, light a fire with a large amount of oil, guggul, and human fat on the genitals, chest, head, etc., and a huge smoke will arise.