Tibetan
དང་པོའི མཐའ་ཅན་ནི།། དང་པོ་གཉིས་དང་བཅས་པར་བཞག། གཉིས་ནི་རིང་ཐུང་སྒྲ་ཡིས་བརྗོད།། བསད་ན་ཚེག་དྲག་ལྡན་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ལ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པའི་དང་པོར་བཅས།། དྲག་པོའི་སྒྲ དང་བཅས་པར་བཤད།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གདགས།། དེར་ནི་བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་ནི།། རིང་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་བཞག། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང།། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་ཡི།། རང་གི་དོན་དང་ལྡན་པའི་སྔགས།། དེ་ཡི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག། བཏུ་བའི་རིམ་པ ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དང་པོ་དོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ།། དང་པོ་ལྔ་པས་ཡན་ལག་བརྒྱན།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་ཐིག་ལེ་དང།། དང་པོ་ཐུང་ངུ་གཞག་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པ་མཐར་ལྡན པ།། རིང་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་གནས།། བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་ཡི་གེ་ནི།། ཅུང་ཟད་རིང་དང་བཅས་པར་བརྗོད།། གཉིས་པའི་དང་པོ་མིང་དང་ལྡན།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི དང་པོ་གདགས།། རིག་བྱེད་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་ནི།། ཅུང་ཟད་འཐུག་དག་བཅས་པར་བརྗོད།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་སྣ་ལྡན་མཆོག། བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་གདགས་པར་བྱ།། དང་པོ་གསུམ་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། ཚེག་དྲག འཐུག་དང་བཅས་པར་བརྗོད།། གཉིས་པའི་བདུན་པའི་གཉིས་པ་ནི།། རིག་བྱེད་མདའ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་མཐར་ལྡན་པ།། ཟླ་བ་མིག་དང་བཅས་པར་བཞག། གཉིས་ཀའི་འབྲེལ་པར གནས་པ་ཡི།། ཆགས་པའི་ཡི་གེ་བདག་ཉིད་ཅན།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་གཞག་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་བཞི་པ་དང་པོ་ལ།། དང་པོ་གསུམ་པ་གདགས་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་མཐར་ལྡན་པ།། རིང་བའི་སྒྲ དང་བཅས་པར་གནས།། སྡེ་ཚད་བརྒྱད་པའི་མཐར་གནས་པ།། ཅུང་ཟད་རིང་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན།། གཉིས་པའི་དང་པོ་མིང་དང་ལྡན།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། འཐུག་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན པར་བྱ།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོ་ནི།། གཡོ་བྱེད་སྒྲ་དང་བཅས་པར་གནས།། སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་དབུ་མ་ནི།། ཆགས་པའི་ཡི་གེ་རབ་ལྡན་པ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་འཐུག་པོར་ལྡན།། གཉིས་པའི་བཞི་པའི དང་པོ་ནི།། དང་པོའི་གསུམ་པས་ཡན་ལག་བརྒྱན།། དང་པོའི་དང་པོ་ཡན་ལག་རིང།། གཉིས་པའི་ལྔ་ཡི་དང་པོ་ནི།། ཅུང་ཟད་འཐུག་པ་དག་དང་ལྡན།། གཉིས་ཀའི་འབྲེལ་པ་ཆགས་པར་གནས།། གཉིས་པའི་ལྔ པའི་གསུམ་པ་ལྔ།། དང་
Chinese
第一的结尾是，第一个和第二个放在一起。第二个用长短音来表达，如果消灭，则具有点和重音。在第二个的第五个的第二个上，加上第二个的第三个的第一个，解释为具有强烈的声音。在第八个的第三个上，加上第二个的第五个的第三个。在那里，第八个的结尾是，被认为是具有长音。这样，薄伽梵就说了。然后，吉祥黑大天祈请说：薄伽梵，吉祥黑大天和空行母等，具有自己意义的咒语，那些字母中最殊胜的，收集的次第是怎样的？薄伽梵说：首先，对于有意义的字母，用第一个的第五个来装饰肢体，第二个的第五个的点，和第一个短的放在一起。第二个的第五个具有结尾，安住在具有长音中。第八个结尾的字母，表达为稍微长一点。第二个的第一个具有名称，在第二个的第六个的第三个上，加上第二个的第六个的第一个。具有知识的声音，表达为稍微厚一点。第五个的第五个具有鼻音最殊胜，应该加上第八个的结尾。用第一个的第三个来装饰，表达为具有点、重音和厚度。第二个的第七个的第二个，表达为具有知识的箭。第二个的第五个具有结尾，被认为是具有月亮和眼睛。安住在两者的关系中，具有贪欲的字母的自性，应该放第二个的第三个。在第二个的第四个的第一个上，应该加上第一个的第三个。第二个的第五个具有结尾，安住在具有长音中。安住在第八个结尾的部类，具有稍微长一点的声音。第二个的第一个具有名称，在第二个的第六个的第三个上，应该具有厚的声音。第二个的第六个的第一个，安住在具有摇动的声音中。第二个部类的中间，具有非常强烈的贪欲的字母，第二个的第三个具有厚度，第二个的第四个的第一个，用第一个的第三个来装饰肢体，第一个的第一个肢体长，第二个的第五个的第一个，具有稍微厚一点的，安住在两者的关系中，具有贪欲，第二个的第五个的第三个五，和
English
The end of the first is, the first and second are placed together. The second is expressed by long and short sounds, if eliminated, it has a dot and an accent. On the second of the fifth of the second, add the first of the third of the second, and explain it as having a strong sound. On the third of the eighth, add the third of the fifth of the second. There, the end of the eighth is considered to have a long sound. Thus, the Blessed One spoke. Then, glorious Mahakala prayed: Blessed One, glorious Mahakala and Dakini, etc., mantras with their own meaning, the most supreme of those letters, what is the order of collection? The Blessed One said: First, for the meaningful letter, decorate the limbs with the fifth of the first, the dot of the fifth of the second, and the first short one are placed together. The fifth of the second has an ending and dwells in the long sound. The letter with the eighth ending is expressed as slightly longer. The first of the second has a name, and on the third of the sixth of the second, add the first of the sixth of the second. Having the sound of knowledge, it is expressed as slightly thicker. The fifth of the fifth has the most supreme nasal sound, and the eighth ending should be added. Decorate with the third of the first, and express it as having a dot, accent, and thickness. The second of the seventh of the second is expressed as having the arrow of knowledge. The fifth of the second has an ending and is considered to have the moon and eyes. Abiding in the relationship between the two, having the nature of the letter of desire, the third of the second should be placed. On the first of the fourth of the second, the third of the first should be added. The fifth of the second has an ending and dwells in the long sound. Abiding in the category of the eighth ending, it has a slightly longer sound. The first of the second has a name, and on the third of the sixth of the second, it should have a thick sound. The first of the sixth of the second dwells in the sound of shaking. The middle of the second category has a very strong letter of desire, the third of the second has thickness, the first of the fourth of the second is decorated with the third of the first, the first limb of the first is long, the first of the fifth of the second has a slightly thicker one, abiding in the relationship between the two, having desire, the third of the fifth of the second five, and
Tibetan
པོ་གཉིས་པས་གནན་པར་བྱ།། ཅུང་ཟད་རིང་དང་བཅས་པར་གནས།། མཐའ་ཡི་བརྒྱད་པའི་གཉིས་པ་ནི།། ཅུང་ཟད་ལོག་པའི་ཤུགས་དང་ལྡན།། སྡེ་ཚད་བརྒྱད་པའི་མཐར་ལྡན་པ།། ཐིག ལེ་ཟླ་བ་མིག་དང་བཅས།། དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ནི།། རིང་བའི་སྒྲ་ཡི་སྟོབས་དང་ལྡན།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། རྒྱུད་ཀྱི་རྩི བར་བཀོད་པ་ཡི།། དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི།། ཡི་གེ་བཏུ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྔགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་གསལ་བྱེད་པ།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་དང་པོར་བཤད།། གཉིས་པའི བཞི་པ་དང་པོ་ལ།། གཉིས་པའི་བཞི་པའི་གསུམ་པ་བཞག། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོར་གནས།། གཉིས་པའི་བཞི་པའི་གཉིས་པ་ནི།། དེ་ཉིད་དྲག་པོའི་ཚིག་དང་ལྡན།། དང་པོ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག། དང པོ་ལྔ་པས་ཡན་ལག་དགོད།། གཉིས་པའི་ལྔ་པས་སྣ་ལྡན་མཆོག། རིག་བྱེད་ཐུང་ངུ་ཐིག་ལེར་བཅས།། གཉིས་པའི་ལྔ་པ་ལྔ་པར་ནི།། སྣ་དང་རིང་དང་བཅས་པར་གནས།། དེར་ནི་བརྒྱད་མཐའ་གཞག་པར བྱ།། གཉིས་པའི་དང་པོ་མིང་དང་ལྡན།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་བརྗོད།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོ་ནི།། ཤིན་ཏུ་རིང་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན།། བརྒྱད་མཐའི་གཉིས་པའི་གཉིས་ཀྱི་སྒྲ།། ཅུང་ཟད་འཐུག་དང རིང་པོར་བརྗོད།། གཉིས་པའི་བཞི་པའི་མཐར་གནས་དང།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོར་བཤད།། དང་པོའི་དང་པོ་ཐུང་ངུའི་སྒྲ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་དང་པོར་གནས།། གཉིས་པའི་དང་པོ་གཞག་པར བྱ།། གཉིས་ཀ་འབྲེལ་པ་མ་ནི་ཞེས།། ཆགས་པའི་སྒྲ་ཡི་ཡི་གེར་བརྗོད།། དང་པོ་གཉིས་པས་གནན་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ཐིག་ལེར་བཅས།། ཅུང་ཟད་རིང་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན།། དང་པོ་བཞི་པ་རིང པོར་གནས།། བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་དང་པོ་ལ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པ་ཐིག་ལེར་བཞག། ཚེག་དྲག་དྲག་པོའི་སྒྲ་དང་ལྡན།། དང་པོའི་དང་པོ་གཞག་པར་བྱ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་དང་པོ་ནི།། བརྒྱད་པའི་གསུམ་པའི འབྲེལ་པར་བཞག།ཅུང་ཟད་འཐུག་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན།། གཉིས་པའི་གཉིས་པ་དང་པོ་ལ།། དང་པོར་རིག་བྱེད་གཉིས་པར་མནན།། གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ།། དང་པོ་ལྔ་པས་ཡན་ལག་ བརྒྱན།། གཉིས་པའི་དང་པོ་རབ་ཏུ་བཞག། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ནི།། དང་པོའི་ལྔ་པས་ཡན་ལག་བཀོད།། གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོ་ལ།། གཉིས་པའི་ལྔ་པ་ཐིག་ལེར་བཞག། གཉིས་པའི་གསུམ་པའི དང་པོ་ལ།། ཆགས་པའི་ཡི་གེ་ཡན་ལག་ལྡན
Chinese
以第二（字母）压制。 稍微长并安住。 末尾第八的第二是， 稍微反转的力量具足。 部类第八的末尾具有， 点，月亮和眼睛一起。 第一的第三是， 长音的力量具足。 如是世尊所说。 之后，吉祥黑大天祈请，世尊， 于续的脉络中安置的， 那的咒语的差别是， 如何收集字母？ 世尊说， 咒语的意义全部阐明， 那的特征首先说。 第二的第四第一上， 第二的第四的第三放置。 第二的第六的第一安住。 第二的第四的第二是， 那本身猛烈的词语具足。 第一字母全部之中最殊胜。 第一第五以支分装饰。 第二的第五以鼻音殊胜。 短音的元音符号和点一起。 第二的第五的第五上， 鼻音和长音一起安住。 在那里安置第八的末尾。 第二的第一具有名称。 说第二的第六的第三。 第二的第六的第一是， 极其长音具足。 第八末尾的第二的第二的声音， 稍微厚和长说。 第二的第四的末尾安住和， 第二的第六的第一说。 第一的第一短音。 第二的第五的第一安住。 第二的第一安置。 二者关联“玛尼”说， 贪著的声音的字母说。 第一第二压制。 第二的第三的第五和点一起， 稍微长音具足。 第一第四长住。 第八末尾具有的第一上， 第二的第五安置点。 断音猛烈的声音具足。 第一的第一安置。 第二的第五的第一是， 第八的第三的关联安置。 稍微厚的声音具足。 第二的第二的第一上， 第一元音符号第二压制。 第二的第五的第五上， 第一第五以支分庄严。 第二的第一极安置。 第二的第六的第三是， 第一的第五以支分布置。 第二的第六的第一上， 第二的第五安置点。 第二的第三的第一上， 贪著的字母支分具有。
English
May (it) be suppressed by the second. May (it) abide with a slight length. The second of the eighth at the end is, Possessing the power of a slight reversal. Possessing the end of the eighth division, Bindu, together with the moon and eye. The third of the first is, Possessing the power of a long sound. Thus spoke the Bhagavan. Then, glorious Mahakala requested, "Bhagavan, Of that which is arranged in the veins of the tantra, What is the distinction of the mantra? How should the letters be collected?" The Bhagavan spoke, "Explaining all the meanings of the mantra, Its characteristics are first explained. On the first of the second fourth, The third of the second fourth is placed. The first of the second sixth abides. The second of the second fourth is, That itself possesses fierce words. The first is the best of all letters. The first fifth adorns with limbs. The second fifth is excellent with nasals. A short vowel with a bindu. On the fifth of the second fifth, It abides with nasals and length. There, the eighth end should be placed. The second first possesses a name. The third of the second sixth is spoken. The first of the second sixth is, Possessing a very long sound. The sound of the second of the eighth end's second, A little thick and long is spoken. Abiding at the end of the second fourth, and The first of the second sixth is explained. The first first is a short sound. The first of the second fifth abides. The second first should be placed. Both are related, saying "mani," It is spoken as a letter of attachment's sound. May the first second suppress. The fifth of the second third, together with a bindu, Possessing a slightly long sound. The first fourth abides long. On the first with the eighth end, The second fifth places a bindu. A sharp sound possesses a fierce sound. The first first should be placed. The first of the second fifth is, It is placed in relation to the third of the eighth. Possessing a slightly thick sound. On the first of the second second, The first vowel suppresses the second. On the fifth of the second fifth, The first fifth adorns with limbs. The second first is greatly placed. The third of the second sixth is, The first fifth arranges with limbs. On the first of the second sixth, The second fifth places a bindu. On the first of the second third, The letter of attachment possesses limbs.