Tibetan
།། ལྷ་དང་མི་ཡི་དབང་ པོ་ནི།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབང་པོ་རུ།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱིའི་ལྷ་ཚུལ་དུ་མགོན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ ནི།། ནང་ཚུལ་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ནི།། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནུབ་བྱང་བསྟན།། ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེག་པར་བྱ།། རྒྱས་པ་ཞི་བ་དབང་དྲག་པོ།། ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། མཚམས་དང་བྱ་བའི་རིམ་པ ཡང།། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང་ནང་རྒྱུད་མཐུན་ཏེ་ལེགས་པར་བྱའོ།། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན།། དྲག་པོའི་ཚུལ་ཅན་སྐུ་མདོག་སྔོ།། འབར་བའི་ཧཱུྂ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཡང།། དམར་ནག་རྂ་གྱི ཡི་གེ་ལས།། དར་ནག་བཀླུབས་པའི་བེར་ནག་ཅན།། ཉི་མ་ཟླ་བས་དེ་བཞིན་བརྒྱན།། ཨརྱ་ཀྲ་མའི་གདན་ལ་ནི།། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་དང་ཐོད་པ་འཆང།། མགོན་བྱེད་པ་ཡི་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ།། སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་དང མཆོད་པ་ནི།། འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱི་གསལ་བར་བྱ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བེ་བེ་ཧརིྂ་ཧརིྂ་ཨ་གད་ཛ་ཡ་ས་མ་ཡ། ཨརྒྷྂ། དུྂ། དུསྤྂ། གན་དྷྂ། བི་བྂ། བྷ་ལིྂ་ཧྂ། མཱ་མ་སརྦ་ཤ་ལ་མུ་ཀྂ་བེ་ལེ་བ་ས་ལ་ས་རུ་ཏི་ཙི་བྂ་པྲི་ཡྂ། ཀ་ཀྵ་ནི་ཨི དྂ་དྷ་བ་ལིྂ་གྷྀ་ཧྞ་གྷྲྀ་ཧྞ།ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བུན་ཛ་ཧོ་བི་པ་ཧོ། ས་མ་ཡ། ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི།། ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲ་ག་ཤད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཡྂ་དུ་ཛ། ནག་པོ་ ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས།ནང་གི་ཚུལ་དུ་མགོན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཆེ། གསང་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཆོག་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་བལྟས།། ནང་དུ་ དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བ་ནི།། ཐོད་པ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག། ས་འཇམ་ཁྲག་གིས་བསྒྲུབ་པ་ལ།། རྟ་ལུག་མི་རུས་ཕྱེར་བཏགས་ནས།། ཟངས་དང་ལྕགས་ཕྱེ་བཏགས་ནས་ཀྱང། གསང་བ་དམ་པའི་དཀྱིལ འཁོར་བརྩིག།ལོག་པའི་ལུག་དང་རྟ་དང་ནི།། མི་དང་སྤྲེའུ་ཡི་ཐོད་པ་བརྩིག། ཟུར་བཞི་རིན་ཆེན་ཟངས་ལས་བྱས།། རྨང་དང་ཁ་ཕྱེར་ལྕགས་ལས་བྱས།། ཟུར་བཞི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཞི།། སྟག་གཟིག་དོམ་ གསུམ་ཁྱི་བརྒྱད་ནི།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་ཁ་ཕྱིར་བསྟན།། བྱ་ནག་བརྒྱད་ནི་རྩེ་ལ་དགོད།། གཞལ་ཡས་དེ་ནི་ཁྲུ་བཞིའམ།། ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་ཚད།། དེ་ཡི་ནང་དུ་གཞུག་པ ནི།། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཡང་གཞག། མཚམས་དང་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡང།། ནང་རྒྱུད་མཐུན་ཏེ་ལེགས་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ལེགས་པར བསྐྱེད།། ཧཱུྂ་གི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པར།། དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་རྒྱན་ཆར་ལྡན།། འབར་བའི་གར་དགུས་བརྗིད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཡང།། ནག་པོ་རྂ་གྱི་ངོ་བོ་ལས།། ནག་པོ་གཅེར་བུ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། སྦྲུལ དང་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། ཁ་གདངས་མཆེ་བ་དམར་པོ་གཙིགས།། ལྕེ་འདྲིལ་དུག་གི་ཁ་རླངས་འཐུལ།། མེ་དང་དུག་གི་སྐྱུག་པ་སྐྱུགས།། སྤྱན་གསུམ་མེ་འབར་ཚ་ཚ་འཕྲོ།། གཡས་ན་ཁ་ཊྭཱྂ་བདུད་རིགས འཛིན།། གཡོན་ན་གློ་སྙིང་དགྲ་བོ་གསོད།། གསོད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཏུ་བསྡོམ།། སྤྱན་དྲང་བཞུགས་དང་མཆོད་པ་ནི།། སྔགས་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་རུ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཧརིྂ། ཨ་གད་ཛ་ས་མ ཡ་སྟྭྂ།སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཱྂ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཏ། བྷ་ལིྂ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དི་ལིན་དྷ་བྷ་ལིྂ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི།། ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་ལས་རྣམས་ འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཉིད།། འགྲོ་བའི་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད།། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དུ་མཛད།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་ཏྲ་སིད་དྷི་ཡྂ་དུ་ཛ།། གོང་གི་སྔགས་འདི་བཟླས་པ དེ།། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གསད་པ་ཡི།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་མཛད།། གསང་བའི་བདག་པོའི་མཐུ་དང་མཚུངས།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བའི་ཚུལ་དུ་མགོན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་ལྷའི་བུས་ཞུས་པ་བསྟེན་པའི་ཐབས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། མགོན་པོ་བསྟེན་པ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཕྱི་རྟེན་ནང་རྟེན་གསང་བའི་རྟེན།། གཡག་དཀར་ལུག ནག་རྒྱན་བྱས་པ།། ཕྱི་ཡི་རྟེན་དུ་གཟུད་པར་བྱ།། མཁའ་ནག་གོས་ནག་བརྒྱན་པ་ནི།། ནང་གི་རྟེན་དུ་གཟུང་བར་བྱ།། སེང་ལྡིང་རམ་ནི་ཚེར་མ་ཅན།། བེ་ཤིང་ནག་པོ་འདོམ་གང་ལ།། རྩེ་མོར་གནམ་ལྕགས་མདེའུ གཟུགས་ལ།། རྩ་བ་བྱ་རྒོད་སྒྲོ་ཡི་རྒྱན།། དྲི་རྒོད་སྙིང་ལ་དར་ནག་བརྒྱན།། དྲི་ཞིམ་སྤོས་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས།། གཞན་ཡང་སྙིང་གི་ཕྲེང་བ་དང།། བསད་པའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང།། བདག་ཉིད་གསང་མཚན་ཨ་མྲྀ ཏ།། གཞུའམ་གབ་ཙེར་སྩལ་ཏེ་གདགས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གཟུགས་ཏེ།། གཞན་ལ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ།།
Chinese
神与人主尊，转轮圣王位，此生即可得。出自黑大裸体续，以外相神之形式修持怙主之第四品。此后金刚怙主，所说内修之法是，宫殿朝向西北方，内部构筑坛城。广大寂静与怀诛，具有庭院四门及门拱，方位与事业次第等，应与摩诃瑜伽及内续相合而善为之。自身观为具智慧金刚者，具忿怒相身色蓝，由燃烧的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生。金刚怙主黑身者，由红黑让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生，身披黑色绸缎覆盖的黑色斗篷，以日月作为庄严。于阿雅嘎玛之座上，手持卡杖嘎与颅骨，观想为作怙主者之殊胜。迎请安住与供养等，以光芒之形式而明观。嗡 玛哈嘎拉 贝贝 赫日 吽 赫日 吽 阿嘎扎雅 萨玛雅。阿康。度康。度布康。甘达康。比棒。巴林 吽。玛玛 萨瓦 夏拉 穆康 贝类 巴萨拉 萨如底 资棒 普日扬。嘎喀尼 依 康 达瓦林 格日哈那 格日哈那。卡嘿 卡嘿。奔扎 霍 比巴霍。萨玛雅。阿底嘎日玛雅 吽 啪特。其后命之明点是，以五万之数可成办诸事业。嗡 玛哈嘎拉 扎嘎夏 玛哈嘎拉 悉地 亚扬 度扎。出自黑大裸体续，以内在形式修持怙主之第五品。此后金刚怙主大尊，秘密修持之殊胜方便是，宫殿朝向南方，内部设置坛城是，构筑燃烧颅骨之坛城。于平整之地上以血涂抹，混合马、羊、人骨之粉末后，亦可混合铜与铁之粉末，构筑秘密神圣之坛城。构筑颠倒的羊、马，以及人与猴之颅骨。四角以珍宝铜制成，地基与开口以铁制成。四角竖立四大胜幢，虎、豹、熊三者与八只狗，于四方四隅口朝外。八只黑鸟立于顶端。此宫殿为四肘或，一肘等随力所及之量。于其中安置的是，具备各种供品之，魔王。
English
The lord of gods and humans, the power of the Chakravartin, will be attained in this very life. From the Tantra of the Great Naked Black One, the fourth chapter on accomplishing the Protector in the form of an outer deity. Then, Vajra Mahakala, the spoken inner method of accomplishment is: the palace faces northwest, and inside, a mandala is constructed. Extensive, peaceful, subjugating, and wrathful, with courtyards, four doors, and door frames. The directions and order of activities should be well done in accordance with Maha Yoga and the Inner Tantra. Oneself should be visualized as the Wisdom Vajra Holder, with a wrathful form and blue body color, generated from the blazing Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). Vajra Mahakala, the black one, arises from the red-black Raṃ (Tibetan: རྂ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: Raṃ) syllable, wearing a black cloak covered with black silk, adorned with the sun and moon. On the seat of Arya Krama, holding a khatvanga and skull cup, meditate on him as the supreme protector. Inviting, dwelling, and offering, make them clear in the form of light rays. Om Mahakala Bebe Hari Hrim Agadzaya Samaya. Argham. Dukham. Duspam. Gandham. Bibam. Balim Hūṃ. Mama Sarva Shala Mukam Bele Basala Saruti Zibam Priyam. Kakshani I Dam Dhavalim Grihna Grihna. Khahi Khahi. Bunza Ho Bibaho. Samaya. Atikramaya Hūṃ Phat. Then, the life essence is, with five hundred thousand, all activities are accomplished. Om Mahakala Traga Shat Mahakala Siddhi Yam Duza. From the Tantra of the Great Naked Black One, the fifth chapter on accomplishing the Protector in the inner form. Then, Great Vajra Mahakala, the supreme secret method of accomplishment is: the palace faces south, and inside, the mandala is arranged as: construct a mandala of burning skulls. On a smooth ground, smear with blood, and after mixing the powder of horse, sheep, and human bones, also mix the powder of copper and iron, construct the secret sacred mandala. Construct inverted skulls of sheep, horses, humans, and monkeys. The four corners are made of precious copper, the foundation and openings are made of iron. The four corners have four great victory banners, the three tigers, leopards, and bears, and eight dogs, facing outward in the four directions and four intermediate directions. Eight black birds are placed on top. This palace is four cubits or, one cubit, or whatever measure is available. What is placed inside is, along with various offerings, the king of demons.
Chinese
身像也安立， 边际和事业的次第也， 内续相合而善作。 自性智慧金刚者， 忿怒之相善生起。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等， 尸林威严之庄严具备， 以燃烧的九种舞姿而威严。 金刚怙主黑袍尊， 从黑袍让（藏文：རྂ）之自性中， 黑袍裸体恐怖之身相， 以蛇和鲜颅念珠为庄严， 张口獠牙赤红而龇， 卷舌吞噬毒气， 吐出火焰和毒液， 三眼火光炽盛， 右手持卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga），执持魔类， 左手以心肝杀害仇敌， 总结为杀害之最胜。 迎请安住和供养等， 需明观咒语之禅定。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 茹扎 茹扎 哈日印。 阿嘎扎萨玛雅 斯瓦哈。 萨瓦 班匝 阿弥利达。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉 玛萨拉 卡嘿。 惹达 泽达 巴苏达。 巴林达 卡嘿 卡嘿。 匝达 玛哈嘎拉 德林达 巴林 卡嘿 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特 梭哈。 此后命之精华为， 以三百万能成办诸事业。 金刚怙主黑袍尊， 为调伏有情之暴虐， 即为大魔王， 成为颅鬘之持者。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉 茹扎 悉地 雅 杜匝。 念诵以上之咒语后， 一切显现皆杀害之， 示现大成就。 等同秘密主之威力。 来自大黑袍裸体续， 以秘密之方式修持怙主之第六品。 此后，天子请问，依止之方便为何？ 大秘密主， 赐予怙主依止之教言， 外依内依秘密依， 以白牦牛黑羊为装饰， 作为外依而安立。 以黑天衣为装饰， 作为内依而受持。 桑帝木（Seng-lding ram）乃多刺之树， 黑檀木一寻长， 顶端安立铁陨石箭镞， 根部以秃鹫羽毛为装饰， 恶臭心上以黑绸为装饰， 妙香香料和各种药物， 以及其他心之念珠， 和所杀之命精华， 以及自性秘密名阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）， 赐予弓或箭囊而佩戴。 秘密坛城乃安住之形相， 不可示于他人。
English
Also establish the body image. Also the boundaries and the order of activities. The inner continuum is in harmony, so do it well. The self-nature is the Vajra of Wisdom. Generate well with a wrathful demeanor. In the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and so on. Endowed with the splendor of the charnel ground. Majestic with the nine burning dances. Also the Black Vajra Protector. From the essence of the black Raṃ. The black naked terrifying form. Adorned with snakes and a garland of fresh skulls. Opening the mouth, the red fangs are bared. Licking the tongue, it breathes out poisonous fumes. Vomiting fire and poison. The three eyes blaze fiercely. In the right hand, holding a khaṭvāṅga (Sanskrit: khaṭvāṅga), holding the demon class. In the left hand, killing the enemy's heart and liver. Summarized as the supreme act of killing. Inviting, dwelling, and offering. Clearly visualize the samādhi of the mantra. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Mahākāla Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Rudra Rudra Hariṃ. Agadza Samaya Svāhā. Sarva Pañca Amṛta. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Mahākāla Māṃsala Khāhi. Rakta Citta Vasuta. Baliṃta Khāhi Khāhi. Caṇḍa Mahākāla Dilindha Baliṃ Khāhi Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Phaṭ Svāhā. Then the essence of life is. With three million, all activities are accomplished. The Black Vajra Protector himself. In order to subdue the wickedness of beings. He himself is the Great King of Demons. Made to have a garland of skulls. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Mahākāla Rudra Siddhi Yaṃ Dūja. Reciting this mantra above. All appearances are killed. Manifesting great accomplishment. Equal to the power of the Secret Lord. From the Tantra of the Great Black Naked One. The sixth chapter, which is the accomplishment of the Protector in a secret manner. Then, what is the method of relying on what the son of the gods asked? The Great Secret Lord. Bestowed the teachings on relying on the Protector. Outer support, inner support, secret support. Adorned with a white yak and a black sheep. To be placed as an outer support. Adorned with black sky cloth. To be taken as an inner support. Seng-lding ram is a thorny tree. A fathom of black ebony. At the top, an iron meteorite arrowhead is placed. The root is adorned with vulture feathers. The foul-smelling heart is adorned with black silk. Fragrant incense and various medicines. And also a garland of hearts. And the essence of the life that was killed. And the self-nature secret name Amṛta (Tibetan: ཨ་མྲྀ ཏ།, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: Nectar). Bestowed and worn on a bow or quiver. The secret mandala is the form of the dwelling place. It is not to be shown to others.