Tibetan
ན་དེ་ཡིས།། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ།། གཏད་པས་དྲག་སྔགས་མ་ཐུབ་པས།། ལྷ་ཡི་སྲིན་པོའི་ལུས་སུ་གྱུར།། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ས ལ་ལྷུང།། རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་ཉིད་ལ་ཕུལ།། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི།། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ལ་གཏད་པས།། བདུད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་མཐུ་བོ་སྟེ།། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཡང་སང འཇིག་སྙམ།། ལུས་ཀྱང་རུལ་པ་ཉིད་དུ་དོགས།། རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་ཉིད་ལ་ཕུལ།། དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ནི།། རྒྱལ་རིགས་ཆེན་པོ་ལ་གཏད་པས།། ཀླུ་ཡིས་དྲག་སྔགས་མ་ཐུག་སྟེ།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྐམས་པར འགྱུར།། ཀླུ་ཡི་ལུས་ཀྱང་རུལ་པར་དོགས།། རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་ཉིད་ལ་ཕུལ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེས།། ལྷ་ཡི་མགོན་པོ་ནག་པོ་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནས།། དྲག་སྔགས་བདུན་པ་དེ་ལ གཏད།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་དུ་བཅུག། དེ་ནས་འཛམ་གླིང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི།། རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། མ་ཧཱ་བོ་དྷིའི་བསྟན་སྲུང་མཛད།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དྲག་སྔགས་འདི།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱུང་མཛད་དེ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཉིད་ལ་གཏད།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ། ཨོྂ་མ་ཧཱ ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤད།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡག་ཤ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་ཏྲ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིད་དྷི། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡྂ་དུ་ཛ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནརྀ་ཛ། ཞེས་ནི་རྦད་པའི་དྲག་སྔགས་བདུན།། གསད་པའི་དྲག་སྔགས་བདུན་པོ་ནི།། ཆེ་གེ་ མོ་ནརྀ་ཛྭ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་བསད་པའི་མཆོག། གང་ལ་དམིགས་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། བསད་པའི་ཐབས་ཀྱང་རྫས་སྣ་གསུམ།། མཚོན་ཆ་དག་ནི་རྣམ་པ་ལྔ།། ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་ དང།། ཟི་ར་ཡུངས་ཀར་མཚོན་དུག་གསུམ།། དུག་ཀྱང་ཐང་ཕྲོམ་བསྲུབ་པའི་འབྲས།། ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུན་གྱིས་བརྡེག། ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ལན་གསུམ་དུ།། བདག་ཉིད་གཅེར་བུར་བྱུང་ནས་ནི།། ནག་པོ་ཆེན པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི།། ཞིང་གི་དཀྱིལ་ནས་གཡོན་བརྐྱང་འདུག། གྲི་གུག་རྣོན་པོ་ཤན་པའི་གྲིས།། དགྲ་གཟུགས་གཏུབས་ཏེ་མེ་ལ་འསྲེག། ཡང་ནི་ལིངྒ་བཅའ་བྱས་ཏེ།། དེ་བཞིན་ཞག་ནི་བདུན་བདུན་ལ།། གསང སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས།། བསད་པའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བྱས་ན།། མྱུར་དུ་འཕོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བསད་པའི་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་ནི།། ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་ལས་སུ།། བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ
Chinese
那之后，将此交付于天神之王帝释天，却无法制服此猛咒，化为天神的罗刹之身。 日月星辰摇摇欲坠，献给金刚持。 此后，魔王乃是他化自在天之王，交付于欲乐自在，魔之猛咒威力强大，魔之境域亦似将倾覆，身体亦恐将腐烂，献给金刚持。 此后，龙王交付于大种姓者，龙亦无法制服此猛咒，大海亦将干涸，龙之身体亦恐将腐烂，献给金刚持。 此后，大金刚持彼者，对天神之怙主黑怙主，赐予身语意之灌顶后，将第七猛咒交付于彼，令其守护佛陀之教法。此后，赡洲（地球）北方之，自生任运成就之，摩诃菩提之教法守护者。出自黑怙主大裸体续，咒语品第十。 此后，此黑怙主极秘密之猛咒，从金刚智慧怙主之，身语意中取出后，交付于业之怙主。 嗡 玛哈 旃扎。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 玛哈 嘎拉 扎夏达。嗡 玛哈 嘎拉 雅夏。嗡 玛哈 嘎拉 茹扎拉。嗡 玛哈 嘎拉 悉地。嗡 玛哈 嘎拉 扬度扎。嗡 玛哈 嘎拉 纳惹扎。此乃诅咒之七猛咒。 诛杀之七猛咒乃：切给 摩 纳惹 匝瓦拉 玛拉雅 啪特。以热病诛杀之最胜法。对准所要诛杀之形象，诛杀之方法亦有三种物品，武器则有五种，铜粉、石粉、铁粉，孜然、芥子、兵器毒药三种。毒药亦有唐松草捣碎之果实，以三种热病之药剂击打。正午、午夜三次，自身裸体出现后，黑怙主之禅定，于田地中央左腿伸展而立。以锋利弯刀屠夫之刀，斩断仇敌之像焚烧于火中。或者制作林伽，如是每隔七日，念诵秘密咒语百遍，与诛杀之咒语相合，迅速转移毫无疑问。诛杀之最胜事业乃，以血肉骨骼所制成之，坛城之中。
English
Then, after entrusting it to the king of the gods, Indra, he could not subdue the fierce mantra, and he transformed into the body of a Rakshasa of the gods. The sun, moon, planets, and stars fell to the ground. Offered to the Vajra Holder. Then, the king of demons, the king who controls others' emanations, entrusted it to Kama Ishvara. The fierce mantra of the demons was powerful, and the realm of the demons seemed to be destroyed. He feared that his body would rot. Offered to the Vajra Holder. Then, the king of the Nagas entrusted it to the great royal family. The Nagas could not subdue the fierce mantra, and the great ocean would dry up. The Nagas feared that their bodies would rot. Offered to the Vajra Holder. Then, the great Vajradhara himself, after bestowing the empowerment of body, speech, and mind upon the black Mahakala, the protector of the gods, entrusted the seventh fierce mantra to him, and commanded him to protect the Buddha's teachings. Then, the self-arisen, spontaneously accomplished protector of the Mahabodhi teachings in the northern part of Jambudvipa (Earth). From the Tantra of the Great Naked Black One, the tenth chapter, the chapter on mantras. Then, this extremely secret fierce mantra of the Black One, extracted from the body, speech, and mind of Vajra Jnana Mahakala, was entrusted to the Karma Mahakala. Om Maha Chandala.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Om Maha Kala Trakshad. Om Maha Kala Yaksha. Om Maha Kala Rudra. Om Maha Kala Siddhi. Om Maha Kala Yamduja. Om Maha Kala Nariza. These are the seven fierce mantras of cursing. The seven fierce mantras of killing are: Che ge mo Nariza Jwala Maraya Phet. The best method of killing with fever. After making an image of the one to be killed, the method of killing also has three substances, and the weapons have five forms: copper powder, stone powder, iron powder, cumin, mustard, and three weapon poisons. The poison also has the fruit of crushed Thangphrom grass, struck with three doses of fever medicine. At noon and midnight, three times, after appearing naked, the samadhi of the Great Black One, in the middle of the field, stands with the left leg extended. With a sharp hooked knife, a butcher's knife, cut the enemy's image and burn it in the fire. Or make a lingam, and in the same way, every seven days, recite a hundred secret mantras each time, and if combined with the mantra of killing, there is no doubt that it will quickly transfer. The best activity of killing is in the mandala made of flesh, bones, and blood.
Tibetan
ན་པོ་ཡང།། ནག་པོ བདུན་རྩེགས་དག་ཏུ་བྱ།། དྲག་སྔགས་བདུན་གྱིས་ཞག་བདུན་དུ།། ཤིན་ཏུ་བཏུད་དེ་ལས་བྱའོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས།། དྲག་སྔགས་བདུན་གྱིས་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་ལྷའི་བུས་གསོལ་པ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གསུངས།། གཟུང་ངོ་གཟུང་ངོ་དམ་དུ་གཟུང།། བསྟན་པ་གནས་པར་བྱ་ཕྱིར གཟུང།། དེ་ནས་གསང་བདག་བཀའ་སྩལ་པ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་འདི།། གསང་སྔགས་དམ་པ་གནས་པ་དང།། བསྟན་པ་ཡུན་དུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར།། ལྷ་ཡི་བུ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ འཇིག་རྟེན་དུ།། ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། བསྟན་པ་བསྲུང་པའི་རྒྱུད་མཆོག་འདི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་མཛད་དེ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། མཐུན་པར རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
那波也。 黑色的，做成七层。 以七个猛咒，在七日内。 极其恭敬地去做。 出自《黑大裸体续》中： 以七个猛咒诛杀之品第十一。 之后，天子禀告说： 好啊，好啊，说得真好。 为了守护教法而说。 受持，受持，誓言受持。 为了教法住世而受持。 之后，秘密主降旨说： 这个黑大忿怒者， 为了殊胜秘密咒语住世， 为了教法长久延续。 天子你应当受持。 为了三宝在世间， 不隐没的缘故。 这部守护教法的殊胜续， 对身语意作礼敬， 交付于你，业之怙主。 所有业之怙主们， 一致随喜， 明显赞叹薄伽梵。 出自《黑大裸体续》中交付之品第十二。 《黑大裸体续》圆满。
English
Napo also. Make the black one into seven layers. With seven fierce mantras, within seven days. Do it with utmost reverence. From the Tantra of the Great Black Naked One: The eleventh chapter, the chapter on killing with seven fierce mantras. Then, the son of the gods reported: Good, good, well spoken. Spoken for the sake of protecting the doctrine. Hold, hold, hold as a vow. Hold in order for the doctrine to abide. Then, the Lord of Secrets commanded: This great black wrathful one, For the sake of the noble secret mantra to abide, For the sake of the doctrine to continue for a long time. You, the son of the gods, should hold. For the sake of the Three Jewels in the world, Not to disappear. This supreme tantra for protecting the doctrine, Make prostrations to body, speech, and mind, Entrust it to you, Lord of Karma. All the Lords of Karma, Unanimously rejoice, Manifestly praise the Bhagavan. From the Tantra of the Great Black Naked One, the twelfth chapter, the chapter on entrustment. The Tantra of the Great Black Naked One is complete.