Tibetan
པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་དང་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱར་བས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བར་རྟོགས་པས། མཧཱ་ཡོ་གའི་ལྷ་སྤྱོད་མཐར ཕྱིན་པའོ།།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ནས་སྟོང་གཞི་དག་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་བའི་ཕྱིར། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་སྟོད་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིན་པའོ།། དེའི་ཚེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟ་འོག་གི་བེ་ཁྱིམ་བཞིན་དུ ཐུགས་རྗེ་མ་འདྲེས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་མཐར་ཕྱིན་པའོ།། དེའི་ཚེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེ་བདེ་སྟོང་བདག་མེད་དུ་གསལ་བས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་སངས་རྒྱས་ཞེས་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས།། དེ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དོན་སྤྱོད་ན།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས།། མཐར་ཕྱིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།།།། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་མཛོད་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་འདི། རྒྱལ་པོ་བ་སུ་དྷ་རའི་ཐུགས་སུ་རྒྱུད། མཚོ་མ་དྲོས་པའི་འགྲམ། རི་སྤོས་རི་ངད་ལྡན་གྱི རྩར།ཤིང་ཆེན་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་གི་རྩ་བར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་འདིས་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། རྩ་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ ཉིད་ཨ་ལ་བསྟིམ་པའི་ཕྱིར།རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བཤད། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྫོགས་བྱས་ཏེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ། མཐར་ཕྱིན་རྒྱུ་སྐྱེ་ མེད་འདི་བཞིན་སྒོམ།ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས།། བྱིན་བརླབས་འཕྲོ་འདུ་འོད་བཞིན་དམིགས།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ནས།། ཐམས་ཅད་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པ་ ལས།། བཟླས་བརྗོད་བརྙེན་པ་རྫོགས་པར་འབུལ།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཆོས་སྐུར་གསལ་བ་དང་བྱིང་མེད་རྒྱུན་དུ་བཟླས། ངང་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཏེ་སྦྱང་མི་དགོས། སངས་རྒྱས་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན།། དེ་ནས་དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས།། གོང་བཞིན་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་སྟེ།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་གི་རང་བཞིན་དུ།། དམར་ཕྱམ་གྱིས ཞུ་བར་བསམ།དེ་ལས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ། སྲོག་གི་དགོངས་པ་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད། བདག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འདུས་ཏེ། རང་བཞིན་དུ་འ
Chinese
因此，将菩提心的显现与一切和三时相连，通达显有的一切皆明现为天神的坛城，玛哈瑜伽的天神行持达到究竟。心髓菩提心，本来从清净的空性地界中，因为具有五种智慧，阿努瑜伽的上行持达到究竟。那时，心髓菩提心如同丝绸的宝箧一般，不杂染慈悲而圆满，大圆满阿底瑜伽达到究竟。那时，心髓菩提心明现为空乐无我的明点，自性金刚持说，于法身中现证圆满成佛。如果具有此的瑜伽士行持意义，秘密真言金刚持说。究竟菩提心灯，业之王的品，第二十九品。文殊亲友心之精藏明灯，此灯传于国王瓦苏达ra的心中，在玛德热萨湖的岸边，香山气味具足的山脚下，大树如意树的根部，获得龙王成就，以此密咒的见行而决定。之后，为了宣说彼之真实，为了将根本业之王融入法性阿中，宣说根本菩提心灯。首先从三摩地三种开始，圆满菩提心的支分，心髓菩提心的果，如此修持究竟因无生。从智慧心髓中，观想加持光芒如闪电般。显有的一切加持灌顶后，从了知和通达一切皆为天神的印记中，圆满奉献念诵和修持。以无散乱的三摩地，明现为法身并且无沉没而持续念诵，持续安住于本性中，是善逝之心，无需清净，是安住于佛地的。之后，为了宣说彼之真实，从智慧心髓心之精要中，如上般心之闪电，显有的一切皆为权力的自性，观想以红色融化，从中化为权力的天众，了知命的密意。之后，一切权力的天众，融入自我的身语意中，自然而
English
Therefore, connecting the appearance of Bodhicitta with everything and the three times, realizing that all that appears is clearly manifested as the mandala of deities, the deity conduct of Mahāyoga reaches its ultimate completion. The essence, Bodhicitta, originally from the pure ground of emptiness, because it possesses the five wisdoms, the upper conduct of Anuyoga reaches its ultimate completion. At that time, the essence, Bodhicitta, is like a silk treasure chest, complete without being mixed with compassion, the Great Perfection Atiyoga reaches its ultimate completion. At that time, the essence, Bodhicitta, is clear as the bindu of bliss and emptiness, without self, the Svabhavavajradhara said, "Manifestly and completely attain Buddhahood in the Dharmakaya." If a yogi who possesses this practices the meaning, the secret mantra Vajradhara said. The ultimate Bodhicitta Lamp, the chapter of the King of Actions, the twenty-ninth chapter. This Lamp of Clear Light, the Essence Treasury of Manjushri's Friend's Heart, was transmitted to the heart of King Vasudhara, on the shore of Lake Madrosa, at the foot of the fragrant mountain with the scent of incense, at the root of the great wish-fulfilling tree, having attained the accomplishment of the Naga King, it was determined by this view and practice of secret mantra. Then, in order to explain that truth again, in order to integrate the root King of Actions into the Dharma nature A, the root Bodhicitta Lamp is explained. First, starting from the three Samadhis, completing the branches of Bodhicitta, the fruit of the essence Bodhicitta, thus meditate on the ultimate cause of non-arising. From the essence of wisdom heart, visualize the blessing radiance like lightning. After blessing and empowering all that appears, from knowing and understanding that everything is the seal of the deities, completely offer the recitation and practice. With unwavering Samadhi, clearly manifest as the Dharmakaya and continuously recite without sinking, continuously abide in the natural state, it is the Sugata's heart, no need to purify, it is abiding on the Buddha ground. Then, in order to explain that truth again, from the essence of wisdom heart, as above, the lightning of the heart, all that appears is the nature of power, visualize melting with red, from which it transforms into a host of powerful deities, understand the secret of life. Then, all the hosts of powerful deities, merge into my body, speech, and mind, naturally