Tibetan
སོ།། དེ་ནས་རིགས་བཞི་པྲ་བརྟག་པ།། རུས་སྦལ་འདྲ་ཡི་རྩར་གནས པའི།། ཆུ་མིག་མགོ་གསུམ་འབབ་པ་ནི།། བྱོལ་སོང་རིགས་ངན་གནས་པ་སྟེ།། པྲ་ཏྲ་ནག་པོ་དེར་མནན་ནོ།། སྦྲུལ་གཉིས་མདུད་པ་འདྲ་བའི་རི་བར་ནས།། མགོ་གཅིག་རྐང་མང་འབབ་པ་ནི།། ཀླུ་སྲིན་ནག་པོ་འདུ བ་སྟེ།ཁྲམ་གྱི་རི་མོ་གཏད་པར་བྱའོ།། ཕག་པ་ཐུར་ལ་དཀྱུས་པ་འདྲ།། ཟ་ཟེ་བྲག་རྣམས་གནས་པ་ནི།། ལྟེང་ཀེ་བསྒྲིལ་མ་ཡོད་པ་རུ།། ལས་ཀྱི་ཁམ་ནག་གཏད་པར་བྱ།། བྱོལ་སོང་རིགས་ངན་གནས་པའོ།། དེ་ ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བརྟག་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཆོས་ཟངས་ལྟ་བུའི་བྲག་ལས་ནི།། སྐྱེ་རེགས་འདྲ་བའི་ས་སྣ་ཚང།། དེ་ནས་གདོལ་པ་ལོ་འབུར་འབབ།། དེ་ན་རིགས་ངན་གནས་པ་སྟེ།། ཀ་ཏི་ཀ་ར་གཏད་པ བྱེད།། མཉམ་པ་དག་ལ་རྩེ་མོར་བྱུང།། ལུ་མ་ཙག་ཙོག་དག་གིས་བསྐོར།། དེ་ནི་མིང་གི་གནས་ཡིན་ནོ།། རིའུ་དྲི་དཔོན་གཏད་པར་བྱ།། དེ་ནས་རྗེའུ་རིགས་བརྟག་པ་འདི་གསུངས་སོ།། བྲ་མ་སྔ་སྔོ་ཡོད་པ་ན།། ཐང པོ་སྤྲེའུ་ཚུལ་བཞིན་ཡོད་པ་ལ།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་འབབ་པ་ནི།། མྲི་ཏ་ཀུ་ནི་གནས་པ་སྟེ།། པ་ཐ་རུ་པ་གཏད་པར་བྱའོ།། ཀླུའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ལས། རིགས་བཞིའི་ཀླུའི་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་ཀླུ་མོ་རྣམས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ས་དེ་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང།། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་དང།། མདངས་དང་ལྡན་པར་ས་དེ་སྙོམས།། སྡུག་ལ་ཤར་དུ་གཞོལ་བ་ན།། ཁྲུས་ཀྱི་ཆུ་ནི་འབབ་པ སྟེ།། མེ་ཏོག་མ་ནི་གནས་པར་འགྱུར།། དེ་དག་ལ་ནི་བྱ་བ་གསུངས།། དེ་ནས་ཀླུ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། མཎྜལ་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ།། སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་འོ་མས་བྱུག། པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི་བར བྱ།། དེ་བཞིན་དར་སྤྱངས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། ཙན་དན་ཐལ་བ་སྨན་དང་འོ་མར་སྦྱར།། པདྨའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱ།། ལྟེ་བར་སྙིང་པོ་དགོད་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་རྫས་རྣམས་དབུལ་བ་ནི།། སྨན་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན ལྔ།། འབྲུ་སྣ་དག་ལས་འོ་མས་སྦྲུ།། དུང་དང་ན་ཕྱིས་རིན་ཆེན་སྣོད།། བསེ་ཡི་ག་འུ་སྣོད་རྣམས་སུ།། མཚམ་དང་འབྲས་ཡོས་སྤོས་དང་དར་སྣ་བསོག། དེ་བཞྀན་བསྟོད་དང་མཆོད་པ་བྱ།། མཆོད་པ་རྒྱུན་གྱི་སྔགས འདི་གསུངས་སོ།། ནཱ་ག་ལི་ནཱ་ག་ལི་པ་ཡེ་ནཱ་ག་ཕུད་ནཱ་ག་ཕུད་སཝཱཧཱ། ཞེས་མཆོད་པས་དབུལ་བར་བྱའོ།། ཨོྂ་ནཱ་ག་ཤུ་ཤུ་ལི་རྣོ་ཨོྂ་ཤ་ཤ་ཤུ་ཤུ་ནག་པོ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་སོད། གྲུ་ཐུམས་གར་བ་སོད།། ནག་པོ ཙིཏྟ་ལ་ཡ་ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ཀླུའི་དམ་ཚིག་གི
Chinese
梭！此后观察四种姓。 似龟之处所， 三头泉水流淌处， 乃是畜生恶劣种姓所居， 在那里压住黑色的占卜石。 两条蛇缠绕般的山间， 一头多足流淌处， 乃是黑色的龙魔聚集， 要安放占卜图。 猪向下俯冲般， 扎孜岩石所居处， 在卷曲的莲花座中， 要安放业之黑函。 乃是畜生恶劣种姓所居。 此后宣说了观察婆罗门种姓。 如同法铜般的岩石中， 具备如同幼苗般的各种土壤。 此后屠夫如瘤般流淌， 那里是恶劣种姓所居处， 安放卡提卡拉。 在平坦处生出顶端， 周围环绕着细小的绒毛， 那是名字的处所。 要安放瑞乌智者。 此后宣说了观察国王种姓。 占卜石呈青蓝色时， 在如同猴子般的平坦处， 向东北方流淌处， 乃是弥里达库所居处， 要安放帕塔茹帕。 龙的誓言续部中， 四种姓龙的观察品第四。 此后要观察龙女们， 土地富有光泽， 具备各种鲜花， 土地平坦而富有光泽， 倾向于美丽和东方时， 沐浴之水流淌处， 花朵之母将出现。 关于这些，宣说了行为。 此后宣说了修持龙女们。 坛城均匀悦意， 用香和药混合牛奶涂抹。 要绘制四瓣莲花， 同样具备丝绸覆盖和门环。 檀香灰烬与药物和牛奶混合， 在莲花中央做圆点， 在中心放置心髓。 同样供养物品， 五药五香五珍宝， 各种谷物与牛奶混合。 海螺和那皮珍宝器皿， 贝壳制成的嘎乌盒中， 储藏芥末、稻米、青稞、香和各种丝绸。 如此赞颂和供养。 宣说了持续供养的咒语： 纳嘎里 纳嘎里 帕耶 纳嘎普 纳嘎普 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。 嗡 纳嘎 秀秀里 诺 嗡 啥啥 秀秀 纳波 泽达 玛拉雅 梭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 缝制口袋 嘎尔瓦 梭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳波 泽达 拉雅，如此修持。 龙的誓言。
English
So! Then examine the four castes. At the base of a turtle-like place, Where a three-headed spring flows, Is where the evil animal caste dwells, Press down the black divination stone there. From between mountains like two intertwined snakes, Where a one-headed, many-legged stream flows, Is where the black nāga demon gathers, Place the divination diagram there. Like a pig diving downwards, Where the Zaze rocks dwell, In the coiled lotus seat, Place the black deed letter. It is where the evil animal caste dwells. Then it was said to examine the Brahmin caste. From a rock like a Dharma copper pot, All kinds of soil like seedlings. Then a butcher flows like a tumor, There dwells the evil caste, Place the Kati Kara. At the top of the flat places, Surrounded by tiny fluff, That is the place of the name. Place the Riu Dripön. Then it was said to examine the King caste. When the divination stone is bluish-green, In the flat place like a monkey, Where it flows to the northeast, Is where Mrita Ku dwells, Place the Patha Rupa. From the Tantra of the Nāga's Vow, The fourth chapter, Examination of the Four Castes of Nāgas. Then examine the nāga women, The land is lustrous, With various flowers, The land is flat and lustrous, When inclined towards beauty and the east, Where the bathing water flows, The mother of flowers will appear. About these, actions were spoken. Then it was said to accomplish the nāga women. The mandala is even and pleasing, Anoint with incense and medicine mixed with milk. Draw a four-petaled lotus, Likewise with silk covering and door rings. Mix sandalwood ash with medicine and milk, Make a dot in the center of the lotus, Place the essence in the center. Likewise offer the substances, Five medicines, five incenses, five jewels, Mix various grains with milk. Conch shell and Napi jewel vessels, In the Gau box made of rhinoceros hide, Store mustard, rice, barley, incense, and various silks. Thus praise and offer. The continuous offering mantra was spoken: Nâga li nâga li pa ye nâga phut nâga phut svâhâ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Offer with this. Om nâga shushu li rno om sha sha shushu nagpo tsitta mâraya svâhâ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Sew the pocket Garwa svâhâ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Nagpo Tsitta Laya, thus accomplish. The Vow of the Nāgas.
Tibetan
་རྒྱུད་ལས།། ཀླུ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀླུ་དམ་ཚིག་གིས་ཀླུ་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། མཎྜལ་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ།། སྤོས་སྣ ཚང་བའི་ཁུ་བས་བྱུག།དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ།། དབུས་སུ་ང་རྒྱལ་ཧཱུྂ་བྲིས་ཏེ།། ནཱ་ག་ར་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡ། ཞེས་ཡི་གེ་དགུ་པ་དགོད་པར་ བྱའོ།། གྲུ་བཞི་གྲུ་ཆད་སྒོ་ཕུར་འདོད།། བུ་བ་ན་ར་གྲུ་ཆད་ལ།། སྒོ་བཞི་གློ་འབུར་དག་ལ་ནི།། ས་ཧ་ཏི་ཀ་དགོད་པར་བྱ།། དབུས་སུ་གསེར་མིག་འབར་བ་དགོད།། དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་གནས་ལྔར་བསྲུང།། ས་མ ཡ་ཨ་ཧཱུྂ་རྣམས་ནི།། སྤྱི་བོ་ཁ་དང་སྙིང་ཁ་དང།། མགྲིན་པ་ལྟེ་བར་དེ་བཞིན་ཧཱུྂ་བྲིའོ།། དེ་བཞིན་དབང་ནི་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུར།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་དབབ་པར་བྱ།། ས་ལས་དེ་བཞིན་བདག་པོ་བསྐྱེད།། མ ལས་གཡུའི་བྱེ་ཆུང་ཅན་ནོ།། ཡ་ལས་ཀླུ་བདུད་དྲག་པོ་བསྐྱེད།། ཡ་ལས་གནོད་སྦྱིན་དམར་པོའོ།། ཧཱུྂ་ལས་གསེར་མིག་འབར་བའོ།། དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་རབ་ལྡན་ན།། ཤུ་བ་ཐོར་པ་བས་བླགས་འབྱུང།། ཀླུ་རྣམས ཀྱི་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེ།། སྐལ་བར་ལྡན་པར་ལས་བྱའོ།། གུ་རུ་དེ་རྣམས་འབྲེལ་བ་ལ།། དབང་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོད་པར་བྱ།། དེ་ཡང་དབང་རྣམས་ནོད་པའི་ཕྱིར།། དར་དཀར་གཞི་དག་བཏིང་ནས་ནི།། གྲི་ཏ་པ་ལི འཁོར་དང་བཅས།། དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་དགྲམ།། ཡིད་འོང་བུམ་པའི་རྫས་རྣམས་བསོག། ནག་པོ་བརྟགས་པའི་ཆུ་དང་ནི།། བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལྔ།། སྤོས་ལྔ་འབྲུ་སྣ་ལ་སོགས་སྦྱར།། མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ པོ་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ།། རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཡིད་བཞིན་གསེར་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ཇི་ལྟར་མཉེས་པ་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལས་རབ་ལ།། རྟེན འབྲེལ་སྔགས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ།། དེ་མི་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ།། ནམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ།། ཀླུ་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ལས། ས་མ་ཡ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་འདི གསུངས་སོ།། གང་ཡིན་པ་ཡི་ལིང་ཀ་ལ། གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག་བར་བྱའོ།། མདའ་ར་དག་ལ་ག་གོན་གཟུགས།། ནང་དུ་ལིང་ག་གཞུག་པར་བྱ།། འབུར་བ་ན་ཏ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། སྔོན དམར་སྐུད་པས་དཀྲིས་ཏེ་གཞུག།སཝ་ཏི་པྲ་མ་ཤག་ནི་དུ་ཡ་ས་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཀྲ་མ་ནི་སད། ཁྲག་རྒྱས་འབུར་རླགས་དུ་ན་ས་ཏྭ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ
Chinese
续部中说：修持龙女品第五。此后，以龙誓言修持龙的方法是这样说的：坛城部分相等且悦意，用香料齐全的汁液涂抹，同样要绘制坛城。坛城是八辐轮。中央写上傲慢（藏文：ང་རྒྱལ།），（梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），然后写：纳伽ra匝萨玛雅匝切格摩则达匝瓦拉雅。要放置第九个字。四方形要有缺口和门橛。布瓦纳ra要有缺口。四个门要有隆起，要放置萨哈德嘎。中央要放置金眼燃烧者。同样要守护自身五处。萨玛雅阿吽（藏文：ས་མ ཡ་ཨ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）分别是：头顶、口、心口，喉咙、肚脐也要同样写吽（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。同样，灌顶要用各自的咒语加持，降下誓言手印。从萨中同样生起主人，从玛中生起具有小块绿松石者，从雅中生起猛烈的龙魔，从雅中生起红色夜叉，从吽（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金眼燃烧者。同样，如果自身完全具备，就会出现舒瓦托尔巴。这是龙的成就，要根据自己的缘分来做。与那些上师有关联，同样要接受灌顶。为了接受那些灌顶，铺设白色绸缎作为基础，格热达巴里和眷属一起，同样陈列美丽的鲜花，收集悦意的瓶器物品。黑色检验过的水和，牛奶产生的五种形态，混合五种香料和谷物等。同样修持金翅鸟国王，用缘起咒语进行灌顶。为了获得那些，要供养如意金等，随其所愿。这样，对于优秀的弟子，要给予缘起咒语。对于不具备这些的弟子，任何时候都不要给予。龙誓言续部中，萨玛雅修持品第六。此后，宣说了猛烈物品的修持方法。无论是什么样的林伽，都要用黑色古古鲁熏香。箭杆上要塑造嘎嘎的形象，内部要放入林伽。为了使之隆起，在非常猛烈的头盖骨中，用蓝色和红色丝线缠绕后放入。萨瓦德巴玛夏格尼度雅萨纳嘎ra匝扎格ra玛尼萨达。血膨胀隆起度纳萨达纳嘎ra匝
English
From the Tantra: Chapter Five, the Practice of the Dragon Goddesses. Then, this practice of the Naga through the Naga Vow was spoken. The mandala should be equal and pleasing, anointed with the essence of complete incense. Likewise, the mandala should be drawn. The mandala is an eight-spoked wheel. In the center, write the pride (Tibetan: ང་རྒྱལ།), (Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), then write: Nāga rāja samaya ja che ge mo citta jvālaya. The ninth letter should be placed. The square should have notches and door pegs. Buva nara should have notches. The four doors should have protrusions, and saha tika should be placed. In the center, place the golden-eyed burning one. Likewise, protect yourself in five places. Samaya ah hum (Tibetan: ས་མ ཡ་ཨ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) are respectively: the crown of the head, the mouth, the heart, the throat, and the navel, likewise write Hum (Tibetan: ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Likewise, empower with the mantras of each, and bestow the vow mudra. From Sa, likewise generate the master, from Ma, generate the one with small pieces of turquoise, from Ya, generate the fierce Naga demon, from Ya, generate the red Yaksha, from Hum (Tibetan: ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) generate the golden-eyed burning one. Likewise, if one is fully endowed, Shuva Thorpa will appear. This is the accomplishment of the Nagas, and should be done according to one's fortune. In relation to those gurus, likewise receive the empowerments. In order to receive those empowerments, spread white silk as a base, with Gri Tapa Li and retinue, likewise scatter beautiful flowers, and gather pleasing vase substances. Black tested water and, the five forms produced from milk, mix five incenses and grains, etc. Likewise practice the Garuda King, and empower with the interdependent mantra. In order to obtain those, offer wish-fulfilling gold, etc., as desired. Thus, for the excellent disciple, give the interdependent mantra. To a disciple who does not possess these, never give them. From the Naga Vow Tantra, Chapter Six, the Samaya Practice. Then, the practice of fierce substances was spoken. Whatever the lingam may be, it should be fumigated with black guggulu. On the arrow shafts, shape the image of Gaga, and insert the lingam inside. In order to make it protrude, in a very fierce skull, wrap blue and red threads and insert it. Savati prama shagna ni du ya sa naga raja gra mani sada. Blood swelling protrusion duna sada naga raja.