Tibetan
་དྲག་པོ་འུ་རུ་རུ།། གློག་དམར་འོད་ཆེན་ལམ་སེ ལམ།། བར་སྣང་ཁམས་སུ་བསྐྱོད་ཙམ་ན།། མུན་ནག་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རླུང་ནག་ཚུབ་མ་འུ་རུ་རུ།། ཁྲག་གི་སེར་བ་ཤ་ར་ར།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་འཁོར་དུ།། ཐོག་དང་སེར་བ་དྲག་པོ ཕོབ།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། དང་པོར་འདྲིན་འགུགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས།། གཉིས་པ་དྲག་པོའི་སྙིང་གཟེར་སྔགས།། གསུམ་པ་སྙིང་ཁྲག འགུག་ཅིང་ལས་ལ་སྦྱར།། བཞི་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་སྔགས།། ལྔ་པ་དྲིན་ལན་གཏོར་མ་གཏང་པའི་སྔགས།། འདི་དག་ལས་སུ་རུང་བ་ནི།། དངོས་གྲུབ་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་འགྱུར།། སུ་བཛྲ་ར་ཡག་ཤ་ཏ་ཕྲོམ། ཕཊ་ནཱ་ག་དྲག་ཏུ་ཕོབ། དེ་ནི་ཀླུ་གནད་ལ་བོར་བའི་སྔགས་སོ།། བཛྲ་ཏྲག་ཤུ་ཊ་ཕཊ། དེ་ནི་བཙན་སྐྲོག་པའི་སྔགས་སོ།། ཧཱུྂ་ཡ་ཧཱུྂ་ཡ་པུ་ཙེ་ཏ་ཕྲོྂ་ཕཊ། བདུད་དཀྲུག་པའི་སྔགས་སོ།། ཏྲི་ཡ་ཏྲི་ཡ་ཏྲི་ཤྂ་ཡ་ནན་ཕཊ། གནམ་ཐེ་གཟིར་བའི་སྔགས་སོ།། ཡ་མ་ཤ་ཤུ་ཕོབ་ཡ། དེ་ནི་སྨིན་སྒྲོག་པའི་སྔགས་སོ།། ཡ་མ་སྙིང་ཡ་མ་ཁྲག་ར་ཧུ་ལ། ཧརི་ལ་ཧརི་ལ་ཤག་ཤག་སེན་སེན་ཕོབ་ཡ། དེ་ནི་གཟའ་བཤོར་བའི་སྔགས སོ།། ཤོ་ན་རྂ་སྟ་ན་རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ། སྦྱིན་སྲེག་ཐབས་ཀྱི་སྔགས་སོ།། མུ་ཏི་ཏྲི་ལ་ཡ། ནོར་བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་སོ།། མི་རི་སི་རི་རག་ཤ་ནན། པ་ཏོ་ལ་ཏོ་ལ་ཡ། ངག་གནན་པ་སྟེ་སྨཡོས་སུ་གཞུག་པའི་སྔགས་སོ།། ཨི་དྂ་དུ བྷ་ལིྂ་ཏ་གྲི་ན་གྲི་ན་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་པུཉྩ་ཏོ་རག་ཏ་པི་པ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ།། ལས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་མདོས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། གནས་ནས་ཕ་ཚད་སྤགས་ པ་རུ།། མཎྜལ་གཙང་མ་ཁྲུ་གང་ལ།། དྲི་དང་སྤོས་ཀྱྀ་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེ་ཚེ་དགུ། སེར་པོར་བྲི་ཞིང་ཕྱོགས་བཞི་རུ།། མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲག་གིས་བྱུག། དབུས་སུ་དར་དཀར་སྟེང་དུ་ཡྂ།། འབྲུ ཡི་ཕུང་པོ་བདལ་བའི་སྟེང།། གཙང་མ་དེ་རུ་མདོས་བཤམས་པ།། བཤོས་བུ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་དང།། མདའ་ནག་རྒྱང་ནག་ནམ་མཁའ་ནག། ཕུད་ཀྱི་ཕོར་བ་བཤམ་པར་བྱ།། ཤར་དུ་མདའ་དང་མེ་ལོང བཤམ།། ལྷོ་རུ་གཡང་གཞི་དགོད་པར་བྱ།། ནུབ་ཏུ་སྙིང་སྣ་བྱང་དུ་བཤོས།། རྟེན་གྱི་རྟ་ལ་དར་སྣས་བརྒྱན།། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྒོམ།། མདུན་དུ་བསྐྱེད་ལ་སྲོག་སྙིང་དང།། དར་ནག་གཡབ་ཅིང་སྤྱན་དྲང མཆོད།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར།། ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཙམ
Chinese
猛烈的乌汝汝！ 红色闪电光芒万丈， 仅仅在虚空中移动， 从黑暗盘旋的坛城中， 黑色风暴乌汝汝！ 血的冰雹沙拉拉！ 在违背誓言敌人的国土中， 降下猛烈的冰雹和闪电！ 这是第十三品，关于激发誓言。 然后是咒语的次第： 首先是勾召的命根咒语， 第二是猛烈的心钉咒语， 第三是心血，勾召并用于事业。 第四是事业的终结咒语， 第五是报恩施舍食子的咒语。 这些可以用于事业， 成就的事业会迅速实现。 索 班匝 惹雅 萨达 仲 啪 纳嘎 扎度 颇。 这是击中龙之要害的咒语。 班匝 扎秀 啪。 这是驱逐凶猛者的咒语。 吽 亚 吽 亚 布泽 达 仲 啪。 这是搅乱魔的咒语。 扎雅 扎雅 扎香 亚 南 啪。 这是刺穿天空的咒语。 亚玛 夏秀 颇 亚。 这是封闭眉间的咒语。 亚玛 宁 亚玛 扎惹 惹呼拉，哈日拉 哈日拉 夏夏 森森 颇 亚。 这是驱逐星曜的咒语。 秀那 讓 达那 讓 匝拉 讓。 这是火供方法的咒语。 木迪 扎拉 亚。 这是成就财富的咒语。 米日 斯日 惹夏 南， 巴多 拉多 拉 亚。 这是压制语言，即置于沉默的咒语。 额当 杜 巴林 达 格日那 格日那 卡嘿 卡嘿 奔匝 多惹达 贝巴多 萨玛雅 梭哈。 这是施舍食子的咒语。 这是关于各种事业的咒语的第十四品。 然后是朵玛的次第： 从地方开始，用糌粑制作父量。 在一肘长的干净坛城上， 涂抹香和香料。 画上四条线，形成九个格子。 用黄色绘制，在四个方向上， 用血涂抹圆形坛城。 中央放置白色的绸缎，上面写着 央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）。 在铺开的青稞堆上， 在那里摆放干净的朵玛。 摆放黑色三角的食子， 黑色的箭、黑色的弓、黑色的天空。 摆放精华的碗。 东方摆放箭和镜子， 南方放置招财物， 西方放置心尖，北方放置食物。 用彩绸装饰作为所依的马。 自己观想为金刚手。 前方生起，并念诵命根， 挥舞黑色的绸缎，迎请供养， 激发誓言，并升起胜幢。 仅仅在各个方向上
English
Fierce Uru Uru! Red lightning, great light path! Just moving in the space, From the dark swirling mandala, Black wind storm Uru Uru! Hail of blood, Shara Ra! In the land of the oath-breaking enemy, Strike with fierce hail and lightning! This is the thirteenth chapter, on inspiring the oath. Then comes the order of mantras: First, the mantra of summoning the life essence, Second, the fierce heart-piercing mantra, Third, the heart blood, summoning and applying to the task. Fourth, the mantra of concluding the task, Fifth, the mantra of offering gratitude and torma. These can be used for tasks, Accomplishments of tasks will quickly occur. Su Vajra Raya Yaksha Tata Phrom Phat Naga Drak Tu Phob. This is the mantra to strike the vital point of the Naga. Vajra Trak Shuta Phat. This is the mantra to expel the fierce ones. Hūṃ Ya Hūṃ Ya Putse Ta Phroṃ Phat. This is the mantra to agitate the demons. Tri Ya Tri Ya Tri Shaṃ Ya Nan Phat. This is the mantra to pierce the sky. Ya Ma Sha Shu Phob Ya. This is the mantra to seal the brow. Ya Ma Nying Ya Ma Trak Ra Hula, Hari La Hari La Shak Shak Sen Sen Phob Ya. This is the mantra to expel the planets. Sho Na Raṃ Ta Na Raṃ Jvala Raṃ. This is the mantra for the method of fire offering. Mu Ti Tri La Ya. This is the mantra to accomplish wealth. Mi Ri Si Ri Raksha Nan, Pato Lato La Ya. This is the mantra to suppress speech, that is, to put into silence. Idaṃ Du Bha Liṃ Ta Gri Na Gri Na Kha Hi Kha Hi Puñca To Rakta Pi Pato Samaya Svāhā. This is the mantra for offering torma. This is the fourteenth chapter on the mantras for various tasks. Then comes the order of the torma: Starting from the place, make a father-measure with tsampa. On a clean mandala of one cubit, Apply incense and spices. Draw four lines, forming nine squares. Draw in yellow, in the four directions, Smear a round mandala with blood. In the center, place a white silk, on top of which is Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风). On top of the spread barley heap, Place the clean torma there. Place black triangular food offerings, Black arrow, black bow, black sky. Place the bowl of essence. In the east, place the arrow and mirror, In the south, place the wealth base, In the west, place the heart tip, in the north, place the food. Decorate the horse as the support with colored silk. Meditate yourself as Vajrapani. Generate in front, and recite the life essence, Waving the black silk, invite and offer, Inspire the oath, and raise the victory banner. Just in each direction
Tibetan
་ཅིག་ཕ་གི་ན།། ཉི་མ་ནུས་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན།། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་ན། ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་ནང་ཤེད་ན།། བདུད་པོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས ཞུགས།། བྱི་ན་ཡ་ག་ཐུགས་དམ་ཅན། མཐུན་པའི་རྫས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ།། གནག་པའི་ལས་འདི་གྲུབ་པར་མཛོད།། དམ་རྫས དབུལ་རྟ་ལ་དམ་བཅའ་འོ།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པའི་འདི་ཡིས་ནི།། ཐུགས་དམ་བསྐང་པའི་ལས་དག་བྱ།། བསྐང་བ་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གནག་པའི་ལས་བསྟན་པ།། དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བ ལ།། བྱ་ནག་ལུག་ནག་ར་རོག་ལ།། རུ་འམ་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་ལ།། སྲོག་སྙིང་གསང་མཚན་དར་ནག་གདགས།། སྐྱེ་རུ་མིང་བྱ་ལིང་ག་གདགས།། རྟེན་དུ་བཅས་ཏེ་བོད་ཅིང་བསྟབ།། ལས་གྲུབ་ཐུགས་དམ བསྐང་བར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་འགོར་ན་དྲག་པོའི་འཇིགས་ས་བསྒྲལ།། ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ།། དོན་སྙིང་ནང་དུ་སྲོག་སྔགས་དང།། མི་བྱང་ལིང་ག་གཞུག་པར་བྱ།། ཡུངས་ཀར་སྔགས་ཐུན་དྲག་པོར བྲབ།། རྒྱལ་མཚན་གཡང་གཞི་བརྡབ་བྱས་ལ།། དམར་ཙིཏྟ་རྟ་གཞུག་པར་བྱ།། དེས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་ནག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དམ་ཚིག་རྟེན གྱི་རིམ་པ་ཡང།། བྱ་ནག་ལུག་ནག་རྟེན་དུ་བྱ།། སྐེ་རུ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གདགས།། རཝ་འམ་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་ལ།། མིང་དང་གསང་མཚན་བྲིས་ལ་གདགས།། རྟག་ཏུ་རྟེན་དུ་བཅའ་བར་བྱ།། སྐུ གཟུགས་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྲིས།། རྣལ་འབྱོར་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་བདེ་བྱེད་འབྱམ།། བཞེངས་ཏེ་བྱ་རུ་གཡས་གཡོན་ལ།། མིང་དང་གསང་མཚན་བྲིས་ཏེ་གདགས།། བུམ་པར་སྲོག་སྙིང བྲིས་ལ་གཞུག།རྟག་ཏུ་རྟེན་དུ་གཟུགས་པར་བྱ།། སྐུ་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྲིས།། མཚོ་དང་དུར་ཁྲོད་མཆོད་རྟེན་ཤིང།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་མཚན་བྲིས་ལ་གདགས།། ནག་པོའི་སྙིང་གི་ཕྱེ་མ་ཡིས།། སྙིང་ཤུན་དར་ ནག་ཁུད་དུ་གཏུམ།། སྲོག་སྙིང་བྲིས་ལ་ནང་དུ་གཞུག། རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་བཅང།། རྟེན་གཟུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི།། རྟ་དང་བོང་བུ་མི་རོ་སོགས།། གཡལ བའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།མི་ནག་རལ་ཅན་རྒལ་པོར་འབྱུང།། ཉེ་བའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ཡི།། འོད་དང་སྒྲ་དང་ར་ལུག་རྣམས།། གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། མོན་པ་ཕྱག་བྱེད་འབག་སང་དང།། རི་ རྡིབ་སྔོ་རྔ་འབྲུ་སྤུང་པ།། ལས་ལ་ཚུད་པའི་རྟགས
Chinese
在那一边啊！ 太阳落山的那一边啊！ 在金刚座（菩提伽耶）的东北方， 无门铁城的里面， 大魔的装束进入。 毗那夜迦具誓约， 迎请相应的物品， 为了激发誓约而祈请降临。 请享用相应的誓约物， 成就这黑业。 誓约物， 对供养的马立誓。 以这外在的供养， 完成圆满誓约的事业。 圆满供养仪轨的第十五品。 从那之后，宣说黑业， 应当宣说誓言。 黑鸟、黑羊、黑山羊， 在角或翅膀的左右， 系上命心、密名、黑幡。 在颈上系上名字和鸟灵牌。 作为所依而召唤和降伏。 成就事业，圆满誓约。 如果非常迟缓，则施放猛烈的恐怖。 供养血肉祭品。 在心要中放入命咒， 以及人像灵牌。 用芥子猛烈地抛掷咒语。 击打胜幢和招财物， 放入红色菩提心马。 这样就不会有疑惑。 黑色誓言的第十六品。 从那之后，应当如实宣说， 誓言所依的次第也是。 黑鸟、黑羊作为所依。 在颈上系上命的心髓。 在角或翅膀的左右， 写上名字和密名并系上。 恒常作为所依而安立。 身像在尸陀林布上绘制。 在瑜伽士居住的地方， 建立黑色的佛塔，广做安乐。 建立后在鸟的左右角上， 写上名字和密名并系上。 在瓶中写入命心并放入。 恒常作为所依而塑造。 身像在尸陀林布上绘制。 海和尸陀林、佛塔树， 写上手印和密名并系上。 用黑色的心粉， 将心皮包裹在黑色的布袋中。 写上命心并放入其中。 恒常瑜伽士佩戴在身上。 安立所依的第十七品。 宣说征兆的次第是， 马和驴、人尸等， 是显示不祥的征兆。 黑发人出现在背上， 是显示临近的征兆。 光和声音以及羊等， 是显示成就的征兆。 门巴人行礼、面具和， 山崩、青苔、鼓、谷堆， 是进入事业的征兆。
English
On that side! On that side where the sun sets! Northeast of Vajrasana (Bodh Gaya), Inside the doorless iron city, The guise of the great demon enters. Vinayaka with vows, Inviting corresponding substances, Please descend to stimulate the vows. Please accept these corresponding vow substances, Accomplish this black action. Vow substance, Make a vow to the offered horse. With this external offering, Accomplish the work of fulfilling the vows. The fifteenth chapter of the fulfilling offering ritual. From then on, the black action is taught, The vow should be taught. Black bird, black sheep, black goat, On the left and right of the horn or wing, Attach the life-essence, secret name, and black banner. Attach the name and bird effigy to the neck. Summon and subdue by making them the basis. Accomplish the action, fulfill the vows. If it is very slow, then unleash fierce terror. Offer flesh and blood offerings. Place the life-mantra inside the heart essence, And the human effigy. Throw mustard seeds with fierce mantras. Strike the victory banner and wealth base, Insert the red bodhicitta horse. Thus, there will be no doubt. The sixteenth chapter of the black vow. From then on, the correct explanation should be given, Also the order of the vow support. Black bird, black sheep are made the support. Attach the essence of life to the neck. On the left and right of the horn or wing, Write the name and secret name and attach them. Always establish it as a support. Draw the body image on cloth in the charnel ground. In the place where the yogi dwells, Build a black stupa, spread happiness. After building, on the left and right horns of the bird, Write the name and secret name and attach them. Write the life-essence on the vase and insert it. Always shape it as a support. Draw the body image on cloth in the charnel ground. Sea and charnel ground, stupa tree, Write the mudra and secret name and attach them. With the black heart powder, Wrap the heart skin in a black cloth bag. Write the life-essence and insert it inside. Always the yogi wears it on the body. The seventeenth chapter of establishing the support. The order of signs is shown, Horse and donkey, human corpse, etc., Are shown as inauspicious signs. A black-haired person appears on the back, Is shown as a sign of nearness. Light and sound and sheep, etc., Are shown as signs of accomplishment. Monpa people prostrating, masks and, Landslide, moss, drum, grain pile, Are signs of entering the action.