Tibetan
འཕར་དང་གར་དང་རྩེ་བ་འབྱུང།། གསུང་གི་སྒོ་ནས་བབས་བསྟན་པ།། ཐོགས་མེད་སང་ཀྲི་ཏ་ཡི་སྐད།། རྒོད་ཅིག་རྒོད་ཅིག་ཅར་བར་འགྱུར།། སྐབས་སུ་འཚིག་ཅིང་སྨྲ་བར་འགྱུར།། དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཤེས་གྱུར ནས།། ཕྱི་བྱུང་བ་ན་སྔོན་དུ་སྨྲའོ།། ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྟགས་བསྟན་པ།། རང་གི་རྒྱུད་ལ་རྟོག་མེད་སྐྱེ།། བདག་དང་གཞན་གྱིས་རིག་པ་ནི།། ཐོགས་མེད་རང་གི་སེམས་ལ་འཆར།། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་སླུ་མི་སྲིད།། མཐའ མ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ།། སྲིད་པ་འཆར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་རྟགས་སྣ་ཚོགས་པ།། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ན་འབྱུང།། དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས།། ངེས་པར་ཡིན་པར་ང་ཡིས བཤད།། བྲམ་ཟེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བྲམ་ཟེ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བདག་བསྲུང་བ་དང་གཞན་བསྲུང་པའོ།། བདག་བསྲུང་བྲམ་ཟེ་དྲན་པ སྐྱེད།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ།། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ལ།། གདོན་རིགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཚེ།། དེ་དག་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། རྫས་དང སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་དང།། ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བར་བསྲུང་བར་བྱའོ།། རྫས་ཀྱི་བསྲུང་བ་འདི་ལྟར་ཡིན།། རྟེན་གྱི་བསྲུང་པ་མཆོག་ཏུ་བཤད།། གཞན་ལ་སྦྱོར་བ་འདི་གསུམ་བྱ།། བྱུག་དུག་བསྲུང་བར་བྱས་པའོ།། ག བུར་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང།། གླ་རྩི་ར་དཀར་འོ་མས་བྱུག། མི་ཆེན་ཤི་བའི་བོ་ཏོ་དང།། གུ་གུལ་སྐྱེ་ཚེ་ཡུངས་ནག་དང།། རྟ་བོང་རྣམས་ཀྱི་རི་ལུས་བསྲེག། གསེར་གཡུ་བྱུ་རུ་མུ་ཏིག་རྣམས།། མ་རྨས པ་ཡིས་བསྲུང་བར་བྱ།། བུ་རྩིར་ཐལ་ཆེན་སྐྱེ་ཚེར་བཅས།། གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་བསྲུང་བའི་མཆོག། གླ་རྩི་ཤུ་དག་མུ་ཟི་དང།། ཤིང་ཀུན་བཅས་པས་ཀླུ་རྣམས་ཐུབ།། ཙན་དན་རྣམ་གསུམ་ག་བུར་དང།། བླ་བ སྐྱེ་ཚེ་ཏིག་ཏ་རྣམས།། འདིར་བཅས་ནད་རྣམས་བསྲུང་བར་འགྱུར།། སྔགས་ཀྱི་བསྲུང་བ་བྱ་ཐབས་ལ།། ས་ལི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་བྱ་ཞིང།། མཐའ་རྟེན་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་གདགས།། ཉུངས་ནག་རྒྱལ་པོས་བྲབ་པ ཡིས།། གདོན་དང་ཕྲེལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཏིང་འཛིན་བྲམ་ཟེ་ལ་གནས་ཤིང།། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲམ་ཟེའི་ཚོགས།། དུ་མས་དེ་ཡི་ལུས་ལ་ཞུགས།། དྲག་ཤུལ་དཔག་མེད་དུ་མ་བྱེད།། མེ་ཡི་ཕུང་པོས་ནད་རྣམས སྦྱོང།། ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསམ་མི་ཁྱབ།། བྲམ་ཟེ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྔགས་ཀྱི་ཐོར་བུ་ལྷ་དང་བཅས།། སོ་སོའི་རྫས་ལ་རྟེན་ནས་ཀྱང
Chinese
跳跃、舞蹈和嬉戏产生。 通过语言的门显示降临。 无碍的梵语之声。 变得粗犷、粗犷、喧闹。 有时愤怒，有时说话。 了解了它的区别之后， 当外来之事发生时，先说出来。 通过心意的门显示征兆。 在自己的相续中产生无分别。 自己和他人所了知的， 无碍地显现在自己的心中。 即使在梦中也不会欺骗。 最终在感官的活动范围中， 显现存在毫无疑问。 此外，还有各种成就的征兆， 如果舍弃了二心和疑惑就会产生。 这是婆罗门成就的征兆， 我说是确定的。 婆罗门秘密续中，显示婆罗门成就的征兆，第四品完毕。 然后是正确的讲述， 守护自己和守护他人。 守护自己，婆罗门生起忆念， 迎请、供养并祈祷。 安住于咒语的续部中。 此外，对于众生， 所有的鬼神种类都会加害， 为了守护他们， 通过物质、咒语和禅定， 以及方便的结合来守护。 物质的守护是这样的， 说是殊胜的所依的守护。 对他人做这三种， 做了涂抹和毒药的守护。 冰片、白檀香， 麝香、白糖用牛奶涂抹。 大人物死后的尸体， 古古、生发、黑芥子， 焚烧马、驴等的骨骼。 黄金、绿松石、珊瑚、珍珠等， 用未经耕犁的土守护。 用树脂、大灰、生发刺等， 是守护鬼神种类的殊胜之物。 麝香、石蕊、木香， 加上蔓荆子能胜过龙族。 三种檀香、冰片， 青稞、生发、苦参等， 用这些能守护疾病。 咒语的守护方法上， 强烈地说出萨利， 佩戴末尾依附咒语的饰品。 用黑芥子国王拍打， 对鬼神和纠纷毫无疑问。 禅定安住在婆罗门上， 咒语的字母，婆罗门的集合， 众多融入他的身体。 不要做无数的猛烈行为， 用火堆净化疾病。 方便的结合不可思议， 成就婆罗门的瑜伽士， 咒语的穗带和天神一起， 也依附在各自的物质上。
English
Jumping, dancing, and playing arise. Showing the descent through the door of speech. The unobstructed Sanskrit sound. Becoming boisterous, boisterous, and noisy. Sometimes angry and sometimes speaking. Having understood its distinctions, When external things occur, speak beforehand. Showing signs through the door of mind. Unobstructed arises in one's own continuum. What is known by oneself and others, Unobstructed appears in one's own mind. Even in dreams, it is impossible to deceive. Ultimately, in the realm of the senses, There is no doubt that existence will appear. Furthermore, various signs of accomplishment, Will arise if dualistic mind and doubt are abandoned. These are the signs of accomplishing a Brahmin, I say it is certain. From the Secret Tantra of the Brahmin, showing the signs of accomplishing a Brahmin, the fourth chapter is complete. Then, what is to be explained correctly, Is protecting oneself and protecting others. Protecting oneself, the Brahmin generates mindfulness, Invites, offers, and prays. Abiding in the continuum of mantra. Furthermore, for sentient beings, All kinds of demons harm, In order to protect them, Through substances, mantras, and samadhi, And the combination of methods, protect. The protection of substances is like this, It is said to be the supreme protection of the support. Do these three for others, Having done the protection of smearing and poison. Camphor, white sandalwood, Musk, white sugar, smear with milk. The corpse of a great person who has died, Guggul, sprouts, black mustard, Burn the bones of horses, donkeys, etc. Gold, turquoise, coral, pearls, etc., Protect with unplowed earth. With resin, great ashes, sprouting thorns, etc., It is the supreme protection of demon kinds. Musk, lichen, wood fragrance, Plus Vitex negundo can overcome the nagas. Three kinds of sandalwood, camphor, Barley, sprouts, gentian, etc., With these, diseases will be protected. On the method of mantra protection, Utter "Sali" strongly, Wear ornaments with mantras attached to the end. By striking with the king of black mustard, There is no doubt about demons and disputes. Samadhi abides in the Brahmin, The letters of the mantra, the assembly of Brahmins, Many enter his body. Do not do countless fierce actions, Purify diseases with a pile of fire. The combination of methods is inconceivable, The yogi who accomplishes the Brahmin, The mantra tassel together with the deities, Also relying on their respective substances.
Tibetan
།། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྲུང་བར་འགྱུར།། བྲམ་ཟེའི་རྒྱལ པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། བསྲུང་བ་ཡིན་པར་ང་ཡིས་བཤད།། བྲམ་ཟེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བྲམ་ཟེ་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་ནི།། ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་བྲ སྟན་ལ།ཁྲུས་བྱས་པྲ་ཡི་སྟན་ལ་བ་ཞུག། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས།། མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་མགུ་བྱས་ལ།། བདག་ཉིད་དེ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས།། བར་ཆོད་གསལ་བའི་ཆོ་ག་བྱ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་ རྟེན་པའི།། མཐོལ་བཤགས་བཟོད་གསོལ་དག་པར་བྱ།། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྱུང་དུ་བསྐྱེད།། པྲ་སྟན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། བྲམ་ཟེ་ལྕམ་དྲལ་དུ་མར་བསམ།། བདག་ཉིད་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། སྔགས་རྒྱུན དྲག་པོ་ཤ་རེ་བཟླས།། སྐབས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བྱ་ཞིང།། བྲམ་ཟེ་ལྕམ་དྲལ་མིང་ནས་བོད།། མྱུར་དུ་སྨྲོས་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད།། འབྲུ་མཆོག་གདོན་དུ་གཏོར་མ་བྱའོ།། དེས་ནི་སྨྲ་བར་གདོན་མི་ཟ།། དང་པོ་རྒྱ་གར བྲམ་ཟེ་སྐད།། དེ་ནས་བོད་སྐད་གང་དུ་འབྱུང།། སྔ་ཕྱི་གཉིས་སུ་སྨྲ་བའི་མཆོག། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་གཙང་བ་གཅེས།། བྲམ་ཟེ་ལྕམ་དྲལ་དུ་མ་འདིས།། མྱུར་དུ་འབབ་པར་ང་ཡིས་བཤད།། བྲམ་ཟེ་གསང་བའི་རྒྱུད ལས།དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བྲམ་ཟེ་སྒྲུབ་པས་མཐོང་བ་འབྱུང།། དེ་ཡང་གསལ་བར་བྱ་བ་ནི།། མདུན་དུ་ས་གཙང་མཎྜལ་བྱ།། ཙན་དན་དཀར་པོའི་ལྡེ་གུས་ བྱུག།སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་ཟོམ་བུ་གཞག། མཐོང་དུ་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། དེ་ལ་སྒྲོ་བཙུགས་དར་སྣ་གདགས།། གསལ་ལེའི་སྔགས་བྲིས་སྒོ་བཏགས་ལས་ཀུན་བྱེད།། མཆོད་པའི་རྫས་ཀྱང་བསྟར་ལ་བཞག་ཁྲུས་ བྱས་པར་ཆོད་བགེགས་བསལ་བ།། བྲམ་ཟེའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ།། རྒྱུན་སྔགས་དྲུག་ཏུ་སལ་ལེ་བརྗོད།། བྲམ་ཟེ་དང་ནི་ལྕམ་མོ་ཀུན།། སྔགས་ཟློས དབང་པོའི་དངས་མའི་བབས།། མེ་ལོང་ཕྱིས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བསམ།། དེས་ནི་གསལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན།། དེས་ཀྱང་གསལ་བར་མ་གྱུར་ན།། ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ།། རིམས་ཀྱིས་གང་གསལ་ལྕམ་མོ ལ།། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་དྲག་ཏུ་བསྒྲུབ།། བྲམ་ཟེའི་ལྕམ་མོ་བསྒྲུབ་ཀྱི་བར།། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་སོ་སོར་གདགས།། དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར།། ཡང་ན་ལྕགས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱིས མི་སྒྲུབ་པོ།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་མྱུར་བསྒྲུབས་ན།། སྣང་བརྗོད་མངོན་ཤེས་ང་ཡིས་
Chinese
仅仅念诵就能得到守护，婆罗门国王的慈悲，我说这是守护。婆罗门秘密续中，守护品第五。 然后是如实宣说，降临婆罗门的仪轨是：在极其干净的布垫上，沐浴后坐在吉祥草垫上。婆罗门国王与眷属一起，用适宜的物品使之欢喜。自己具有那样的仪轨，进行消除障碍的仪式。对世间和出世间的，忏悔、请求宽恕，使之清净。然后自己观想为琼鸟，从吉祥草垫空性的状态中，观想众多的婆罗门兄妹。自己作为大鹏鸟国王，念诵猛烈的咒语。期间要变换手印，从名字呼唤婆罗门兄妹，大声说“迅速说”。用上等谷物做朵玛驱逐邪魔。这样邪魔就不能阻止说话。首先用印度婆罗门语，然后用任何出现的藏语。前后两种语言是说话中的上等。那也要珍视清净的誓言。我说这些众多的婆罗门兄妹，会迅速降临。婆罗门秘密续中，降临品第六。 然后是如实宣说，通过修持婆罗门而显现。那也要清楚地做到：前方准备干净的坛城，用白檀香膏涂抹，上面放置珍宝容器。进行显现的仪轨。在那上面竖立箭矢，悬挂各色丝绸。书写清楚明亮的咒语，悬挂门上，做各种事业。陈列供品，沐浴，消除障碍，驱逐邪魔。以婆罗门清晰的禅定，迎请、供养、祈祷。持续不断地念诵六次“萨列”。婆罗门和所有姐妹，念诵咒语，降临感官的精华。观想用镜子擦拭来显示。这样就会变得清晰。即使那样也没有变得清晰，就要了解方便的仪轨。用瘟疫充满清晰的姐妹，祈祷并猛烈地修持。修持婆罗门姐妹的时候，分别悬挂咒语的饰品。那样会迅速显现。或者会用铁钩召来。不要修持犹豫不决的人。具有誓言的人迅速修持，显现所说和神通我
English
Just by reciting, one will be protected. By the compassion of the Brahmin King, I say that this is protection. From the Secret Tantra of the Brahmins, the fifth chapter is the chapter on protection. Then, to explain correctly, the method of invoking the Brahmins is: On an extremely clean cloth mat, after bathing, sit on a mat of kusha grass. The Brahmin King, together with his retinue, is pleased with suitable offerings. Possessing the practice of that self, perform the ritual of clearing obstacles. Confess and ask for forgiveness for worldly and transmundane things, making them pure. Then, generate yourself as a Garuda. From the emptiness of the kusha grass mat, visualize many Brahmin brothers and sisters. As the great Garuda King, recite the fierce mantra continuously. Occasionally, change the mudras, and call the Brahmin brothers and sisters by name. Say loudly, "Speak quickly!" Offer torma made of excellent grains to expel demons. In this way, demons will not prevent speech. First, use the Indian Brahmin language, then whatever Tibetan language arises. The two languages, earlier and later, are the best for speaking. It is also important to cherish pure vows. I say that these many Brahmin brothers and sisters will quickly descend. From the Secret Tantra of the Brahmins, the sixth chapter is the chapter on invocation. Then, to explain correctly, seeing arises through the practice of the Brahmins. That also needs to be done clearly: In front, prepare a clean mandala, anoint it with white sandalwood paste, and place a precious container on top. Perform the practice of seeing. On that, erect arrows and hang various silks. Write clear and bright mantras, hang them on the door, and perform all activities. Arrange the offerings, bathe, clear obstacles, and dispel demons. With the clear samadhi of the Brahmins, invite, offer, and pray. Continuously recite "Sal Le" six times. Brahmins and all sisters, recite mantras, the essence of the senses descends. Visualize showing it by wiping a mirror. In this way, it will become clear. Even if it does not become clear in that way, one should know the skillful methods. Fill the clear sister with plagues, pray and practice fiercely. While practicing the Brahmin sister, hang mantra ornaments separately. In that way, it will quickly appear. Or it will be summoned with an iron hook. Do not practice if you are hesitant. If one with vows practices quickly, I will manifest the spoken and clairvoyance.