Tibetan
སྦྱོར་བ་ཡིན།། རུ་སྦལ་ཁྲ་བོའི་རྟོག་པ་ལས ལེའུ་བདུན་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡང་གསོལ་པ།། སྨན་དཔྱད་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་ན།། འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་ཀ་ཇི་ལྟར་བྱ།། ཡང་དག་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ།། གདུག་པ་གསུམ་གྱི་ནད་དང་དུག། གདུག་རྩུབ ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ།། བསྲེག་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱི་གཅོང།། ཐོག་མར་གདུག་པ་དབང་དུ་བསྡུ།། དེ་ནས་དྲག་པོས་ཚར་གཅད་ཅིང།། ཐ་མར་ཞི་བའི་ལས་བྱའོ།། དབེན་པའི་གནས་སུ་འདུ་འཛི་སྤངས།། པདྨ་ར་གའི ས་གཞི་ལ།། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ས་གཅད་ལ།། དཔངས་སུ་ཁྲུ་རེ་ལྡན་པར་བྱ།། དབུས་སུ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་ལ། ཁ་ཁྱེར་གསུམ་ལྡན་སོར་གཉིས་ཞིང། ཁྲག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བས་བྱུག། ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ བྲི།། ས་དང་ནཱ་ག་ཛ་དང་ཧརི།། ཧོྂ་ཁུང་ནང་དུ་གང་བར་བྲི། ཁ་ཁྱེར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡས་བསྐོར།། ཐ་མ་སྦྲུལ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། ཧོྂ་ཤིང་སྨཡག་ཤད་རྒྱ་ཤིང་དང། ཁྲུ་གང་གཏུབས་ལ་དམར་པོ་ཤིང།། ཙན་དན་དམར་པོ རྒྱ་སྐྱེགས་དང།ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ་བརྩེགས་པར་བྱ།། བར་སྣང་དབང་སྡུད་ཙཀྲ་བྲི།། རས་སམ་རྒྱ་ཤོག་དེ་དག་ལ།། ཙན་དན་དམར་པོ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས།། དབང་ལ་ས་དང་ནཱ་ག་ལ།། ཧརི་ཛ་ཞེས་པ་དགོད་པར་ བྱ།། མུ་ཁྱུད་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་དང།། ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་ལ།། ཙན་དན་དམར་པོས་བསྐུས་པ་ཡི།། སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། བར་སྣང་བསྲེག་པ་ནམ་མཁའ་ཡི།། ཙཀྲ་ཡིན་པར་ཡང་དག བཤད།། དབང་གི་དྲག་སྔགས་བར་མི་གཅད།། ཞག་བདུན་བར་བཟླས་དམིགས་པ་རྟག། བསྒོམ་བསྐུལ་དྲག་སྔགས་བསྣོལ་མ་སྟེ།། ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ལ་དབང་དུ་བྱ།། དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི་དག་གོ། ཨེབྱ་མྱགས ཡ་སྦུབས་མུགས་ཤག་དུན།ས་ན་ག་སརྦ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་བྲེང་བྲེང། དུན་དུན་ཛ། བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ།། ཐབ་ཏུ་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར།། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས།། གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་དབང་ དུ་བསྡུ།། མེ་ཉིད་མེ་ལོང་དེ་ཉིད་དུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས།། དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ།། བསྲེག་རྫས་དབུལ་ཞིང་གསང་སྔགས་བཟླས།། ས་ནཱ་ག་ཏྲིག་ནན་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན།། ཧརི ཤག་ཛ།ས་ནཱ་ག་ཛ། ས་ནཱ་ག་ཨ་ཀརྵ་ཡ། བྲེང་བྲེང་དུན་དུན་ཛ། གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་དྲེགས་པ་ཀུན།། དབང་དུ་བྱས་ཏེ་འགུགས་པར་བྱེད།། རུ་སྦལ་ཁྲ་བོའི་རྟོག་པ་ལས།། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བཤད་པ།། གནས་མཆོག་དབེན་པའི་ས་དག་ཏུ།། ཕུང་ས་གསུམ་ལ་མཎྜལ་བྱ།། སྣ་ཚོགས
Chinese
是结合。从花斑龟的分别中，是第七品。金刚藏再次祈请说：医药结合是这样，事业结合应如何做？真实勇士开示说：调伏三种恶毒的疾病和毒，能平息恶毒粗暴，焚烧结合是事业的精华。首先调伏恶毒，然后以猛烈手段惩罚，最后做息灾事业。在寂静处远离喧嚣，在红莲花的地基上，划分三角形坛城，高度为一肘。中央是三角形火炉，具有三个开口，宽两指，用血和白胶香汁涂抹。内部绘制金刚铁钩。ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，地），ནཱ་ག་（藏文，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，龙），ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，生），和ཧརི（藏文，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari， হরি，哈里）。ཧོྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）填满孔内。开口用ཨ་ཀར་ཤ་ཡས་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，）环绕。最后用蛇环绕。ཧོྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）木，用柳木、箭木和赤杨木，截取一肘长，用红色的檀香木、白胶香和血涂抹后堆叠。在空中绘制摄伏的轮。在布或汉纸上，用红色檀香和白胶香，在摄伏处写上ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，地）和ནཱ་ག་（藏文，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，龙），写上ཧརི་ཛ་（藏文，梵文天城体：हरि ज，梵文罗马拟音：hari ja，哈里 扎）这些字。外圈是根本心咒，最后是燃烧的铁钩，用红色檀香涂抹，用咒语来庄严。虚空焚烧是天空的轮，如是正确宣说。摄伏的猛咒不要间断，七日内不断念诵，观想坚定。修习策励猛咒交错，策励使者并摄伏。这就是它的秘密咒语。ཨེབྱ་མྱགས ཡ་སྦུབས་མུགས་ཤག་དུན།ས་ན་ག་སརྦ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་བྲེང་བྲེང། དུན་དུན་ཛ།（藏文）宣说焚烧的仪轨。炉中火神身色白，红色光芒用铁钩，摄伏恶毒的龙和恶鬼。火即是镜子本身，手印镇压坛城众，红色是摄伏的自性，投入焚烧物并念诵秘密咒语。ས་ནཱ་ག་ཏྲིག་ནན་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན།（藏文）ཧརི ཤག་ཛ།ས་ནཱ་ག་ཛ།（藏文）ས་ནཱ་ག་ཨ་ཀརྵ་ཡ། བྲེང་བྲེང་དུན་དུན་ཛ།（藏文）摄伏并勾招所有恶毒的龙和恶鬼。从花斑龟的分别中，是摄伏的第八品。此后宣说猛烈的事业，在殊胜寂静的地方，在三座坟地上做坛城，各种。
English
It is a combination. From the Differentiation of the Variegated Tortoise, it is the seventh chapter. Vajra Heart again requested: If the medicinal combination is like this, how should the activity combination be done? The True Hero declared: Subduing the three poisonous diseases and poisons, it pacifies the malicious and violent. The burning combination is the essence of the activity. First, subdue the malicious, then punish with fierce means, and finally perform peaceful activities. In a secluded place, abandon the hustle and bustle. On the base of the ruby lotus, delineate a triangular mandala, with a height of one cubit. In the center is a triangular fire pit, with three openings, two fingers wide, smeared with blood and benzoin juice. Inside, draw a vajra hook. sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, earth), nāga (Tibetan, Devanagari: नाग, Romanized Sanskrit: nāga, dragon), ja (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, born), and hari (Tibetan, Devanagari: हरि, Romanized Sanskrit: hari, হরি, Hari). hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable) fill the hole. The opening is surrounded by akarsayas. Finally, surround it with a snake. hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable) wood, use willow, arrow wood, and red alder, cut one cubit long, and stack them after smearing with red sandalwood, benzoin, and blood. Draw the subjugating wheel in the air. On cloth or Han paper, use red sandalwood and benzoin, write sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, earth) and nāga (Tibetan, Devanagari: नाग, Romanized Sanskrit: nāga, dragon) at the subjugating place, and write hari ja. The outer circle is the root mantra, and finally the burning hook, smeared with red sandalwood, adorned with mantras. Burning in the sky is the wheel of the sky, as it is correctly declared. Do not interrupt the fierce mantra of subjugation, recite it continuously for seven days, and maintain unwavering visualization. Practice and urge the fierce mantras alternately, urging the messenger and subjugating. These are its secret mantras. e bya myags ya sbub mugs shag dun. sa na ga sarva a kar sha ya breng breng. dun dun dza. The ritual of burning is declared. In the hearth, the fire god is white in color, with red rays of light, subduing the malicious nāgas and evil spirits with a hook. Fire is the mirror itself, hand gestures suppress the mandala assembly, red is the nature of subjugation, offer burning substances and recite secret mantras. sa nā ga trig nan snying gzer sbur nan. hari shag dza. sa nā ga dza. sa nā ga a kar sha ya. breng breng dun dun dza. Subjugate and summon all malicious nāgas and arrogant evil spirits. From the Differentiation of the Variegated Tortoise, it is the eighth chapter of Subjugation. Thereafter, the fierce activity is declared. In a supreme and secluded place, create a mandala on three burial grounds, with various.
Tibetan
་ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་བྱུག། བསྲེག་པ་ས་གཞིའི་ཙཀྲ་བྲི།། དབུས་སུ་གྲུབ་གསུམ་བརྩེག པར་བྱ།ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི།། ནང་དུ་མཐོ་གང་བར་མ་ལ།། མཛུབ་གང་ཐ་མ་ཆག་གང་ཡིན།། རྩང་དང་ཐོད་པ་མེ་རི་བྱ།། ནང་དུ་རྒྱ་སོལ་ནག་པོས་བྱུག་ཁ་ཁྱེར་དམར་པོར་ཤིས་པ་སྟེ།། དབུས་སུ་སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡམ།། གདུག་པའི་གཟུགས་དང་སྙིང་པོ་དགོད།། ཟ་ཁམ་ལ་ནི་གང་གནོད་གཟུགས།། དེ་འོག་ས་གཏིང་ཁྲུ་གང་དུ།། ཐོད་པར་དབང་གི་ཙཀྲ་དང།། ལིང་ཀ་བཅས་པ་གནན་པ་ཡིན།། ཧོྂ་ཤིང་ནག་ལ རྩུབ་པ་སྟེ།། དུག་གི་ཤིང་ངམ་ཚེར་མ་ཅན།། སྐྱེར་པ་མཛད་མོ་གྲ་མ་དང། ཁ་ད་ར་ཡི་མེ་ཤིང་ལ། ཁྲུ་གང་ཚད་ལ་དྲག་པོར་བརྩིག། བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ལ་བསྲེག་རྫས་དགོད།། གསོད་དང་བསྲེག་པའི་ཙཀྲ དང།། བསྲེག་པའི་སྟེང་གཅོད་ཙཀྲ་ཡིན།། དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་རས་ལ་བྲི།། དབུས་སུ་དྲག་པོ་ལྡན་པ་ལ།། དབང་གི་ཁོར་ཡུག་གཉིས་པ་ཡིན།། གདུག་པ་གསུམ་དང་སྡོང་ཟླ་བྲི།། བཅུ་གཉིས་ཚེ་རིང་རྩང་བར ལྡན།། ཡང་རིམ་བཅུ་གཉིས་བསྲེག་པར་ལྡན།། ཐ་མ་སྦྲུལ་དང་མེ་རི་སྟེ།། སྲིད་པ་རུ་སྦལ་ལྟོ་བར་བཅའ།། བར་སྣང་མེ་ཐོད་མཁའ་ལ་བཅའ།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་ཚིལ་དང་ནི།། དུག་དང་འོ་མ་དེ་བཞིན་ཆང།། མར ནག་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་དང།། བསྲེག་རྫས་ལིང་གས་ཡོངས་སུ་བསྐོར།། ནུབ་དང་ལྷོ་རུ་ཁ་ལྟས་ལ།། རག་ཤིང་འཕྲེང་ཐོགས་གོས་ནག་གོན།། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཟིལ་གནོན་བསྒོམ།། ཞག་བདུན་གསལ་གསུམ་དྲག སྔགས་བཟླས།། ཉི་མའི་གུང་དང་ནམ་གུང་ལ།། བསྐུལ་དང་བཏབ་པ་དྲག་སྔགས་རེ།། རྫས་དང་ལིང་གར་མིང་བྱང་བསྲེག། ལྷ་རེ་བསྐུལ་ལ་དྲག་སྔགས་བཅུས།། རྫས་དང་ལིང་ག་རེ་རེ་དབུལ།། གདུག་པ་ཅན རྣམས་ཚར་གཅད་ཕྱིར།། བདུན་པ་རྟགས་རྩུབ་མང་ན་སྤོགས།། ཐ་མ་ཐོར་བར་ཙཀྲ་གྲུབ།། ལས་ཀྱི་ཐུན་དབབ་བྱེ་ཚན་བརྡེག། ཐལ་བ་གཞན་རྣམས་ལིང་ག་ལ།། ཟོར་དུ་བརྡེག་དང་གནོད་སར་འཕང།། ལས་ཀྱི ཙཀྲའང་དེ་བཞིན་གནས།། དེ་ཡི་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཐོན་པའོ།། ས་ནཱ་ག་དུ་རམ། ས་ནཱ་ག་ཨུ་ནན། ས་ནཱ་ག་ཨུ་ནན་གཟེར་ཕྱུང་སྲོག་ལ་དུན་རྂ་ཙིཏྟ་པྲེང་ཤག་ཐུན་རྦད། ཨེ་རྂ། ས ནཱ་ག་ཙི་ཏྲ་དུ་མེ་སྲོག་ལ་ཡམ་ཤག་རྦད།རྂ་ཁ་རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ། དྲག་པོ་ཚར་གཅད་ཆོ་གར་བཤད།། རུ་སྦལ་ཁྲ་བོའི་གསང་བའི་རྟོག་པ་ལས།། ཚར་གཅད་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕན་ གདགས་ཆོ་ག་བཤད།། དྲག་པོའི་རྗེས་ལ་ཤིས་པ་འམ།། ཡང་ན་གོང་བུ་བྱ་བ་ཡིན།། གནས་མཆོག་ཡིད
Chinese
用血和毒水涂抹，绘制焚烧的地基轮。中央堆叠三成就，具备三个开口是：内部一庹中间，一指最后一段是裂缝。颅骨和头盖骨做成火山，内部用黑色的锅底灰涂抹，开口涂成红色表示吉祥。中央放置各种金刚橛，绘制恶毒者的形象和心髓。对于所有造成伤害的形象，在其下方的地下深一箭之处，在颅骨上绘制控制轮，并压制林伽。吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）黑木粗糙，或者是有毒的木头或带刺的木头。用黄檗、杜鹃和石灰木，以及白檀的火木，以一箭的长度猛烈堆砌。十二根肋木上放置焚烧物，这是杀戮和焚烧的轮，也是焚烧之上的切割轮。在尸陀林地的尸布上绘制，中央是具有威力的，这是第二个控制的坛城。绘制三个恶毒者和树干月亮，十二个长寿瓶中充满血，还有十二层用于焚烧。最后是蛇和火山，将有情置于癞蛤蟆的腹部，将虚空火颅置于空中。各种肉、各种血、脂肪，以及毒药、牛奶和酒，酥油、黑芥末、白芥末，用焚烧物和林伽完全环绕。面向西方和南方，手持红木念珠，身穿黑衣，观想天神的傲慢并压制光芒。七天内进行三次清晰的猛咒念诵。在中午和午夜，每次都念诵猛咒进行召唤和降伏。在祭品和林伽上焚烧名字标签，每次召唤天神都使用十个猛咒。供养每个祭品和林伽，为了彻底消灭那些恶毒者。第七天，如果有很多粗糙的迹象，就进行抛掷。最后，当一切都消失时，坛城就完成了。用工作之锤猛击，将灰烬和其他东西扔向林伽。用诅咒猛击并投向受害之处，工作之轮也同样存在。以下是它的秘密咒语，是从身语意中产生的。萨纳嘎杜让，萨纳嘎乌南，萨纳嘎乌南拔出钉子，用生命来敦吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） चित्त प्रेङ शक् थुन् र्बद्， ཨེ་རྂ། 萨纳嘎则扎杜美，用生命来压夏克尔巴德。吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）卡吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）匝瓦拉吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。猛烈消灭的仪式中宣说。从花癞蛤蟆的秘密观想中，这是消灭事业的第九品。然后宣说利益安乐的仪式，在猛烈之后是吉祥，或者说是做护身丸。殊胜之处是心
English
Smear with blood and poison water. Draw the chakra of the burning ground. In the center, stack the three accomplishments. Having three openings: inside, one fathom in the middle. One finger, the last section is a crack. Make the skull and cranium into a volcano. Inside, smear with black soot. Paint the opening red to indicate auspiciousness. Place various vajra pegs in the center. Draw the image and heart essence of the malicious ones. For all images that cause harm, one arrow's depth below the ground, draw the wheel of control on the skull, and suppress the lingam. Hūṃ (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Black wood is rough, or poisonous wood or thorny wood. Use Phellodendron, Rhododendron, and lime wood, as well as sandalwood fire wood, pile up violently to the length of one arrow. Place burning materials on the twelve ribs. This is the wheel of killing and burning, and also the cutting wheel above the burning. Draw on the shroud of the charnel ground. In the center is the one with power. This is the second mandala of control. Draw three malicious ones and a trunk moon. Twelve longevity vases filled with blood, and twelve layers for burning. Finally, a snake and a volcano. Place sentient beings in the belly of a toad. Place the empty fire skull in the sky. Various meats, various bloods, fats, as well as poison, milk, and wine, ghee, black mustard, white mustard, completely surround with burning materials and lingams. Facing west and south, holding a red sandalwood rosary, wearing black clothes, contemplate the pride of the deity and suppress the radiance. Recite the fierce mantra three times clearly for seven days. At noon and midnight, each time recite the fierce mantra for summoning and subjugation. Burn name tags on the offerings and lingams. Each time summoning the deity, use ten fierce mantras. Offer each offering and lingam, in order to completely eliminate those malicious ones. On the seventh day, if there are many rough signs, then perform the throwing. Finally, when everything disappears, the mandala is completed. Strike with the work hammer, throw the ashes and other things at the lingam. Strike with curses and throw at the place of harm. The wheel of work also exists in the same way. The following is its secret mantra, which arises from body, speech, and mind. Sa nāga du ram, sa nāga u nan, sa nāga u nan pull out the nail, use life to dun Hūṃ (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) citta preṅ shak thun rbad, E raṃ. Sa nāga tsi tra du me, use life to press shak rbad. Hūṃ (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) kha Hūṃ (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) dzwa la Hūṃ (Tibetan: ཧོྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). Declared in the ritual of fierce extermination. From the secret contemplation of the speckled toad, this is the ninth chapter of the activity of extermination. Then declare the ritual of benefiting and bliss, after the fierce is auspiciousness, or doing protective pills. The excellent place is the mind.