Tibetan
་མིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འགོང་པོ་ཕྱག་ཆ་བསྐོར་བར་བྱ།། འགོང་པོའི་གཉེན་པོར་སྲོག་བདག བསྒོམ།། འགོང་པོ་སྲོག་སྙིང་བསྒྲུབ་འཛབ་དྲང།། ཧྂ་ཤྂ་ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི། ཨོྂ་སེ་རྒྱལ་བ་ཤ་ནི་ཏྲི་ཏྲི་ཐང་ལང་དུ་ན་ཀྂ་ཀྂ་ཡྂ་ར་ཏྲི་རེ།། ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི་ཏྲི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི་ཧརིག་ནན། ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི་ཏྲི་སྟམ་པ་ཡ་ནན། ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི་ཏྲི་ཨག ནེ་ཤ་ཏྲུྂ་ཛྭ་ལ་རྂ།ཧཱྂ་ཤྂ་ཧྂ་ཏྲི་ཏྲི་ཁེས་བྷྱོ། སྲོག་མྱོགས་རྦད། ཧྂ་ཤྂ་ཏྲི་ཏྲི་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ། ཏྲིའི་འོག་ཏུ་འགོང་པོ་སྟོབས་དྲག་སྤྲུལ་འགོང་འཇོམས།། འགོང་པོའི་ལས་བདུན་འགོང་པོའི་གཤེད།། རང་ དབང་མེད་པར་རང་ལས་བྱེད།། འགོང་པོའི་ཕྱག་ཆ་ཡང་རང་ལ་བསྐོར།། དྲག་པོའི་ངན་སྔགས་བསྐལ་པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས། ཕུང་འགོང་འཁྲུག་བྱེད་འཇོམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག བཤད་བྱ་བ།ཁྱད་པར་གབ་པའི་ལས་བཟླས་ནི།། བསམ་གཏན་ལོ་གནོན་རོ་ལངས་གསུམ།། བསྐལ་བ་དུམ་བུའི་མན་ངག་ཡིན།། བསམ་གཏན་དག་ལག་དགོངས་པ་དྲུག། གང་བསྒོམ་གསལ་བྱས་ཕྱག་ཕུར་ ལ།། རྒྱ་མདུད་སྟོད་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། རྒྱ་མདུད་འོག་ལ་དབང་ཆེན་བསྒྱིལ།། དཔལ་ལ་གང་གནོད་འདྲེ་བསྒོམ་ལ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཕུར་དྲིལ་པས།། གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདྲེར་འགྱུར་ན།། དང་པོའི་ཏྲི་ཡི་འོད་འཕྲོས པས།། མདུན་གྱི་མཱ་ར་གསལ་བྱས་ཏེ།། ལྷ་འམ་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གསལ།། དགུག་བསྟིམ་ལུས་སེམས་བྲལ་བར་བྱ།། གཉིས་པས་ཕུར་དྲིལ་གནད་དབབ་སྟེ།། རིམས་དང་ནད་དུ་འབེབས་པར བསམ།། གསུམ་པ་ཕུར་འདྲིལ་བཙན་དུག་གིས།། དུག་སྣ་ཚོགས་པས་མྱོས་སྩོས་སམ།། བཞི་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ཆར་ཕབ་བསམས་ལ་གསད་པར་བྱ།། ལྔ་པ་དྲག་པོ་མེར་བསྲེགས་པས།། སྐད་ཅིག་ཡུད ལ་ཐལ་བར་བསམ།། དྲུག་པ་འབྱུང་བ་རླུང་གཏོར་བས།། དུག་མཚོ་ཁོལ་མས་ཁྱེར་བསམ་ལ།། སྲིད་པ་ཆགས་འཇིག་འབྱུང་བ་དཀྲུག། ལྷ་མེད་འདྲེ་མེད་ཕན་གནོད་མེད།། ཆོས་ཉིད་རྟོགས་མེད མཉམ་པའི་ངང།། བསམ་གཏན་དེ་དྲུག་སྤྱི་རུ་གཅེས།། དགུག་གཟེར་ལ་སོགས་ལས་ཐབས་བདུན།། བདུན་བསྲུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱར།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་བསྐལ་པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་བསམ གཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལོག་ནོན་ཕྱག་ཆ་ཁྱབ་པར་ཡིན།། ལྷ་སྲིན་གཏེམ་ཐབས་ཁྱད་པར་གསུམ།། བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན། ཨེ་ཨེ། ཧུར་ཧུར་ཐུམས་ཐུམས་ཛ་ཛ། ཨེ ཨེ།ཏྲིག་ཏྲིག་ནན་ནན། ཨེ་ཨེ། མ་མ་ར་ར་ཡ་ཡ་རྦད་རྦད། ཨེ་ཨེ། སྟྂ་པ་ཡ་སྟྂ་པ་ཡ་ནན་ནན། ཨེ་ཨེ་ཨག་ཨག་ནེ་ནེ་ཤ་ཤ་ཏྲུྂ་ཏྲུྂ་ཛྭ་ཛྭ་ལ་ལ་རྂ་རྂ་ཨེ་ཨེ་ཁེས་ཁེས་བྷྱོ་བྷྱོ། སྲོག་སྲོག་མྱོགས་མྱོགས་རྦད་རྦད།། ཨེ་ཨེ་ ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཤར་ཤར་ཤར་ཤར་ཕོབ་ཕོབ།འདི་བཞིན་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། སྙིང་པོ་འབྲུ་གཅིག་གཏེམ་པ་ནི།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཨ་ཏྲིག་ནན། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་ཏྂ་པ་ཡ་ནན། ཨེ་ཨ་ནེ་ཤ་ ཏྲུྂ་ཛྭ་ལ་རྂ།ེ་ཁེས་བྷྱོ། སྲོག་མྱོགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ། འདི་བཞིན་གཞན་ལའང་སྦྱར་བར་བྱ།། སྒོམ་གཏེམ་འབྲུ་གཅིག་གཏེམ་བྱས་ན། ཡ་ཧཱུར་ཐུམས་ཛ་ཡ་ཏྲིག་ནན། ཡ་མཱ་ར་ཡ་ རྦད།ཡ་སྟྂ་པ་ཡ་ནན། ཡ་ཨག་ནེ་ཤ་ཏྲུྂ་ཛྭ་ལ་རྂ། ཡ་ཁས་བྷྱོ། སྲོག་མྱོགས་རྦད། ཡ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ། འདི་བཞིན་འོག་ནས་ཀུན་ལ་སྦྱར།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་བསྐལ་པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས། ལོག་ནོན་ གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དང་བཤད་བྱ་བ།། རོ་ལངས་རྨེ་འཐབ་ནང་སྟོབས་ཕྱག་ཆ་འགྲན་པའི་ཚེ། ཁོའི་བསྒྲུབ་སྔགས་ལོག་གིས་བཟློག་ལ་གཏམ་པར་བྱ།། རང་གིས་བསྒྲུབ་སྔགས་རྣལ་མར བྱ།ཁོ་ཡི་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟློག་པ་ལ།། གཟིར་དང་སྲོག་ཕྲོག་གསད་པར་བྱ།། ཕཊ་ཧཱུ~ྂ་ཡ་ནང་ཤ་རོ་ནི་པ་བཛྲ། ཨེ་སྟོྂ། ཡ་མ་ས་ཛ་ཛ་སྣ་རྒྱ་ཨ། བྷྱོ་བདུན་བཛྲ་ཨོྂ། ཛ་ཐུམས་ཧུར་ཨེ་ཏན་དུ་སརྦ་བཛྲ། ནན་ཏྲིག་ཨེ་ སྟན་དུ་རྦད་སཝ་བཛྲ།རྦད་ཡ་ར་མ་ཨེ། སྟན་དུ་རྦ་ས་བཛྲ། ནན་ཡ་པ་སྟྂ། ཨེ་སྟན་དུ་རྦ་ས་བཛྲ་ཏྲུྂ་ཤ་ནི་ཨག་ཨེ་སྟན་དུ་རྦ་ཛ། རྦད་མྱོགས་སྲོག་བྷྱོ་ཁེས། ཨེ་བསྟན་དུ་རྦ་ས་བཛྲ་ཕོབ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཧརིལ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ། ཨེ་ སྟན་དུ་རྦ་ས་བཛྲ།ེ་ཡི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་གཞུག། དམིགས་པ་ཕོ་མོ་ཡུལ་ནས་འཛོམ།། ཡ་མ་ར་ནི་ཙ་ཡཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་རུ་ཏུ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་ས་ཙ་ར་མ་ཡ། ཛ་ཐུམས་ཧུར་ཡ་མ་ཡ་ ནན་ཏྲིག་ཡ་མ་ཡ།རྦད་ཡ་ར་མ་ཡ་ཡ་མ། ནན་ཡ་པ་སྟྂ་པ་ཡ་མ་ཡ། རྂ་ལ་ཛ་ཏྲུ?ྂ་ཤ་ནི། ཨག་ཡ་མ་ཡ། རྦད་མྱོགས་སྲོགས་བྷྱོ། ཡ་ཁེས་ཡ་མ་ཡ། ཕོབ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཧརིལ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ། ཡ་མ་ཡ། ཨ་ཡི་སྟེང་དུ་གང་དམིགས་ གཞུག།དམིགས་པ་རང་གནས་ཕོ་མོ་འཇོམས། དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་བསྐལ་པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས། རོ་ལངས་རྨེ་འཐབ་ནང་སྟོབས་ཕྱག་ཆ་འགྲན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཐུན་མོང་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་ཆ་ནི།། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུར་གསལ་བསྒོམ་ལ།། འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་རང་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་མ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཤ རི་སྟྂ།ོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། འདི་མཇུག་ཕྱག་ཆའི་ལས་སྦྱར་བས། ཁྲོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་གཙོ་འཁོར་བཅས་པའི་ཕྱག་ཆར་འགྲོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསལ་སྒོམས་ལ།། འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་དྲག་སྔགས་ བཟླས།། ཨོྂ་ནི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་ཕཱ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཏདྱ་ཐ་བྷྱོ་བྷྱོ་བན། འདི་འཇུག་ཕྱག་ཆའི་ལས་སྦྱར་བས།། མཐུ་སྟོབས་བདག་པོའི་ཕྱག་ཆར་འགྲོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་གསལ་བསྒོམས་ལ།། འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརི་པདྨ་ཏ་ཀྲིད་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། འདི་གཞུག་ཕྱག་ཆའི་ལས་སྦྱར་བས།། པདྨ་དབང་ཆེན་ཕྱག་ཆར་འགྲོ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གསལ་བསྒོམས་ལས།། འཕྲིན་ལས གཞུང་བསྲངས་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་བི་ནན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། འདི་གཞུག་ཕྱག་ཆའི་ལས་སྦྱར་བས།། ཕུར་པའི་འཕྲིན་ལས་ཕྱག་ཆར་འགྲོ།། ཡ་མན་ཏ་ཀར་གསལ་བསྒོམས་ལས།། འཕྲིན ལས་གཞུང་བསྲངས་རྩ་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཏ་བྷཉྫ་ཕཊ། མུག་ཡེ་འདི་གཞུག་ཕྱག་ཆའི་ལས་སྦྱར་བས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱག་ཆར་འགྲོ།། བྱ་ཁྱུང་འཁྱིལ་པ་གསལ བསྒོམས་ལ།། འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་ག་རུ་ཌ་བཛྲ་དུན་ཏིང་ཀ་ཨ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ། འདི་གཞུག་ཕྱག་ཆའི་ལས་སྦྱར་བས།། བྱ་ཁྱུང་གསེར་གྱི་ཕྱག་ཆར་འགྲོ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་བསྐལ པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས།བཀའ་འཁོར་དྲུག་གི་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཕྱག་རྡོར་དང།། ཕུར་པ་གཤིན་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་གསལ།། བསད་དང་གསོ་དང་ དབབ་དང་བཅད།། ལྟས་ངན་གཟིར་དང་ནན་དང་བདུན།། གཅིག་ལའང་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་བསྐལ་པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིའི་ལས་ཀྱི་ཐོ་བྱང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྤྱིར་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དང།། དྲག་སྔགས་གཙུག་ལས་གཉིས་ལས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་གི་ནི། ཆོས་ཉིད་སྤྱི་གཏན་ལ་འབེབས་ཤིང་སྤྱི་རྒྱ་གཅོད་དོ།། དྲག་སྔགས་གཙུག་ལག གི་ནི།གཙོ་བོར་ལས་རྣམ་པ་བདུན་དང། སཝོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག། སྡེ་དཔོན་བཅུ་དགུའི་རྫས་དང། སྔགས་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། རྟགས་དང། འཁྲུལ་འཁོར་དང། སྲོག་དང་ངེས་ཚིག་
Chinese
眼睛品第十九。 此后应作如是正确之说： 应回旋恶鬼之手杖。 观想恶鬼之对治为命主。 修持恶鬼命心，念诵真言。 吽湘吽湘扎。 嗡色嘉瓦夏尼扎智智汤朗度纳康康扬ra智热。 吽湘扎智智呼尔吞扎。 吽湘扎哈日嘎南。 吽湘扎智智斯坦巴亚南。 吽湘扎智智阿嘎内夏卓仲匝瓦拉让。 吽湘吽扎智智克贝效。 索妙热。 吽湘扎智智仲仲哈日拉哈日拉夏夏颇。 于扎之下，摧伏恶鬼力猛化身恶鬼。 恶鬼之七业，恶鬼之诛杀。 无有自主，自作其业。 恶鬼之手杖亦回旋向自身。 猛咒出自劫碎续， 摧灭作乱之凶恶鬼品第二十。 此后应作如是正确之说： 特别是隐藏之事业念诵， 禅定、年镇、起尸三者， 乃劫碎之口诀。 禅定清净手印，六种意念， 所观想之物，明晰于手印橛上。 上方之封印结，具大威力， 下方之封印结，倾覆大权。 于光荣所损之处，观想恶鬼， 如是之橛缠绕， 若以对治之威力化为恶鬼， 则最初之扎字放光芒， 明晰前方之魔罗， 明晰与天或魔之分离， 勾摄、融入，使身心分离。 以第二橛缠绕，降伏要害， 观想降下瘟疫与疾病。 第三橛缠绕，以猛毒， 以各种毒物麻醉或涂染。 第四以各种兵器， 观想降下兵器雨而杀之。 第五以猛火焚烧， 观想于顷刻间化为灰烬。 第六以风吹散诸元素， 观想毒海沸腾而席卷， 搅动有之生灭诸元素。 无神无鬼，无利无害， 于未证悟法性之平等状态中。 此六禅定，总摄为要。 勾橛等七种事业方法， 与七护总摄相合而修持。 猛咒出自劫碎续， 猛禅定品第二十一。 此后应作如是正确之说： 颠倒镇压手印普遍存在， 天魔镇伏之方法有三种差别。 班杂萨瓦杜斯达南（藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚一切恶者）。 诶诶。 呼尔呼尔吞吞匝匝。 诶诶。 智格智格。ིག་ནན་ནན། ཨེ་ཨེ། མ་མ་啦啦呀呀惹惹。ཨེ་ཨེ། 斯当巴呀斯当巴呀南南。ཨེ་ཨེ། 阿阿涅涅夏夏，札札啦啦让让，ཨེ་ཨེ། 凯斯凯斯，布呦布呦。 索索，呦呦惹惹。ཨེ་ཨེ། 仲仲仲仲，哈日哈日哈日哈日，夏夏夏夏，颇颇。如是皆可施用。 心髓一字封印是： ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཨ་ཏྲིག་ནན། ཨེ་མ་啦呀惹。ཨེ་斯当巴呀南。ཨེ་阿涅夏，仲札啦让。ཨེ་凯斯布呦。 索呦，嘛啦呀惹。ཨེ་仲仲，哈日哈日，夏夏颇。 如是亦可施于其他。 观封一字封印后： 呀，ཧཱུར་ཐུམས་ཛ་呀，ཏྲིག་ནན། 呀，嘛啦呀惹。呀，斯当巴呀南。呀，阿涅夏，仲札啦让。呀，卡萨布呦。 索呦惹。呀，仲仲，哈日哈日，夏夏颇。 如是自下皆可施用。 猛咒恶咒劫碎续中， 逆镇品第二十二竟。 之后复次当宣说， 僵尸争斗内力兵器相争时， 以彼所修咒反镇而封之。 自己所修咒如实修，于彼之所修咒反镇时， 责罚与夺命，杀之。 帕特 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 呀，内夏肉呢巴瓦日。ཨེ་斯当。 呀，玛萨匝匝纳嘉阿。 布呦七瓦日嗡。 匝ཐུམས་ཧུར་ཨེ་ཏན་དུ་萨瓦瓦日。 南哲ཨེ་ ཏན་དུ་惹萨瓦瓦日。惹呀啦玛ཨེ། ཏན་དུ་惹萨瓦瓦日。 南呀巴斯当。ཨེ་ཏན་དུ་惹萨瓦瓦日，仲夏呢阿ཨེ་ཏན་དུ་惹匝。 惹呦索布呦凯斯。ཨེ་丹都惹萨瓦瓦日颇夏夏哈日哈日仲仲。ཨེ་ ཏན་དུ་惹萨瓦瓦日。于伊之下安置怨敌。 观想男女于处所会集。 呀玛啦呢匝呀雅克谢呀。 雅克谢呀啦呢呦达呀。 呀达呦呢如度美呀。 呀美多萨匝啦玛呀。 匝ཐུམས་ཧུར་呀玛呀， 南哲呀玛呀。惹呀啦玛呀呀玛。 南呀巴斯当巴呀玛呀。 让啦匝仲夏呢。 阿呀玛呀。惹呦索布呦。 呀凯斯呀玛呀。 颇夏夏哈日哈日仲仲。 呀玛呀。于阿之上，随所观想安置。 观想自身处所男女皆摧毁。 如是皆可施用。 猛咒恶咒劫碎续中， 僵尸争斗内力兵器相争品第二十三竟。 之后真实当宣说， 共同
English
The Nineteenth Chapter, on Eyes. Then, the correct explanation should be made: The hand implements of the 'gong po should be turned around. Meditate on the life-lord as the antidote to the 'gong po. Accomplish the life-essence of the 'gong po, and recite the mantra. Hūṃ śaṃ hūṃ śaṃ tri. Oṃ se rgyal ba sha ni tri tri thang lang du na kaṃ kaṃ yaṃ ra tri re. Hūṃ śaṃ tri tri hur thum dza. Hūṃ śaṃ tri ha rig nan. Hūṃ śaṃ tri tri stam pa ya nan. Hūṃ śaṃ tri tri ag ne sha truṃ dzwa la raṃ. Hāṃ śaṃ hūṃ tri tri khes bhyo. Srog myogs rbad. Hūṃ śaṃ tri tri phroṃ phroṃ ha ril ha ril shar shar phob. Below the tri, subdue the powerful and fierce emanation 'gong po. The seven activities of the 'gong po, the slayer of the 'gong po. Without autonomy, they perform their own actions. The hand implements of the 'gong po are also turned back upon themselves. From the lineage of the fierce evil mantra, the Kalpa Fragment Tantra, The Twentieth Chapter, on Subduing the Tumultuous Corpse 'Gong Po. Then, the correct explanation should be made: Especially, the concealed activity of recitation is: Samādhi, Year Suppression, and Corpse Raising, the three, are the instructions of the Kalpa Fragment Tantra. Samādhi, pure hand seals, six intentions, Whatever is meditated upon, clarify it on the hand seal phurba. On the upper part of the seal knot, great power, On the lower part of the seal knot, overturn great authority. Where there is harm to glory, meditate on the demon, With such a phurba wrapping, If, by the power of the antidote, it transforms into a demon, Then, the light radiates from the initial tri, Clarifying the Māra in front, Clarifying the separation from gods or obstacles, Hook, absorb, and separate body and mind. With the second phurba wrapping, bring down the essential point, Contemplate bringing down epidemics and diseases. The third phurba wrapping, with fierce poison, Intoxicate or smear with various poisons. The fourth, with various weapons, Contemplate raining down weapons and killing. The fifth, burn with fierce fire, Contemplate turning to ashes in an instant. The sixth, scatter the elements with wind, Contemplate the boiling sea of poison carrying it away, Stir up the elements of existence, creation, and destruction. No gods, no demons, no benefit, no harm, In the state of equality, without realizing the nature of reality. These six samādhis are cherished as a whole. Seven methods of activity, such as hooking and nailing, Combine and practice in accordance with the general seven protections. From the fierce evil mantra, the Kalpa Fragment Tantra, The Twenty-first Chapter, on Fierce Samādhi. Then, the correct explanation should be made: The reversed suppression hand implements are universal. There are three distinct methods for subduing gods and demons. Vajra sarva duṣṭānām (藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ，汉语字面意思：金刚一切恶者). E e. Hur hur thum thum dza dza. E e. Tig tig.
English
Iga Nannan. Eh Eh. Mama Rara Yaya Rarba Rarba. Eh Eh. Stam Pa Ya Stam Pa Ya Nannan. Eh Eh. Aga Aga Ne Ne Sha Sha Trum Trum Dza Dza La La Ram Ram Eh Eh Khes Khes Bhayo Bhayo. Srog Srog Myogs Myogs Rarba Rarba. Eh Eh. Trom Trom Trom Trom Haril Haril Haril Haril Shar Shar Shar Shar Phob Phob. Apply this to everything in this way. The essence of sealing with a single syllable is: Eh Hur Thum Dza. A Trig Nannan. Eh Ma Ra Ya Rarba. Eh Stam Pa Ya Nannan. Eh A Ne Sha Trum Dza La Ram. Eh Khes Bhayo. Srog Myogs Ma Ra Ya Rarba. Eh Trom Trom Haril Haril Shar Shar Phob. Apply this to others in this way as well. After sealing the meditation with a single syllable: Ya Hur Thum Dza Ya Trig Nannan. Ya Ma Ra Ya Rarba. Ya Stam Pa Ya Nannan. Ya Aga Ne Sha Trum Dza La Ram. Ya Khas Bhayo. Srog Myogs Rarba. Ya Trom Trom Haril Haril Shar Shar Phob. Apply this to everything from below in this way. From the Fierce Evil Mantra Kalpa Fragment Tantra: The chapter on Reversing Suppression, the twenty-second. Then, again, what is to be explained is: When competing in zombie fighting, inner strength, and weapons, Reverse and seal his accomplished mantra with a reversal. Accomplish your own mantra purely. When reversing his accomplished mantra, Torment, seize life, and kill. Phat Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable） Ya Nang Sha Ro Ni Pa Vajra. Eh Stam. Ya Ma Sa Dza Dza Sna Rgya A. Bhayo Seven Vajra Om. Dza Thum Hur Eh Tan Du Sarva Vajra. Nan Trig Eh Tan Du Rarba Sava Vajra. Rarba Ya Ra Ma E. Tan Du Rarba Sa Vajra. Nan Ya Pa Stam. Eh Tan Du Rarba Sa Vajra Trum Sha Ni Aga Eh Tan Du Rarba Dza. Rarba Myogs Srog Bhayo Khes. Eh Tan Du Rarba Sa Vajra Phob Shar Shar Haril Haril Trom Trom. Eh Tan Du Rarba Sa Vajra. Place the enemy and obstacles under it. The target is to gather men and women from the land. Ya Ma Ra Ni Tsa Ya Yaksha Ya. Yaksha Ya Ra Ni Yo Ta Ya. Ya Ta Yo Ni Ru Tu Me Ya. Ya Me To Sa Tsa Ra Ma Ya. Dza Thum Hur Ya Ma Ya, Nan Trig Ya Ma Ya. Rarba Ya Ra Ma Ya Ya Ma. Nan Ya Pa Stam Pa Ya Ma Ya. Ram La Dza Trum Sha Ni. Aga Ya Ma Ya. Rarba Myogs Srogs Bhayo. Ya Khes Ya Ma Ya. Phob Shar Shar Haril Haril Trom Trom. Ya Ma Ya. Above A, place whatever is visualized. The target is to destroy the men and women in their own place. Apply this to everything in this way. From the Fierce Evil Mantra Kalpa Fragment Tantra: The chapter on competing in zombie fighting, inner strength, and weapons, the twenty-third. Then, truly, what is to be explained is: Common