Tibetan
ཏང་ན།། གར་འདོད་གནས་སུ་ཕེབས་པར་ངེས།། འདི་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ ནི།། སྙིང་ཁར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཟུར་གསུམ་བསྒོམ།། རྩེ་མོ་སྟེང་སྒོར་བསྟན་པ་ལ།། ཡི་གེ་ཛ་བཞག་གཡས་པ་ལ།། གཡོན་པར་ར་བཀོད་དཀྱིལ་དུ་ཧཱུ~ྂ།། དེ་འོག་བྷྱོ་ལ་དེ་སྟེངས་ཡྂ།། ཕཊ ནི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ།། མ་ར་ཡ་དང་གྲོགས་པོ་ནི།། ཛ་ལ་རམ་ཞེས་མཐར་གཞག་པར།། སེར་བ་འདུ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ།། པད་དཀྱིལ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། གོང མ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱ།། ཉི་ཤར་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། འོ་མ་རག་ཏ་བསྲེག་པའི་ཚེ།། བདག་ཉིད་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་ལ།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས།། འོ་མ་རག་ཏ་སོན་ཞུ།། མེ་ལོང་དཀྱིལ་ནས བླང་བྱས་ལ།། གོང་བཞིན་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་གཞག། སྤེལ་བ་འདུས་ཏི་ཧརིལ་དང་སྤེལ།། མེ་མདའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དང།། སེར་ཐོག་བརྒྱབ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དཀྱིལ་དུ བཅུག་ལ་འཕང་བར་བྱ།། གང་འདོད་གནས་སུ་ཕེབས་པར་ངེས།། འདི་ཡི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི།། སྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་རྟ་སྦྲུལ་ལ།། ཟླ་བའི་དུས་ཀྱང་རྟ་སྦྲུལ་ཏེ།། ཉི་མའི་དུས་ཀྱང་རྟ་སྦྲུལ་ངེས།། ཕྱེད་གོང་སྦྲུལ་ལ་ཉི ཕྱེད་རྟ་ཡི་དུས།། གང་ཞིག་དྲེགས་པ་འདུལ་དོན་དུ།། འཇུག་པའི་དུས་ཚོད་འདི་ལྡན་ན།། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཉེ།། འདི་རྣམས་དུས་དང་མ་ལྡན་ན།། རང་ག་འཆི་འམ་འཁོར་རྣམས་ཕུང།། ཡུལ་རིགས་ཕུང བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཐེབས་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི།། སྤེན་པ་ས་ཁམས་གསེར་གྱི་དུས།། ལག་པ་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེའི་དུས།། མིག་མར་ཉི་མ་ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་དུས།། འདི་ལ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར གདོན་མི་ཟ།། ཤེད་མས་སྲོག་ལ་དབབ་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ས་ཁམས་སྤེན་པའི་དུས་སུ་བརྡེག། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་མིག་མར་དུས་སུ་བརྡེག། འཕྲོ་བྱེད་ལྕགས་ཐོགས་ཤིང་ཁམས་ཕུར་བུའི དུས་སུ་བརྡེག།འདི་ལ་ཟོར་བརྒྱབ་ཐེབས་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁམས།། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར།། འདུས་ཏི་ཧརིལ་ཞེས་མི་ཐོགས་མ་ངེས་ཡོངས་ཀྱང་འཚིག། འདི་དང་ལྡན་ན་ གཟས་པ་གདོན་མི་ཟ།། ངན་སྔགས་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ལས་རྣམས་གྲུབ་
Chinese
当那， निश्चित रूप से आप जहाँ चाहें वहाँ जा सकते हैं। इस एकाग्रता का उपदेश है: हृदय में धर्मचक्र पर, तीन कोनों वाले अग्निचक्र पर ध्यान करें। चोटी पर गोलाकार रूप में दर्शाए गए अक्षर को: दाहिने हाथ पर अक्षर जा रखें, बाएं हाथ पर रा रखें और मध्य में हुं~ྂ रखें। उसके नीचे भ्यो रखें और उसके ऊपर यं रखें। फट् का सर्वत्र व्याप्त होने के रूप में ध्यान करें। मारया और दोस्त को अंत में जाला राम के रूप में रखें। यह ओलों को इकट्ठा करने का शक्तिशाली मंत्र है। गले में आनंद चक्र पर, कमल के केंद्र के बिना चक्र को पहले की तरह स्पष्ट रूप से करें। सूर्योदय के समान एकाग्रता से, जब दूध और रक्त जलाया जाता है, स्वयं को अग्नि के महान ढेर में, एकाग्रता मंत्र की किरणों से, दूध और रक्त को पिघलाएं। दर्पण के केंद्र से निकालकर, पहले की तरह पदार्थ के केंद्र में रखें। स्पेलवा को दुस्ती हरिल के साथ मिलाएं और स्पेल करें। बंदूक के समान एकाग्रता से, एक गोले में लपेटें, ओलों की वर्षा के समान एकाग्रता से, केंद्र में डालें और फेंक दें। निश्चित रूप से आप जहाँ चाहें वहाँ जा सकते हैं। इसका समय इस प्रकार दर्शाया गया है: अभ्यास का समय घोड़ा और साँप है, महीने का समय भी घोड़ा और साँप है, दिन का समय भी निश्चित रूप से घोड़ा और साँप है। आधा ऊपर साँप और आधा नीचे घोड़े का समय है। जो कोई भी अहंकार को वश में करने के लिए, प्रवेश करने का यह समय रखता है, योगी के लिए सिद्धि निकट है। यदि ये समय के साथ नहीं हैं, तो या तो स्वयं मर जाएगा या सभी साथी नष्ट हो जाएंगे। देश और जाति के नष्ट होने में कोई संदेह नहीं है। लगने का समय इस प्रकार दर्शाया गया है: शनि पृथ्वी तत्व और सोने का समय है। हाथ प्लूटो और वज्र का समय है। आँखें मंगल, सूर्य, तांबे और लोहे का समय हैं। इसमें कार्य निश्चित रूप से सफल होंगे। शक्ति से प्राणों को निकालने का समय इस प्रकार दर्शाया गया है: वज्र पृथ्वी तत्व और शनि के समय में मारें। सोना, चांदी, तांबा, लोहा और आँखें मंगल के समय में मारें। फेंकने वाला लोहे का हथौड़ा और लकड़ी तत्व प्लूटो के समय में मारें। इसमें ज़ोर मारने पर निश्चित रूप से लगेगा। आकाश, पृथ्वी और मध्यवर्ती क्षेत्र, सभी ज्ञान की अग्नि से जलते हैं। दुस्ती हरिल कहने से जो कुछ भी निश्चित नहीं है, वह सब जल जाएगा। यदि यह है, तो जो भी लक्ष्य है, वह निश्चित रूप से सफल होगा। दुष्ट मंत्रों के मुख्य पाठ से, पहले की वास्तविकता को दर्शाने वाला छठा अध्याय समाप्त हुआ। फिर यमराज के जल्लाद ने, धन्य समंतभद्र से इस प्रकार कहा: महान सामान्य धन्य समंतभद्र, कार्य सफल हों।
English
Then, surely you will go wherever you wish. The samadhi of this is taught: On the Dharma wheel in the heart, Meditate on the three-cornered fire wheel. On the top, shown as a circle, Place the letter Dza on the right, Place Ra on the left, and in the middle, Hū~ྂ. Below that, place Bhyo, and above that, Yaṃ. Meditate on Phaṭ as all-pervading. Maraya and friends, At the end, place Jala Ram. This is the powerful mantra for gathering hail. On the enjoyment wheel in the throat, The wheel without a lotus center, Make it clear as before. With the samadhi like the rising sun, When milk and blood are burned, Yourself in a great heap of fire, With the rays of the samadhi mantra, Melt the milk and blood. Having taken it from the center of the mirror, Place it in the center of the substance as before. Combine Spelwa with Dusti Haril and spell. With the samadhi like a gun, Wrap it into one ball, With the samadhi like a hail of stones, Put it in the center and throw it. Surely you will go wherever you wish. The timing of this is shown: The time for practice is horse and snake, The time of the month is also horse and snake, The time of the day is surely horse and snake. Half above is snake, and half below is the time of the horse. Whoever, for the purpose of subduing pride, Has this time of entry, Siddhi is near for the yogi. If these are not in time, Either oneself will die, or all companions will be ruined. There is no doubt that the country and clan will be ruined. The time for striking is shown: Saturn is the time of earth element and gold. Hand is the time of Pluto and vajra. Eyes are the time of Mars, Sun, copper, and iron. In this, the actions will surely succeed. The time for extracting life with force is shown: Strike during the time of vajra, earth element, and Saturn. Strike during the time of gold, silver, copper, iron, and Mars. Strike with a throwing iron hammer and wood element during the time of Pluto. In this, there is no doubt that the zor will strike. Sky, earth, and intermediate space, All burn with the fire of wisdom. Saying Dusti Haril, whatever is uncertain will all burn. If this is present, whatever is aimed at will surely succeed. From the root text of evil mantras, The sixth chapter, showing the reality of the first, is completed. Then again, the executioner of Yama, Said this to glorious Samantabhadra: Great, universal, glorious Samantabhadra, May the actions be successful.