Tibetan
་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། ཏྲིག་ནན། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། རིག་སྔགས་གཟིར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ང་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རིག་སྔགས་དབང་གི་ལས་བསྟན་པ།། དབང་སྡུད་གཉིས་ལས་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་བཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། བཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ གསུམ།། སྟྂ་བྂ་བྂ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། རིག་སྔགས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ང་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རིག་སྔགས་དྲལ་བའི་ལས་བསྟན་པ།། དྲལ་བ་གཉིས ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། རྦད་ཏྲ་ཐཱ། དྲག་པོ་ངན་སྔགསཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། རིག་སྔགས་དྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ང་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དང་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་པོ་ཟེར་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི།། བསྒྱུར་པ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ གསུམ།། ཧ་སྒྱུར། ཧཱུ~ྂ་སྒྱུར། ཡེ་མོ་ཚོལ་སྒྱུར། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས།། དྲག་པོ་ཟེར་ཀ་སྒྱུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ང་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་ནས་ཡང་དང་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་པོ་དམོད་ཟོར་ཟློག་པ ནི།། དམོད་ཟོར་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་རྦད་བཟློག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས།། དྲག་པོ་དམོད་ཟོར་ཟློག་པའི ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དུག་རྣམས་དབྱུང་བའི་རིམ་པ་བཤད།། དུག་དབྱུང་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། བཟློག་དང་རྣལ མ་ཀྲུག་པ་གསུམ།། སརྦ་རོ་ཁ་ཕྱུང་རྦད།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས།། དུག་དབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བྱད་རྣམས་དགྲོལ་བ་བསྟན་པ་ནི།། བྱད དགྲོལ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། བཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། སརྦ་བྱ་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། བྱད་དགྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ རེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྲུང་མ་རྣམ་མཐར་བསྐྱལ་བ་ནི།། བསྐལ་པ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་བ་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། བཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ གསུམ།། རྦད་བྱེར་
Chinese
以及印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 德那。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“压制明咒品”第一百五十六品。\ 此后讲述真实之义，宣说明咒权力的事业，从权摄二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 སྟྂ་བྂ་བྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“明咒权力品”第一百五十七品。\ 此后讲述真实之义，宣说明咒撕裂的事业，从撕裂二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 རྦད་ཏྲ་ཐཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“明咒撕裂品”第一百五十八品。\ 此后再次讲述，猛厉光芒转变之法，从转变二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 ཧ་སྒྱུར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཧཱུ~ྂ་སྒྱུར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཡེ་མོ་ཚོལ་སྒྱུར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“猛厉光芒转变品”第一百五十九品。\ 此后再次讲述，猛厉诅咒回遮之法，从诅咒二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、 རྦད་བཟློག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“猛厉诅咒回遮品”第一百六十品。\ 此后讲述真实之义，宣说驱除诸毒之次第，从驱毒二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 སརྦ་རོ་ཁ་ཕྱུང་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“驱毒品”第一百六十一品。\ 此后讲述真实之义，宣说解脱诅咒之法，从解脱诅咒二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 སརྦ་བྱ་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。出自《猛厉恶咒之讲述续》，名为“解脱诅咒品”第一百六十二品。\ 此后讲述真实之义，护法送至尽头之法，从送至二者变化为十一种。抛弃、印、投入、放置三种，遣返、寂静、扰乱三种。 རྦད་བྱེར་
English
And the three of seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. Trika Nana. From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Subduing Vidyā-mantras" is the one hundred and fifty-sixth. Then, the correct explanation should be done. Explaining the work of the power of Vidyā-mantras. From the two of power and subjugation, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. STAṂ BAṂ BAṂ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Making Vidyā-mantras Subject" is the one hundred and fifty-seventh. Then, the correct explanation should be done. Explaining the work of tearing Vidyā-mantras. From the two of tearing, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. RBAD TRA THĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Tearing Vidyā-mantras" is the one hundred and fifty-eighth. Then, again, the explanation should be done. The method of transforming fierce rays. From the two of transformation, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. HA SGYUR. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). HŪṂ SGYUR. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). YE MO TSHOL SGYUR. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Transforming Fierce Rays" is the one hundred and fifty-ninth. Then, again, the explanation should be done. The method of averting fierce curses. From the two of curses, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and RBAD BZLOG MĀRAYA PHAṬ BHYO. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Averting Fierce Curses" is the one hundred and sixtieth. Then, the correct explanation should be done. Explaining the sequence of extracting all poisons. From the two of extracting poison, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. SARVA RO KHA PHYUṂ RBAD. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Extracting Poison" is the one hundred and sixty-first. Then, the correct explanation should be done. Explaining the method of liberating curses. From the two of liberating curses, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. SARVA BYA TE SVĀHĀ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter called "Liberating Curses" is the one hundred and sixty-second. Then, the correct explanation should be done. The method of escorting the protectors to the end. From the two of escorting, it changes into eleven. The three of abandonment, seal, insertion, and placement. The three of reversal, tranquility, and disturbance. RBAD BYER.
Tibetan
ཕཊ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། སྲུང་མ་རྣམ་ཐར་བསྐྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྒྱས་འདེབས་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། རྒྱས འདེབས་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། བཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། རྦད་ནན་ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་ཕཊ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། རྒྱས་འདེབས་ཀྱི ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཞི་བའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། ཞི་བ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ གསུམ།། ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྒྱས་པའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། རྒྱས་པ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། བཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག བཤད་བྱ་བ།། དབང་གི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། དབང་གསུམ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣམ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། པ་ཤྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་པོ་གསད་པའི་ལས་རྣམས་བཤད།། གསད་པ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། ཤ་ཏྲུྂ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཅིག་གསད་པ་དང་སྡེ་གསད་གཉིས།། སྡེ་ཡི་གཅིག་གསད་གཅིག་གི་སྡེ།། གསད་ཐབས་རྣམ་པ་བཞི་རུ གྲགས།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་རེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གནན་པའི་ལས་ནི་མཐའ་རྟུལ་བཤད།། གནན་པ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་གསུམ།། ནན། ཕག་ཐོད་ངན་དུ་གནན་པར་བྱ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས།། གནན་པའི་མཐའ་རྟུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ བརྒྱ་རེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྲེག་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྟུལ་ལ།། བསྲེག་པ་གཉིས་ལ་བཅུ་གཅིག་འགྱུར།། བཤོར་དང་སྐུགས་གཞུག་སྤོགས་པ་གསུམ།། ཟློག་དང་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ གསུམ།། རྂ། དུག་ཤིང་ཧོྂ་ལ་བསྲེག་པར་
Chinese
啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 从猛厉恶咒的讲述续部中，守护神解脱的章节，第一百零三（章）。 然后是真实讲述的，关于增益事业的阐述是： 增益两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：惹巴念 匝 吽(藏文：ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 从猛厉恶咒的讲述续部中，增益的章节，第一百零四（章）。 然后是真实讲述的，关于息灭事业的阐述是： 息灭两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：夏定 咕汝 梭哈。 从猛厉恶咒的讲述续部中，息灭的章节，第一百零五（章）。 然后是真实讲述的，关于增长事业的阐述是： 增长两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：布悉听(藏文：པུཥྚིྂ་，梵文天城体：पुष्टि，梵文罗马拟音：puṣṭi，汉语字面意思：增长) 咕汝 梭哈。 从猛厉恶咒的讲述续部中，增长的章节，第一百零六（章）。 然后是真实讲述的，关于怀爱事业的阐述是： 怀爱三种有两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：巴香(藏文：པ་ཤྂ་，梵文天城体：वश，梵文罗马拟音：vaśa，汉语字面意思：自在) 咕汝 梭哈。 从猛厉恶咒的讲述续部中，怀爱的章节，第一百零七（章）。 然后是真实讲述的，关于猛厉诛杀事业的阐述是： 诛杀两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：夏 thrustra(藏文：ཤ་ཏྲུྂ་，梵文天城体：शत्रु，梵文罗马拟音：śatru，汉语字面意思：敌人) 呢 玛ra呀 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 单独诛杀和集体诛杀两种，集体的单独诛杀，单独的集体，诛杀的方法有四种。 从猛厉恶咒的讲述续部中，诛杀的章节，第一百零八（章）。 然后是真实讲述的，关于镇压事业的边际粗略阐述： 镇压两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：念。 将猪头恶狠狠地镇压。 从猛厉恶咒的讲述续部中，镇压的边际粗略的章节，第一百零九（章）。 然后是真实讲述的，关于焚烧事业的边际粗略： 焚烧两种有十一种变化，抛掷、安置替身、增加三种，遣返、真实、搅乱三种， 咒语：让(藏文：རྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 将毒树焚烧于吽(藏文：ཧོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)上。
English
Phat! From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on liberating the guardian deities, the one hundred and third (chapter). Then, the true explanation to be given, the explanation of the activity of increasing: The two increases have eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Raba Nian Za Hum Bam Ho Phat! From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on increasing, the one hundred and fourth (chapter). Then, the true explanation to be given, the explanation of the activity of pacifying: The two pacifications have eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Shanting Guru Svaha. From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on pacifying, the one hundred and fifth (chapter). Then, the true explanation to be given, the explanation of the activity of increasing: The two increases have eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Pushtim Guru Svaha. From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on increasing, the one hundred and sixth (chapter). Then, the true explanation to be given, the explanation of the activity of subjugation: The three subjugations have two with eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Pasha Guru Svaha. From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on subjugation, the one hundred and seventh (chapter). Then, the true explanation to be given, the explanation of the fierce killing activities: The two killings have eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Shatrum Ni Maraya Phat! Individual killing and group killing are two. Killing an individual in a group, a group of individuals. The methods of killing are known as four types. From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on killing, the one hundred and eighth (chapter). Then, the true explanation to be given, the explanation of the rough edges of the suppressing activity: The two suppressions have eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Nian. Suppress the pig's head fiercely. From the explanatory tantra of fierce evil mantras, the chapter on the rough edges of suppressing, the one hundred and ninth (chapter). Then, the true explanation to be given, the rough edges of the burning activity: The two burnings have eleven variations. Casting, placing an effigy, and adding are three. Returning, reality, and stirring up are three. Mantra: Ram. Burn the poisonous tree on Hum.