Tibetan
ནམ་ནངས་ན།། ཉིན་ནུབ་བདུད་ཀྱི་དུས་ཚོད་སྙིང།། མུན་སྲོས་ཀླུ་ཡི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ཉི་ཕྱེད་མ་མོའི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ནུབ་རི་ཁྲ་བོ་དགྲ་ལྷའི་སྙིང།། ནམ་ཆུང་ཉིན་དྲོས་དམུ་ཡི་སྙིང།། ནམ ཕྱེད་ནམ་ལངས་བཙན་གྱི་སྙིང།། ཉི་མ་སྣུར་སྨད་གཤིན་རྗེའི་སྙིང།། དྲོས་ཆེན་སྲིན་པོའི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ནམ་འཇིང་སྤྱི་ཡི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ཤིང་མོ་ཡོས་བུ་ནམ་ལངས་བའི།། ཉིན་ཕྱེད་ནམ་ཕྱེད་བདུད་ཀྱི སྙིང།། སྣུར་སྨད་ནམ་ཆུང་དམུ་ཡི་སྙིང།། ནམ་ལངས་མ་མོའི་དུས་ཚོད་སྙིང།། དྲོས་ཆེན་དགྲ་བླའི་དུས་ཚོད་སྙིང།། མུན་སྲོས་དམུ་ཡི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ཉི་ནུབ་བཙན་གྱི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ཉིན་དྲོས་གཤིན་རྗེའི་དུས ཚོད་སྙིང།། ནམ་འཇིང་སྲིན་པོའི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ནུབ་རི་ཁྲ་བོ་སྤྱི་ཡི་སྙིང།། མེ་མོ་ཡོས་བུ་ནམ་ལངས་ནས།། ནུབ་པ་བདུད་ཀྱི་དུས་ཚོད་སྙིང།། མུན་སྲོས་ཀླུ་ཡི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ཉི་ཕྱེད་མ་མོའི་དུས་ཚོད སྙིང།། ནུབ་རི་ཁྲ་བོ་དགྲ་བླའི་སྙིང།། ནམ་ཆུང་ཉི་དྲོས་དམུ་ཡི་སྙིང།། ནམ་ལངས་ནམ་ཕྱེད་དགྲ་བླའི་སྙིང།། ཉི་མ་སྣུར་སྨད་བཙན་གྱི་སྙིང།། དྲོས་ཚད་སྲིན་པོའི་དུས་ཚོད་སྙིང།། ནམ་འཇིང་སྤྱི་ཡི་དུས་ཚོད སྙིང།། དགྲ་བླ་དུས་སྨད་ལྷ་ཡིན་ཏེ།། དམུ་ཡི་དུས་སྨད་ཐེ་རང་ཡིན།། གཤིན་རྗེའི་དུས་སྨད་རུ་ཏྲ་སྟེ།། སྲིན་པོའི་དུས་སྨད་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཀླུ་ཡི་དུས་སྨད་གནོད་སྦྱིན་ཏེ།། མ་མོའི་དུས་སྨད་དམ་སྲི་གསད།། བདུད ཀྱི་དུས་སྨད་མུ་སྟེགས་འདུ།། བཙན་གྱི་དུས་སྨད་འགོང་པོར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་སྡེ་དཔོན་བཅུ་དགུ་ཡི།། སྤྱི་སྙིང་སྒོས་སྙིང་བཟུང་ནས་ནི།། སྲོག་སེར་ལས་ནི་གང་བྱེད་བརྩམས།། སྤྱི་དང་དགོས་དགོས་གང་བྱེད པའི།། སྐྱ་ཟོར་འཕང་ཞིང་བསྲེག། ཆུ་རོ་དུང་འགྲོན་འབྲུག་རུས་དང།། ཡུངས་ཀར་ཐལ་ཆེན་སྐྱ་ཟོར་འཕང།། དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་རྫས་སུ་གཟུངས།། སྲོག་སེར་ལས་ནི་གང་བྱེད་དང།། ལས་གཞུང་སོ་སོ་དག་ནས གསུང།། རི་དང་གནས་རྣམས་གང་རུང་བར།། གཅེར་བུ་དག་ཏུ་ཕྱུང་ནས་ཀྱང།། འོ་དོད་འབོད་ཅིང་གོས་ཀྱང་བརྡབ།། རྫས་རྣམས་འཕང་ཞིང་གཏོར་བར་བྱ།། མོན་ནག་རབས་ཆད་གླང་ཆེན གྱི།། ཐོད་པ་སྐྱ་བོ་མ་ཉམས་ཀྱང།། ཡང་ན་རྟ་ནག་དྲུག་ཕྲོམ་གྱི།། ཐོད་པར་བླུགས་ལ་ཟོར་དུ་འཕང།། སྐྱ་ཟོར་དམར་ཟོར་གནག་ཟོར་གསུམ།། བྱས་ན་གྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། འདི་མེད་ལས་རྣམས་རྩོམ་འགྱུར བ།། ལོང་བ་མིག་མེད་འཐེང་པོ་འདྲ།། དྲག་སྔགས་ཀུན་གྱི་གཟེར་ཕྱུང
Chinese
黎明时分，日落魔鬼之时心要，黄昏龙之时心要，正午妖母之时心要，西山花斑战神之心要，小早晨正午地母之心要，半夜黎明赞神之心要，太阳西斜阎罗王之心要，大中午罗刹之时心要，深夜总之时心要，木阴兔年黎明时，正午半夜魔鬼之心要，西斜小早晨地母之心要，黎明妖母之时心要，大中午战神之时心要，黄昏地母之时心要，日落赞神之时心要，正午阎罗王之时心要，深夜罗刹之时心要，西山花斑总神之心要，火阴兔年黎明时起，日落魔鬼之时心要，黄昏龙之时心要，正午妖母之时心要，西山花斑战神之心要，小早晨正午地母之心要，黎明半夜战神之心要，太阳西斜赞神之心要，正午罗刹之时心要，深夜总之时心要，战神末时是天神，地母末时是泰让，阎罗王末时是鲁扎，罗刹末时是国王，龙末时是夜叉，妖母末时杀断命鬼，魔鬼末时降伏外道，赞神末时变成鬼怪，如是十九部主，总心要和各别心要掌握后，开始进行赎命之业，总和需要所做的，抛掷并焚烧白朵玛，水尸贝螺龙骨等，芥子灰烬抛掷白朵玛，这是作为总的供物，进行赎命之业时，从各自的仪轨中说出，在山和处所任何地方，剥光赤裸，呼喊哭号，拍打衣服，抛掷并撒布供物，断绝苗裔的黑门巴，未损坏的灰白色象头盖骨，或者六鬃黑马的，头盖骨中盛满抛掷朵玛，做成白朵玛、红朵玛、黑朵玛三种，做成就能成就，毫无疑问，没有这个，一切事业都会出错，如同瞎子没有眼睛，瘸子一样，拔出一切猛咒的钉子。
English
At dawn, the heart essence of the demon at sunset, the heart essence of the Naga at dusk, the heart essence of the Matri at noon, the heart essence of the mottled west mountain war god, the heart essence of the earth goddess at small dawn and noon, the heart essence of the Tsen spirit at midnight and dawn, the heart essence of the Yama at sunset, the heart essence of the Rakshasa at high noon, the heart essence of the collective at midnight. At dawn in the Wood Yin Rabbit year, the heart essence of the demon at noon and midnight, the heart essence of the earth goddess at sunset and small dawn, the heart essence of the Matri at dawn, the heart essence of the war god at high noon, the heart essence of the earth goddess at dusk, the heart essence of the Tsen spirit at sunset, the heart essence of the Yama at noon, the heart essence of the Rakshasa at midnight, the heart essence of the collective god of the mottled west mountain. Starting from dawn in the Fire Yin Rabbit year, the heart essence of the demon at sunset, the heart essence of the Naga at dusk, the heart essence of the Matri at noon, the heart essence of the war god of the mottled west mountain, the heart essence of the earth goddess at small dawn and noon, the heart essence of the war god at dawn and midnight, the heart essence of the Tsen spirit at sunset, the heart essence of the Rakshasa at noon, the heart essence of the collective at midnight. The war god's final hour is the god, the earth goddess's final hour is Terang, Yama's final hour is Rudra, the Rakshasa's final hour is the king, the Naga's final hour is the Yaksha, the Matri's final hour kills the Damtsi, the demon's final hour subdues the heretics, the Tsen spirit's final hour becomes a ghost. Thus, after grasping the collective heart essence and individual heart essences of the nineteen lords, begin the work of ransom. For the collective and necessary tasks, throw and burn the white torma. Water corpse, conch shell, dragon bone, etc., mustard seed ashes, throw the white torma. This is taken as a collective offering. When performing the ransom work, speak from the respective rituals. In any mountain or place, strip naked, shout and cry, beat clothes, throw and scatter offerings. The black Monpa whose lineage is cut off, the undamaged gray elephant skull, or the skull of a six-maned black horse, fill it and throw the torma. If you make three types of torma: white torma, red torma, and black torma, you will surely achieve it without doubt. Without this, all actions will go wrong, like a blind man without eyes, like a cripple. Extract the nails of all fierce mantras.
Tibetan
་བ།། དུག་དང་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་འདྲ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེམས་ལྡོག་ནག་པོ་སྤུ་གྲི་སོས་དགོངས་པ ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དོན་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཐུན་གཟེར་ངན་སྔགས་བཅུ་བཅུ་ལས།། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱར་བ་ནི།། ཨེ་སརྦ་དུཥྟན་རྦད་ནན། སརྦ་བི་ན་རྦད་ནན། རབ ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཛ་ཕཊ་བྷྱོ། རྦད་ནན། འབྲིང་གི་དོན་དུ་རྣམ་པ་བདུན།། ཛ་རྦུད། ཐ་མའི་དོན་དུ་རྣམ་པ་དགུ།། རྒད་རྦད། ཕྲོམ། ཚལ། དྷིལ་ཤར། བྷྱོ་ལྔ། མ་ཧཱ་བདུན། རྡོ་སྟ་དགུ། ཙེ་ཙེ་ན་བི་ཀྲུངས་ར་དུམ བུ་ཙེ་བྱ་ཡ།རྩལ་བྷིལ་བྷྱོ། རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དག་དང།། ཡན་ལག་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ཡིན་ནོ།། སཝ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་འོ།། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། ཁྲག་གཅད་དངོས་གྲུབ་དུས་སུ་ནི།། སྔོན་དུ་གཟི་བ་ གསུམ་བྱས་ལ།། དེ་ཚེ་ཁྲག་བཅས་དྲང་བར་བྱ།། རུ་ཏྲ་ཀ་ལ་ཤ། ར་ཏ་ཁ་རག་སྟྂ་པ་ནན། དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་གཟེར་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ སྟེ་བརྒྱ་དོན་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་གཏང་བ་ནི།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དགོངས་པ་རང་གི་ནད་རྣམས་དང།། སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནད་སྐྱེད པའོ།། གཤིན་རྗེ་སྨཡོན་སོགས་བཅུ་བདུན་གཏོང།། མ་མོས་རླུང་མཁྲིས་ཁྲག་ནད་དང།། བད་ཀན་ལ་སོགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་གཏོང་བར་བྱེད།། མུ་སྟེགས་ཀྱིས་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤིན།། བདུན་གྱིས སྤོགས་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་གཏོང།། སྲིན་པོས་ཐོག་དྲི་ལྔ་སོགས་པས།། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཏོང་བར་བྱེད།། ལྷ་ཡིས་གཟེར་སྨཡོ་ལ་སོགས་པ།། རྣམ་པ་བཅུ་བཞི་གཏོང་བར་བྱེད།། གནོད་སྦྱིན་གླང་ཐབས་ལ་སོགས པ།། རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་གཏོང་བར་བྱེད།། རུ་ཏྲས་གཟེར་སོགས་བཅུ་གཉིས་གཏོང།། རྒྱལ་པོས་སྨཡོ་འབོག་རྒྱལ་སོགས་བདུན།། བཙན་ལ་གཟེར་ནད་རུ་བཅུ་འབྱུང།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་འདུས་པ་ལ།། བཅུ་བཅུ་དག ཏུ་ཤེས་བར་བྱ།། དམུ་ལ་ཐིལ་དགུའི་ནད་དགུ་འབྱུང།། ཐེ་རང་དྲི་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ།། ཡེ་འབྲོག་ཀུན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད།། འགོང་པོ་སྨཡོ་འབོག་བཅུ་དྲུག་གཏོང།། ཀླུ་ལ་མཛེ་ནད་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང།། ས་བདག་ལ ནི་ཞ་གྲུམ་འབྱུང།། དམ་སྲི་ཤུ་ཕྱོལ་ལ་སོགས་བརྒྱད། དེ་ནད་རང་གི་ནད་དུ་ཤེས།། སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེད་པ་ནི།། ཡི་རོག་བྷྱོ། མ་རོག་ཕཊ། མ་རོག་
Chinese
བ།། དུག་དང་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་འདྲ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེམས་ལྡོག་ནག་པོ་སྤུ་གྲི་སོས་དགོངས་པ ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དོན་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཐུན་གཟེར་ངན་སྔགས་བཅུ་བཅུ་ལས།། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱར་བ་ནི།། ཨེ་སརྦ་དུཥྚན་རྦད་ནན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་བི་ན་རྦད་ནན། རབ ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཛ་ཕཊ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྦད་ནན། འབྲིང་གི་དོན་དུ་རྣམ་པ་བདུན།། ཛ་རྦུད། ཐ་མའི་དོན་དུ་རྣམ་པ་དགུ།། རྒད་རྦད། ཕྲོམ། ཚལ། དྷིལ་ཤར། བྷྱོ་ལྔ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་བདུན། རྡོ་སྟ་དགུ། ཙེ་ཙེ་ན་བི་ཀྲུངས་ར་དུམ བུ་ཙེ་བྱ་ཡ།རྩལ་བྷིལ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དག་དང།། ཡན་ལག་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ཡིན་ནོ།། སཝ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་འོ།། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། ཁྲག་གཅད་དངོས་གྲུབ་དུས་སུ་ནི།། སྔོན་དུ་གཟི་བ་ གསུམ་བྱས་ལ།། དེ་ཚེ་ཁྲག་བཅས་དྲང་བར་བྱ།། རུ་ཏྲ་ཀ་ལ་ཤ། ར་ཏ་ཁ་རག་སྟྂ་པ་ནན། དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་གཟེར་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ སྟེ་བརྒྱ་དོན་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་གཏང་བ་ནི།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དགོངས་པ་རང་གི་ནད་རྣམས་དང།། སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནད་སྐྱེད པའོ།། གཤིན་རྗེ་སྨཡོན་སོགས་བཅུ་བདུན་གཏོང།། མ་མོས་རླུང་མཁྲིས་ཁྲག་ནད་དང།། བད་ཀན་ལ་སོགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་གཏོང་བར་བྱེད།། མུ་སྟེགས་ཀྱིས་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤིན།། བདུན་གྱིས སྤོགས་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་གཏོང།། སྲིན་པོས་ཐོག་དྲི་ལྔ་སོགས་པས།། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཏོང་བར་བྱེད།། ལྷ་ཡིས་གཟེར་སྨཡོ་ལ་སོགས་པ།། རྣམ་པ་བཅུ་བཞི་གཏོང་བར་བྱེད།། གནོད་སྦྱིན་གླང་ཐབས་ལ་སོགས པ།། རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་གཏོང་བར་བྱེད།། རུ་ཏྲས་གཟེར་སོགས་བཅུ་གཉིས་གཏོང།། རྒྱལ་པོས་སྨཡོ་འབོག་རྒྱལ་སོགས་བདུན།། བཙན་ལ་གཟེར་ནད་རུ་བཅུ་འབྱུང།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་འདུས་པ་ལ།། བཅུ་བཅུ་དག ཏུ་ཤེས་བར་བྱ།། དམུ་ལ་ཐིལ་དགུའི་ནད་དགུ་འབྱུང།། ཐེ་རང་དྲི་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ།། ཡེ་འབྲོག་ཀུན་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད།། འགོང་པོ་སྨཡོ་འབོག་བཅུ་དྲུག་གཏོང།། ཀླུ་ལ་མཛེ་ནད་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང།། ས་བདག་ལ ནི་ཞ་གྲུམ་འབྱུང།། དམ་སྲི་ཤུ་ཕྱོལ་ལ་སོགས་བརྒྱད། དེ་ནད་རང་གི་ནད་དུ་ཤེས།། སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེད་པ་ནི།། ཡི་རོག་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་རོག་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་རོག་
English
ba. Like poison and razor wheel. From the Tantra of Prophecy of the Fierce Accumulation, the chapter on the Prophecy of the Black Reversal Razor Fresh Mind is the one hundred and seventy-first. Then, the correct explanation should be given. From the ten evil mantras of Thun Gzer, applying the actions to all is: E sarva dushtan rbad nan. Sarva bina rbad nan. Five aspects for the meaning of rab. Dza Phat Bhyo. Rbad nan. Seven aspects for the meaning of medium. Dza rbud. Nine aspects for the meaning of the last. Rgyad rbad. Phrom. Tshal. Dhil Shar. Bhyo five. Maha seven. Rdo sta nine. Tse tse na bi krung ra dum bu tse bya ya. Tsal bhil bhyo. These are the ten root syllables, and there are five branch syllables. Sa wa ni is one hundred and fifty. For the eight classes including Shinje, at the time of accomplishing the blood-cutting, first do three gzi ba, then offer it with blood. Rudra kala sha. Rata khara rag stam pa nan. Then take the accomplishment from that. From the Tantra of Prophecy of the Fierce Accumulation, the chapter on the Evil Mantras of Thun Gzer is the one hundred and seventy-second. Then, the correct explanation should be given. Sending away various diseases should be understood in two ways: diseases of one's own mind and diseases caused by the power of combination. Shinje, smayon, etc., send seventeen. Mamos send wind, bile, blood diseases, and four hundred diseases including phlegm. Four hundred and four are sent away. The heretics send Shinje. The seven send eighteen including spogs. The rakshasas send twenty-four including five kinds of hail and smell. The gods send fourteen kinds of gzer smyo, etc. The yakshas send thirteen kinds of glang thabs, etc. Rudra sends twelve kinds of gzer, etc. The kings send seven kinds of smyo 'bog rgyal, etc. For btsan, ten kinds of gzer diseases arise. For the five elements and the aggregate, it should be known as ten and nine. For dmu, nine diseases of thil dgu arise. Te rang dri eight, etc., are sent everywhere. 'Gongpo sends sixteen smyo 'bog. For klu, eighteen leprosy diseases arise. For sa bdag, zha grum arises. Dam sri shu phyol, etc., eight. These are known as diseases of one's own. What is caused by the power of combination is: Yi rog bhyo. Ma rog phat. Ma rog