Tibetan
།། སོ་དང་མཆུ་སྣ་སྤྱི་བོ་གཙུག། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་ལྔ།། སྒྲ་ཡི་བྱེད་བྲག་ཤེས་བར་བྱའོ།། མཐར་ཐུག་སྒྲ་ཡི་བྱེ་བྲག་ནི།། ཤེས་པ་རྣམ་བཞིས་གཏན་ལ་དབབ།། མ་རིག་འཁྲུལ་པས་ཤེས་པ དང།། རྟོག་སྤྱོད་ལྂ་གྱིས་ཤེས་པ་དང།། རིགས་ལྡན་མཁས་པའི་ཤེས་པ་དང།། མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ཤེས་པའོ།། ཤེས་པ་རྣམ་བཞི་མདུད་བཀྲོལ་ལ།། དེ་བ་བསད་ཀྱི་སྒྲ་བཅུ་ཡི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ཐིག་ལེ དང།། གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་གནས་བཅུ་ནས།། ཡིག་སྨད་དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་གྲངས།། སྒྲ་བཅུའི་དོན་དུ་གང་ཞེ་ན།། ཨ་མུ་ཏ་དང་གྷ་ལིང་ཏ། ཛ་དུ་ཏ་དང་དྷ་རི་ཏ། ཀ་ཏ་ཏི་དང་བྷི་རུ་ཏ། ཛ་འུ་ཏ་དང་འུ་རྒྂ་ཏ། ཤ་ལི ཏ་དང་འདུ་འཕྲོ་ཏའོ། ལྔ་བྱང་སེམས་གཉུག་མའོ།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ཐིག་ལེ་ནས།། ཨ་མུ་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། གསང་དོན་མཐར་ཐུག་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། ཀ་ལྔ་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང།། ཀང་ ཁ་ཟླ་ཁམ་མཁར་ནང་ནས།། གྷ་ལི་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། སྙིང་སྲོག་རྩ་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། ཅ་ལྔ་ལྷོ་ཤར་འཁོར་ལོ་དང།། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་མཁར་ནང་ནས།། ཛ་དུ་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། མགྲིན་པའི་གསང ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། ཏ་ལྔ་ལྷོ་ཡི་འཁོར་ལོ་དང།། བཻཌཱུར་སོགས་ཁའི་མཁར་ནང་ནས།། ད་རི་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། རྐན་གྱི་བར་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། ཊ་ལྔ་ལྷོ་ནུབ་འཁོར་ལོ་དང།། རིན་ཆེན་སྨུག་པོའི་མཁར་ནང ནས།། ད་ར་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། པ་ལྔ་ནུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང།། ར་ཀ་ཟླུམ་པོའི་མཁར་ནང་ནས།། བི་དུ་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། མཆུ་ཡི་རྩེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། རྩ་ལྔ་བྱང་གི་འཁོར ལོ་དང།། ཨིནྟྲ་གྲུ་བཞིའི་མཁར་ནང་ནས།། ཛ་བུ་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། སོ་ཡི་གསེབ་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། ཞ་ལྔ་བྱང་ཆུབ་འཁོར་ལོ་དང། པདྨ་དཀར་པོའི་མཁར་ནང་ནས།། འུ་རྒྂ་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲགས་ལ།། སྣ་ཡི་སྦུབས ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། ར་ལྔ་བྱང་ཤར་འཁོར་ལོ་དང།། ལྕགས་ཀ་འཁོར་ལོ་མཁར་ནང་ནས།། ཤ་ལི་ཏ་ཡི་སྒྲ་གྲངས་ལ།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ།། གུ་གུ་ལ་སོགས་ཡན་ལག་རྣམས།། འདུ་འཕྲོ་ཏ་ཡི་སྒྲ གྲངས་ལ།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡུལ་བརྒྱད་ན།། རིམ་མིན་འཁོར་བར་གནས་པ་ནི།། སྐབས་སྦྱར་དགོས་འབྲེལ་དོན་དམ་དུ།། མན་ངག་ཅན་གྱིས་གཏན་ལ་དབབ།། ཡང་ན་མན་ངག་མཆོག་ལ་ཐུག། གསང་བ མཐར་ཐུག་མན་ངག་ཏུ།། གསང་སྔགས་སྒྲ་ལ་མང་ན་ཡང།། སྒྲ་ཡི་རྩ་བ་བཞིར་འདུས་ཏེ།། གྱེན་མཐུར་དུ་རྒྱུག་པའི་སྒྲ་དང། རྨེལ
Chinese
牙齿和嘴唇、鼻子、头顶、发髻。 息增怀伏和事业五种。 应当了知声音的差别。 究竟声音的差别是， 以四种智慧来确定。 无明迷惑的智慧， 分别念使用的智慧， 具种姓智者的智慧， 以及无造作本然的智慧。 四种智慧解开结， 天尊诛法的十种声音的， 不变金刚明点， 以及秘密心间的十处， 六十二个下行字。 十种声音的意义是什么呢？ 阿母达和嘎令达，匝度达和达日达，嘎达迪和比汝达，匝乌达和乌尔冈达，夏利达和度卓达。 五者是菩提心本然。 从不变金刚明点中， 阿母达的声音数量上， 完全显现秘密究竟的意义。 五嘎东方轮， 康 喀 卡 康 堪 城中， 嘎令达的声音数量上， 从心命脉中完全显现。 五匝东南轮， 黄金金刚城中， 匝度达的声音数量上， 从喉咙的秘密处完全显现。 五达南方轮， 吠琉璃等口的城中， 达日达的声音数量上， 从上颚之间完全显现。 五扎西南轮， 珍宝紫色的城中， 达ra达的声音数量上， 从舌头中间完全显现。 五巴西方轮， ra嘎圆形的城中， 比度达的声音数量上， 从嘴唇的顶端完全显现。 五匝北方轮， 因陀罗四方形的城中， 匝布达的声音数量上， 从牙齿的缝隙中完全显现。 五夏菩提轮， 白莲花的城中， 乌尔冈达的声音数量上， 从鼻子的孔中完全显现。 五ra东北轮， 铁轮城中， 夏利达的声音数量上， 从头顶的顶端完全显现。 古古拉等的支分， 度卓达的声音数量上， 八种识的八个境中， 不依次轮转安住的是， 结合时机、必要、意义、究竟， 由具诀窍者来确定。 或者取决于殊胜的诀窍。 秘密究竟的诀窍中， 秘密咒语的声音虽然很多， 但声音的根本汇集为四种， 向上顺行流动的声音，和
English
Teeth and lips, nose, crown of the head, topknot. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and the five activities. The differences in sound should be understood. The ultimate distinction of sound is, Determined by four kinds of wisdom. The wisdom of ignorance and delusion, The wisdom of conceptual activity, The wisdom of the wise who possess lineage, And the unfabricated, innate wisdom. For untying the knots of the four kinds of wisdom, The ten sounds of the wrathful deities, The unchanging, eternal bindu, And from the ten secret heart places, The number of sixty-two subjoined letters. What is the meaning of the ten sounds? Amu-ta and Gha-ling-ta, Dza-du-ta and Dha-ri-ta, Ka-ta-ti and Bhi-ru-ta, Dza-u-ta and Ur-gam-ta, Sha-li-ta and Du-dro-ta. The five are the innate Bodhicitta. From the unchanging, eternal bindu, In the sound count of Amu-ta, Completely manifest the secret, ultimate meaning. The five Ka's are the eastern wheel, Kang Kha Ga Gha Nga, within the city, In the sound count of Gha-li-ta, Completely manifest from the heart and life force. The five Tsa's are the southeastern wheel, Within the golden Vajra city, In the sound count of Dza-du-ta, Completely manifest from the secret place of the throat. The five Ta's are the southern wheel, Within the city of lapis lazuli, etc., In the sound count of Dha-ri-ta, Completely manifest from between the palate. The five Tha's are the southwestern wheel, Within the precious purple city, In the sound count of Da-ra-ta, Completely manifest from the center of the tongue. The five Pa's are the western wheel, Within the round Ra-ka city, In the sound count of Bi-du-ta, Completely manifest from the tip of the lips. The five Tsa's are the northern wheel, Within the square Indra city, In the sound count of Dza-bu-ta, Completely manifest from the gaps of the teeth. The five Zha's are the enlightenment wheel, Within the white lotus city, In the sound count of Ur-gam-ta, Completely manifest from the nostrils. The five Ra's are the northeastern wheel, Within the iron wheel city, In the sound count of Sha-li-ta, Completely manifest from the crown of the head. The limbs such as Guggula, In the sound count of Du-dro-ta, In the eight realms of the eight consciousnesses, That which dwells in samsara without order, By combining the occasion, necessity, meaning, and ultimate, It is determined by the one with the key instructions. Or it depends on the supreme key instructions. In the secret, ultimate key instructions, Although there are many sounds of secret mantras, The root of sound is gathered into four, The sound that flows upwards and in harmony, and