Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.045 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མུ་ཕྱ་མ་ཏྲག་ཙཀྲ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཉིད་ཕྱི་མོ་མཐར་ཐུག་གི་རྒྱུད། གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་སྟེ།། གཏན་ལ་དབབ་པའི་དོན་བཤད་ན།། གནས་པ་རྩ། གཡོ་བ་རླུང། བཀོད་པ་ཡི་གེ། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། གཉུག་མ་ནི་མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང། མི་ཤིག་པའི་རྡོ་རྗེ། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཡུལ་དེའོ།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་འདི་ལྟར་སྣང།། བྱང་སེམས གཉུག་མའི་འོད་ཟེར་དང།འགྱུར་མེད་རྟག་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལས།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་འཆར་བས། ཞི་བའི་སྐུ་གྲུབ་དཀར་ལ་ཟླུམ།། རྒྱས་པའི་སྐུ་གྲུབ་གྲུ་བཞི་སེར།། དབང་གི་སྐུ་གྲུབ་ཟླ་ཁམ་ དམར།། མངོན་སྤྱོད་སྐུ་གྲུབ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་དང། སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ནས།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག་འཕྲོས།། འཕྲིན་ལས་སྐུར་གྲུབ་གྲུ་གསུམ་གནག། རྣམ ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡུལ་བརྒྱད་དོ།། ཡེ་ཕྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི།། འགྱུར་བ་མེད་པས་ཡེ་ཉིད་ལ།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ཕྱི་མའོ།། འཁོར་བའི་གདར་བཅད་སེམས་ལ་ལྟོས།། མན་ངག་གཏན་ཕེབས་འཁོར་ལོའོ།། ཡེ ཕྱི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། དམ་ཆོས་གསང་སྔགས་རྩ་སྲོག་ཏུ།། ཡིག་སྨད་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་གནས།། ཡི་གེ་ཕྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཐུགས་རྗེ་འོད་འཕྲོས་འདི་ལྟར་སྣང།། ཐ་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི།། རིན་ཆེན ནོར་བུ་བརྒྱུད་པ་འདྲ།། ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་མཚན་ཉིད་ནི།། གུ་གུ་ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ།། ཞབས་སྐྱེད་སྒོམ་ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདྲ།། འགྲེང་བུ་རྩལ་ཆེན་དབྱུག་ཐོ་འདྲ།། ན་རོ་ཐང་དཀར་ལྡིང་བ་འདྲ།། ཡ་ཏ་གྱད པའི་སྐྲས་བཙུགས་འདྲ།། ཕྲ་གཉིས་སྐར་ཆེན་ཤར་བ་འདྲ།། གཅོད་བཞི་སྦྲུལ་ནག་འཁྱུད་པ་འདྲ།། ཨ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དོན་སྡུད་པའོ།། གསང་དོན་ངེས་པའི་ཨ་ལྔ་ནི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ཆོས་སྐུ ལ།། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་བསྟན་པའོ།། ཨ་ཏི་རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་དེ།། མ་བཅོས་གཉུག་མའི་དོན་བསྟན་ཕྱིར།། ཨ་གཅིག་དབྱིངས་ཤད་ལྟ་བུ་འདྲ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཉུག་མའི་ངང།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང ཤར་ན་གནས།། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དོན་བསྟན་ཕྱིར།། ཨི་གཅིག་བརྩོས་པའི་ར་དང་འདྲ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཉུག་མ་ཡི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ལྷོ་ན་གནས།། སྣང སྲིནད་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང།། སེམ
Chinese
印度语：穆佳玛扎恰克拉怛特拉。藏语：原始母续究竟之续。秘密真言究竟轮。确定之义解释说：安住是脉，动摇是风，布置是文字，根本是菩提心，本初是无变的雍仲，不坏的金刚，不灭的胜幢，一切生起之处即是彼。形状和颜色如此显现。菩提心，本初的光芒，以及不变大永恒的雍仲中，四种事业圆满显现，寂静之身成就白色而圆，增益之身成就四方形黄色，怀爱之身成就半月红色，猛厉事业之身成就八种识。八轮之宫殿，以及各种化身之八众中，为了有情之利益而真实发出。事业身成就三角形黑色。八识之八境。所谓原始外轮，以无变故是原始，以一切生起是外。轮回之断绝在于心。口诀确定降临之轮。原始外心之轮中，殊胜法秘密真言为命根，六十二个下文字安住。文字外之特征是，慈悲光芒照耀如此显现。末尾四十二个是，如同珍宝宝珠串联。十六支分之特征是，咕咕慈悲如同铁钩。足部生起如同禅定跏趺坐。竖立如同大力木杖。那若唐嘎如同飞翔。亚达如同巨大的头发竖立。双细如同大星升起。四断如同黑蛇缠绕。阿是父与母二无之义集合。确定秘密意义之五个阿是，不变雍仲法身。显示出生之神变标志。阿底顶峰出现，为了显示无作本初之义。一个阿如同虚空界线一般。菩提心明点本初之自性中，不变雍仲于东方安住。父与母方便与智慧中，为了显示界与智慧之义。一个伊如同堆砌的ra。菩提心明点本初之，不变雍仲于南方安住。现象存在确定，心
English
In the language of India: Muphyamatrakacakratantra. In Tibetan: The Ultimate Continuum of the Primordial Mother Tantra. The ultimate wheel of secret mantras. Explaining the meaning of establishing: Abiding is the channel, moving is the wind, arrangement is the letters, the root is bodhicitta, the primordial is the unchanging Yungdrung, the indestructible vajra, the undying victory banner, the place where all arises is that. Shape and color appear like this. Bodhicitta, the light of the primordial, and from the unchanging great eternal Yungdrung, the four activities are perfectly manifested. The peaceful body is white and round. The increasing body is square and yellow. The powerful body is crescent-shaped and red. The wrathful body is the eight consciousnesses. From the palace of the eight wheels, and the eight assemblies of various emanations, truly emanates for the benefit of beings. The activity body is triangular and black. The eight realms of the eight consciousnesses. The so-called primordial outer wheel, because it is unchanging, it is primordial, because all arises, it is outer. The cutting off of samsara depends on the mind. The wheel of definitive instructions. From the wheel of the primordial outer heart, the sacred Dharma and secret mantras are the life force, sixty-two sub-letters abide. The characteristic of the outer letter is, the light of compassion shines forth like this. The last forty-two are like a string of precious jewels. The characteristic of the sixteen branches is, Gugu compassion is like an iron hook. The foot posture is like a meditative cross-legged position. The upright is like a great powerful wooden staff. Naro Thangka is like flying. Yata is like a huge hair standing up. The two thin ones are like a great star rising. The four cuts are like a black snake coiling. A is the meaning of the union of father and mother, gathering the meaning. The five A's that determine the secret meaning are, the unchanging Yungdrung Dharmakaya. Showing the miraculous signs of birth. Ati, the pinnacle, arises, in order to show the meaning of the unmade primordial. One A is like a line of space. In the nature of the primordial bodhicitta bindu, the unchanging Yungdrung abides in the east. From father and mother, method and wisdom, in order to show the meaning of space and wisdom. One I is like a constructed ra. Of the primordial bodhicitta bindu, the unchanging Yungdrung abides in the south. Phenomena exist definitively, mind.
Tibetan
ས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བའི་ཕྱིར།། ཨ་གཅིག་བ་དན་ཕྱར་བ་འདྲ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཉུག་མ་ཡི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ནུབ་ན་གནས།། གཟུགས་ཕུང་ལྷ་རུ་བསྒྲུབ པ་དང།། ང་བདག་མི་གཟུང་མཉམ་བཞག་ཕྱིར།། ཨ་གཅིག་སེང་གེ་ཁ་དབྱལ་འདྲ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཉུག་མ་ཡི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་བྱང་ན་གནས།། ཞི་བས་མི་འདུལ་དུས་བྱུང་ན།། དྲག་པོའི་འཕྲིན ལས་མཐར་དབྱུང་ཕྱིར།། ཨ་གཅིག་ལྷ་ཚངས་མིག་དང་འདྲ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཉུག་མ་ཡི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་དབུས་ན་གནས།། ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་གནས་ཤེས་ན།། ཨ་ལྔ་བྱང་སེམས གཉུག་མ་ཡི།། རྟག་ཆེན་གཡུང་དྲུང་སྐུ་ལ་གནས།། ཀ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ཤར་གླིང་གི། ཟླ་ཁམ་ཀང་ཀ་རི་ལ་གནས།། ཏ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ལྷོ་གླིང་གི། སོགས་ཀ་བཻཌཱུརྻ་ལ་གནས།། པ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ནུབ་གླིང་གི། ཟུམ་པོར་ག ར་དམར་ལ་གནས།། རྩ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་བྱང་གླིང་གི། གྲུ་བཞི་ཨིནྟྲ་ལྗང་ལ་གནས།། ཙ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ཤར་ལྷོའི་གླིང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གསེར་ལ་གནས།། ཊ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ལྷོ་ནུབ་གླིང།། རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་སྨུག་ལ གནས།། ཞ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་གླིང།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དཀར་ལ་གནས།། ར་ལྔ་རྣམ་ཤེས་བྱང་ཤར་གླིང།། འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་ལྕགས་ལ་གནས།། ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་དུ་ན།། གསང་བའི་ཡི་གེ་ཨ་ལྔ ནི།། སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་གསང་གཏེར་གྱི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་སྐུ་ལ་གནས།། ཀ་སྨད་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ནི།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གཞལ་ཡས་ཁང།། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀྱིལ།། སྣ་ཚོགས སྤྲུལ་པའི་མཁའ་ན་གནས།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡུལ་བརྒྱད་ན།། ཡན་ལག་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གནས།། དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཡི་གེའོ།། རྒྱུ་རྐྱེན་དོན་སྦྱོར་མཐར་སྡུད་པའི།། ཡན་ལག་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག པའོ།། རིམས་སམ་ཇི་ལྟར་གནས་ཤེ་ན།། ཤར་ནས་རིམ་མེད་འཁོར་བར་གནས།། ཡེ་ཉིད་ཕྱི་མོའི་འཁོར་ལོ་ཡི།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་དེ་ལྟར་གནས།། དེ་དོན་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག དང།། རྟོག་པ་རྣམ་བཞི་གཏན་ལ་དབབ།། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ནི།། གསང་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་འཕྱོང་ལ་ཐུག། རྟོག་པ་རྣམ་བཞི་ཞེས་པ་ནི།། རང་བཞིན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང།། ཞར་ལས་བྱུང་བའི་རྟོག་པ དང།། ཆེད་དུ་བྱས་པའི་རྟོག་པ་དང།། ང་བདག་འཛིན་པའི་རྟོག་པའོ།། རྣམ་རྟོག་བཞི་ཡི་སྤྱད་བརྟགས་ལ།། ཀ་ལ་སོགས་ཏེ་བཞི་བཅུ་གཉིས།། གནས་བརྒྱད་དག་ནས་དྲང་བར་བྱ།། སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་རྐན་དང ལྕེ
Chinese
为了被有情慈悲所摄持， 阿一（藏文：ཨ་གཅིག，梵文天城体：एक अ，梵文罗马拟音：eka a，汉语字面意思：一阿）犹如扬起旗帜。 菩提心明点本初的， 不变金刚住在西方。 为了将色身观为本尊， 以及不执著我执而入于等持， 阿一（藏文：ཨ་གཅིག，梵文天城体：एक अ，梵文罗马拟音：eka a，汉语字面意思：一阿）犹如狮子张开嘴。 菩提心明点本初的， 不变金刚住在北方。 当和平无法调伏之时， 为了究竟猛烈的行事业， 阿一（藏文：ཨ་གཅིག，梵文天城体：एक अ，梵文罗马拟音：eka a，汉语字面意思：一阿）犹如梵天之眼。 菩提心明点本初的， 不变金刚住在中央。 如果知道一切如何安住， 五阿（藏文：ཨ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च अ，梵文罗马拟音：pañca a，汉语字面意思：五阿）菩提心本初的， 大永恒金刚住在身。 五个“嘎”字（藏文：ཀ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च क，梵文罗马拟音：pañca ka，汉语字面意思：五嘎）的识在东方， 住在月亮形状的冈嘎山上。 五个“达”字（藏文：ཏ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च त，梵文罗马拟音：pañca ta，汉语字面意思：五达）的识在南方， 住在蓝琉璃山上。 五个“帕”字（藏文：པ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च प，梵文罗马拟音：pañca pa，汉语字面意思：五帕）的识在西方， 住在红色的松树林中。 五个“擦”字（藏文：རྩ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च च，梵文罗马拟音：pañca ca，汉语字面意思：五擦）的识在北方， 住在四方形的绿色因陀罗山上。 五个“匝”字（藏文：ཙ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च च，梵文罗马拟音：pañca ca，汉语字面意思：五匝）的识在东南方， 住在金刚十字金上。 五个“扎”字（藏文：ཊ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च ट，梵文罗马拟音：pañca ṭa，汉语字面意思：五扎）的识在西南方， 住在珍宝十字紫红色上。 五个“夏”字（藏文：ཞ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च श，梵文罗马拟音：pañca śa，汉语字面意思：五夏）的识在菩提洲， 住在莲花十字白色上。 五个“惹”字（藏文：ར་ལྔ，梵文天城体：पञ्च र，梵文罗马拟音：pañca ra，汉语字面意思：五惹）的识在东北方， 住在轮宝十字铁上。 为了真实确定的意义， 秘密的五阿（藏文：ཨ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च अ，梵文罗马拟音：pañca a，汉语字面意思：五阿）字， 是心性文字秘密宝藏的， 不变金刚住在身。 从“嘎”开始的四十个字母， 是八识聚的宫殿， 在金色八辐轮的中央， 住在各种化身的天空中。 在八识的八个境域中， 安住着十六个支分字母。 那是其事业究竟的文字。 是因缘意义结合而总结的， 十六个支分字母。 次第或如何安住呢？ 从东方次第无间地安住。 原始母轮的， 光芒放射聚集就是那样安住。 为了确定那个意义， 上师传承的口诀， 以及确定四种分别念。 上师传承的口诀是， 十八部密续汇集于一处。 所谓的四种分别念是， 自性分别念， 随之而来的分别念， 特意造作的分别念， 以及执著我执的分别念。 对于四种分别念的运用考察， 从“嘎”等四十二个字母， 从八个处所清净而引导。 心、口、喉、颚和舌
English
For the sake of being embraced by the compassion of sentient beings, One A (藏文：ཨ་གཅིག，梵文天城体：एक अ，梵文罗马拟音：eka a，汉语字面意思：One A) is like raising a banner. The unchanging, primordial Bodhicitta Thigle, Dwells in the West. To accomplish the physical body as a deity, And to abide in Samadhi without grasping at self-identity, One A (藏文：ཨ་གཅིག，梵文天城体：एक अ，梵文罗马拟音：eka a，汉语字面意思：One A) is like a lion opening its mouth. The unchanging, primordial Bodhicitta Thigle, Dwells in the North. When peace cannot subdue, To ultimately accomplish fierce activities, One A (藏文：ཨ་གཅིག，梵文天城体：एक अ，梵文罗马拟音：eka a，汉语字面意思：One A) is like the eye of Brahma. The unchanging, primordial Bodhicitta Thigle, Dwells in the Center. If one knows how everything abides, The Five A's (藏文：ཨ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च अ，梵文罗马拟音：pañca a，汉语字面意思：Five A) of primordial Bodhicitta, The Great Eternal Yungdrung dwells in the body. The five "Ka" (藏文：ཀ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च क，梵文罗马拟音：pañca ka，汉语字面意思：Five Ka) consciousnesses of the Eastern Continent, Dwell on the moon-shaped Gangka Mountain. The five "Ta" (藏文：ཏ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च त，梵文罗马拟音：pañca ta，汉语字面意思：Five Ta) consciousnesses of the Southern Continent, Dwell on the lapis lazuli mountain. The five "Pa" (藏文：པ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च प，梵文罗马拟音：pañca pa，汉语字面意思：Five Pa) consciousnesses of the Western Continent, Dwell in the red sandalwood forest. The five "Tsa" (藏文：རྩ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च च，梵文罗马拟音：pañca ca，汉语字面意思：Five Tsa) consciousnesses of the Northern Continent, Dwell on the square green Indra Mountain. The five "Tsa" (藏文：ཙ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च च，梵文罗马拟音：pañca ca，汉语字面意思：Five Tsa) consciousnesses of the Southeast Continent, Dwell on the golden Vajra Cross. The five "Ta" (藏文：ཊ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च ट，梵文罗马拟音：pañca ṭa，汉语字面意思：Five Ta) consciousnesses of the Southwest Continent, Dwell on the precious purple-red Cross. The five "Zha" (藏文：ཞ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च श，梵文罗马拟音：pañca śa，汉语字面意思：Five Zha) consciousnesses of the Bodhi Continent, Dwell on the white Lotus Cross. The five "Ra" (藏文：ར་ལྔ，梵文天城体：पञ्च र，梵文罗马拟音：pañca ra，汉语字面意思：Five Ra) consciousnesses of the Northeast Continent, Dwell on the iron Wheel Cross. For the sake of the true and certain meaning, The secret Five A's (藏文：ཨ་ལྔ，梵文天城体：पञ्च अ，梵文罗马拟音：pañca a，汉语字面意思：Five A), Are the unchanging Yungdrung that dwells in the body Of the secret treasure of the letters of mind essence. The forty letters beginning with "Ka", Are the palace of the eight consciousness aggregates, In the center of the golden eight-spoked wheel, Dwells in the sky of various emanations. In the eight realms of the eight consciousnesses, The sixteen branch letters abide. Those are the letters that accomplish the activities. The sixteen branch letters, That gather together the causes, conditions, and meanings. How do they abide in order? They abide continuously from the East. The rays of light of the primordial mother wheel, Radiate and gather in that way. To ascertain that meaning, The oral instructions of the lineage of Gurus, And to ascertain the four thoughts. The oral instructions of the lineage of Gurus, The eighteen classes of Tantra converge in one place. The so-called four thoughts are: The thought of self-nature, The thought that arises from circumstances, The thought that is intentionally made, And the thought that grasps at self-identity. In the practice and examination of the four thoughts, From "Ka" and so on, forty-two letters, Should be purified and guided from the eight places. Heart, mouth, throat, palate, and tongue