Tibetan
སྦྱོར་སྲོག་སེར་ཆོ་འཕྲུལ་གཏད།། བྲན་དང་ཕོ་ཉར་སྡེ་བརྒྱད་བཀོལ།། ཡང་འཁོལ་བརྒྱད་པོ་རྣོ་མྱུར མགྱོགས།། སྒྲུབ་མཆོག་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་བཞི།། བེང་བཅས་བླ་རྡོ་ཀུན་དབང་བསྒྱུར།། སྤྱི་ཡི་དམ་རྫས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཅིང།། ལས་སྦྱོར་བསད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་རྫས།། སྒོ་སྒོའི་དམ་རྫས་རང་རིག་གཙོ།། བསྙེན་སྒྲུབ ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས།། ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། མ་ནིང་ལས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཆེ མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ།གོང་ཞུས་དོན་རྣམས་མདོར་བསྟན་ཀྱང།། དེ་དོན་ཞིབ་རྒྱས་མ་གསུངས་ན།། མ་རིགས་འཁྲུལ་བས་བློ་མི་ཁྲོལ།། བྱེ་བྲག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་ཞུ།། ཞེས་ཞུས་པས། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དོན་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས།། དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ།། ང་ལས་ཉན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས།། མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ་བ པོ།། རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱིས་གུས་པས་ཉོན།། ལྷ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འདི།། ང་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན།། ཅིའི་ཕྱིར་རུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི་ཕྱིར།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། གཟའ་བདུད་མ་ནིང་ནག་པོ དང།། བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རུ་ཏྲ་དར།། དེ་ཚེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུལ་བས།། བདག་འཛིན་སྔོན་བཅོམ་མ་ནིང་འདིས།། དེ་ཚེ་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་བཏུལ།། བྱེ་བྲག་ཕྱེ་ན་རྣམ་པ་བཞི།། མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོ དང།། གཟའ་བདུད་མ་ནིང་ནག་པོ་དང།། སྲོག་བདུད་མ་ནིང་ནག་པོ་དང།། ཀླུ་བདུད་མ་ནིང་ནག་པོ་དང་བཞི་ཡིན་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ལྔ་རུ་ཕྱེ།། དེ་ཡང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དོན གྱི་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཡིན།། རིགས་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ།། སྟོན་པ་ས་གསུང་རྒྱུད་གཞུང་རེ།། རིགས་འཛིན་མང་པོ་དམ་ལ་བཏགས།། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལས་མགོན་དང།། དམ་ཚིག་མགོན་པོ་སྤྲུལ་མགོན་དང།། རུ ཏྲ་རང་རྒྱུད་གནས་བསྒྱུར་བའི།། ཤ་ཟའི་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ།། དམ་ཚིག་ཨརྒྷ~ྂ་དམར་ལ་དམ་བཅས་པའི།། མགོན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད།། དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་ཡི།། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ རྩ་བཞི་དང།། བདུད་འདུལ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད།། ལྷ་ནི་ལྟ་བ་གྱབས་ཀྱི་ལྷ།། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་རུ་ཏྲའི་གཉེན་པོ་ཡིན།། སྒོམ་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། ང་ནི་དུས་གསུམ་སྔོན ཡང་བྱུང།། ང་ནི་དུས་གསུམ
Chinese
施加结合命力的黄色幻术，役使八部为奴仆和信使，再次役使的八部敏锐迅速，殊胜成就四种兵器，以宾和魂石掌控一切，修持共同的誓言物，事业施用诛杀事业幻术物，各门的誓言物以自证为主，修持功德超离言说，事业的穷尽不可思议，如是说。出自于男阴事业续黑色法类，总说品第五。 又是秘密主所请问：奇哉奇哉大殊胜嘿汝嘎，以上所说之义虽已略说，若不细致广说其义，母众因迷惑而心不开解，请极详细地解说。 如是请问后，大殊胜嘿汝嘎开示说：请问其义甚好，能清净且能消罪，那些精勤从我听闻者，好啊吉祥金刚持，手持智慧宝剑、弓箭，遣除不识之战场者，将广说，以恭敬谛听。 此护法玛哈嘎拉，是我身语意的化身，为何？为了调伏鲁扎，五百末世之时，星曜魔男阴黑色者，与执我的鲁扎兴盛，彼时因他人无法调伏，故此先已摧毁执我的男阴，彼时调伏了执我的鲁扎。 若分别开来有四种，护法男阴黑色者，星曜魔男阴黑色者，命魔男阴黑色者，龙魔男阴黑色者，此四者。 身语意功德事业分为五部护法，彼亦是天龙八部义的体性一，种姓并非一定，导师各异，语续经典各异，众多持种者被置于誓言中，智慧护法与事业护法，誓言护法与化身护法，以及鲁扎自续转为住处的，食肉护法等等，以誓言阿儿嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色立誓的，有二十五位护法，守护坛城轮的，有七十四位吉祥护法，以及调伏魔众二万一千位。 诸神是见解后盾之神，是光明空性无执的鲁扎之敌对者，禅修是成为力量之神，大自在嘿汝嘎，我乃三时之前也曾有，我乃三时
English
The yellow illusion of combining life force is applied, the eight classes are employed as servants and messengers, and the eight servants are sharp, quick, and swift. The supreme accomplishment is the four types of weapons. With the corpse and the life stone, all power is controlled. The common samaya substances are practiced and accomplished. The karma is the means of subjugation and killing. The samaya substances of each gate are mainly self-awareness. The qualities of practice and accomplishment are beyond words. The exhaustion of karma is inconceivable. Thus it is said. From the Black Class of the Hermaphrodite Karma Lineage, the fifth chapter, the Summary Teaching. Again, the Lord of Secrets asked: Alas, alas, Great Supreme Heruka! Although the meanings mentioned above have been briefly stated, if the details are not explained in detail, the mothers will be confused and their minds will not be opened. Please explain in great detail. After asking this, the Great Supreme Heruka said: It is very good to ask about the meaning. It purifies and eliminates sins. Those who strive to listen to me, well done, glorious Vajradhara! Holding the sword of wisdom, bow and arrow, dispelling the battlefield of the ignorant, I will explain in detail, listen with reverence. This Dharma Protector Mahakala is the emanation of my body, speech, and mind. Why? To subdue Rudra. At the end of the five hundred ages, the planet demon hermaphrodite black one, and the self-grasping Rudra will flourish. At that time, because others cannot subdue him, this hermaphrodite who has already destroyed self-grasping will subdue the self-grasping Rudra at that time. If divided into specifics, there are four types: Dharma Protector Hermaphrodite Black, Planet Demon Hermaphrodite Black, Life Demon Hermaphrodite Black, Naga Demon Hermaphrodite Black, these four. The body, speech, mind, qualities, and activities are divided into five Protector Lords. They are also the same in essence as the Eight Classes of Gods and Demons. The lineage is not fixed. The teachers are different, the spoken lineages and scriptures are different. Many lineage holders are placed under oath. Wisdom Protector and Karma Protector, Samaya Protector and Emanation Protector, and Rudra's own lineage transformed into a dwelling place, the flesh-eating Protector, etc., with the oath Argha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) red vow, there are twenty-five Protectors, guarding the mandala wheel, there are seventy-four glorious Protectors, and twenty-one thousand who subdue demons. The gods are the gods of the view's support, the enemy of Rudra, who is clear, empty, and unattached. Meditation is the god who becomes strength, the Great Self-Master Heruka. I have also existed before the three times. I am the three times
Tibetan
་ཕྱིས་ཀྱང་འབྱུང།། ང་ནི་ད་ལྟ་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ང་ནི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ།། ང་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡབ།། ང་ནི་རུ་ཏྲ་ཀུན་གྱི་གཤེད།། ང་ཡི་སྐུ་ཡི་བརྗིད་མཐོང ན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བ་སྤུ་གཟིང།། ང་ཡི་གསུང་གི་སྒྲ་སྒྲགས་ན།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་བརྒྱལ་སྐྲག་དངངས།། ང་ཡི་སེམས་ཀྱི་དོན་རིག་ན།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མཉམ་པོར་སྦྱོར།། མ་རིག་མུན པའི་འཁོར་སྒོ་སངས།། གཞན་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ།། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྦོད་གཏོང་དྲག་སྔགས་དང།། མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་བཀའ་བརྒྱད་གཙོ་བོ་དགུ། གཉེན་པོ་ཡིན་ཞེས་ང་ཡིས་བཤད།། མདོར་ན ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་ཀུན།། ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན།། སེམས་ཉིད་གསང་བདག་ཁྱོད་དུ་འདུས།། ཁྱོད་ཀྱི་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོར་ཆེ།། ཅི་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་གསང་འདུས།། ཁྱོད་ནི་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ རུ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས།། དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཉིད་གཉེན་པོའི་ལྷ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མ་ནིང་ལས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཆེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་དོན་ཆེད་དུ་འབྱུང་ཁུང་དང་བྱེ་བྲག་རིགས་དང་སྡེ་ཚན་གཉེན པོའི་ལྷ་རྣམས་རྒྱས་པར་སྤྱད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་གང་དུ་བགྱི།། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ།། ཞེས གསོལ་པས།དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་མ་ཡེངས་གསང་བའི་བདག། གནས་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་སྤྱད།། དམ་གནས་བསྙེན་གནས་སྒྲུབ་པའི་གནས།། རྟེན་གཟུགས་གནས་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ གནས།། དབང་གནས་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་ཐོབ་གནས།། ཡང་ན་བླ་མའི་གདན་སར་བྱ།། བསྙེན་པའི་གནས་རྙེད་ཉམས་དགའ་བ།། ཤར་རི་དམའ་ལ་ནུབ་རི་མཐོ།། ལྷོ་གཞོལ་བྱང་སྐྱོབས་རྩེ་ལ་རྒོད་པོ་ལྡིང།། མདུན ན་མེ་ཏོག་སྣ་དགུ་ཡོད།། ཕུ་ན་གངས་དང་རི་རྩེ་མཐོ།། མདའ་ན་མཚོ་དང་གཙང་པོ་འབབ།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་འབྲས་བུ་སྨིན།། བྱ་སྐད་རི་དྭགས་གཅན་གཟན་འཁྲོལ།། དེ་རུ་མ་ཡེངས་གུས་པས་བསྙེན།། སྒྲུབ གནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཤིས།། ཡང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར།། སྒྲུབ་ཅིང་རྟེན་གཟུགས་མཆོད་པ་བྱ།། རྟེན་གནས་རང་གི་ཁང་པར་བྱ།། ལས་སྦྱོར་རི་གསུམ་འདུས་པའི་རྩེ།། ལུང་གསུམ་མདོ་འམ་ཆུ་གསུམ མདོ།། གནམ་ས་གྲུ་གསུམ་ཡོད་པ་རུ།། ཕུང་ཤུལ་བཀྲ་མི་ཤིས་དང་ལྷ་འདྲེ་འཚོགས་པའི་ས།། སྲིན་པོ་རལ་པ་གཡེང་བ་འདྲ་བ་དང།། སོག་པོ་ཁྲོས་པ་འ
Chinese
后来也会出现。我如今是所有人的主宰，我是所有忿怒尊之王，我是所有饮血尊之主，我是所有母尊之父，我是所有鲁扎之诛杀者，若见我身之威严，三世诸佛毛发耸立，若我语之音声宣扬，三界三有昏厥惊恐，若知我心之义，众生与佛平等结合，无明黑暗之门开启。此外，身语意之神，功德事业诛法猛咒等，供养赞颂等八教主尊九位，我是说，是亲友。总之，众多神众，一切皆是心之幻化，心性即秘密主你已具足，你是一切之大亲友，为何诸佛之意秘密聚集？你是力量之主，因诸佛之灌顶，因此你即是亲友之神。如是说。从男阴黑法中，为了大殊胜之化身意义，出现处和差别，种姓和部类，亲友之神等广为运用之第六品。 秘密主又问：奇哉！奇哉！大殊胜嘿汝嘎，亲近和修持之处在哪里做？处所之相如何？如是请问后，大勇士开示说：谛听，勿散乱，秘密主，处所有五种运用，誓言处、亲近处、修持处，依物处和事业结合之处，灌顶处、吉祥成就者处，或者作为上师之座。亲近之处，易得安乐，东方山低而西方山高，南方倾斜北方庇护，顶上有鹫鹰盘旋，前面有九种花，后面有雪山和高山顶，山下有湖泊和河流流淌，植物森林果实成熟，鸟鸣兽吼野兽出没，在那里不要散乱，恭敬地亲近。修持之处，大尸陀林吉祥，或者大经堂中，修持并供养依物。依物处，在自己的房子里做。事业结合处，三山汇聚之顶，三谷交汇或三河交汇处，天地船三者具备处，尸骸不吉祥和天魔聚集之地，罗刹头发飘散之处，以及凶猛的蒙古人
English
Later, it will also appear. I am now the master of all, I am the king of all wrathful ones, I am the lord of all blood drinkers, I am the father of all mothers, I am the slayer of all Rudras. If you see the majesty of my body, the Buddhas of the three times will have their hairs stand on end. If the sound of my voice proclaims, the three realms and three existences will faint in terror. If you understand the meaning of my mind, sentient beings and Buddhas will be united equally, and the door of the darkness of ignorance will be opened. Furthermore, the deities of body, speech, and mind, qualities, activities, curses, fierce mantras, etc., offerings, praises, etc., the nine chief deities of the Eight Commands, I say, are friends. In short, all the many assemblies of deities are all emanations of the mind. The nature of mind, the Secret Lord, you possess. You are the great friend of all. Why are the secret intentions of the Buddhas gathered? You are the master of power and strength. Because of the empowerment of all the Buddhas, therefore you are the deity of friendship. Thus it was said. From the black lineage of the hermaphrodite, for the sake of the meaning of the great glorious emanation, the source of appearance and distinctions, lineages and classes, the deities of friendship, etc., the sixth chapter, which extensively employs them. The Secret Lord then asked again: Kye Kye, Great Glorious Heruka, where should one practice approaching and accomplishing? What are the characteristics of the place? Having asked thus, the Great Hero replied: Listen, do not be distracted, Secret Lord. There are five ways to use places: the place of vows, the place of approaching, the place of accomplishment, the place of support and the place of combining activities, the place of empowerment, the place of auspicious attainments, or as the seat of the Lama. The place of approaching is easy to find and delightful. The east mountain is low and the west mountain is high. The south slopes and the north is sheltered, with eagles soaring on the summit. In front there are nine kinds of flowers, behind there are snow mountains and high mountain peaks. Below the mountain there are lakes and rivers flowing. Plants, forests, and fruits ripen. Birds sing, deer roar, and wild animals roam. Do not be distracted there, approach with reverence. The place of accomplishment is auspicious in a great charnel ground, or in a great temple, practice and offer supports. The place of support is in one's own house. The place of combining activities is the summit where three mountains meet, the confluence of three valleys or the confluence of three rivers, a place where heaven, earth, and boat are all present, a place where corpses are inauspicious and gods and demons gather, a place where Rakshasa hair is scattered, and fierce Mongols.