Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.037 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བཱན་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་བཱ་ཙི:་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷན་ཀརྨ་ཏནྟྲ་ཀཱ་ལ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ།དཔལ་མ་ནིང་ནག་པོའི་ལས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། རོལ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ངང་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཡབ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཡབ་ཅིག་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ། དཔའ་བོ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་བའི་མཆོག། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བདེ་བར་གཤེགས།། འདུལ་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གར་གྱི་བདག། རོལ་པ་ཆེན པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས།། སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད།། འོག་མིན་བྱེ་བའི་གནས་མཆོག་འདིར།། ང་ཡི་བྷ་ག་ཡངས་པ་འདིར།། བླ་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བ་སྐྱེ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་མཆོག། སྦྱོར སྒྲོལ་སྤྲུལ་པའི་དུས་ལ་བབ།། ས་མ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཨེ་ཧོ་ར་ག་ཡ་མི། ཞེས་གླུ་བླངས་ཏེ་བསྐུལ་བས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ས་མ་ཏི་ལས་བཞེངས་ཏེ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག མང་པོ་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པ་བཀྱེ་ནས།ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ་བ་མཛད་དོ།། དེའི་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ སྟེང་འོག་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ལ་སོགས་མཚམས་གངྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཐམས་ཅད་བཀང་སྟེ།འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འགུལ་འགུལ། ལྡེག་ལྡེག་ཆེམ་ཆེམ། འུར་འུར། ཤིག་ཤིག་ཡོམ་ཡོམ། ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་མཐའ་ དབུས་མཐོ་དམན་ཅན་དུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ།། སླར་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ་ནས། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནས་ཁྲོ བོ་འཆོལ་བ་གསུམ་སྤྲུལ་ཏོ།། གཞན་ཡང་སྤྱི་གཙུག་ནས་སྐུའི་མགོན་པོ་སྤྲུལ། མགྲིན་པ་ནས་གསུང་གི་མགོན་པོ་སྤྲུལ། སྙིང་ཁ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྤྲུལ། ལྟེ་བ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་སྤྲུལ། གསང་བ་ནས འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྤྲུལ་
Chinese
印度语：巴嘎万 ഗുഹ്യ ജ്ഞാന ശ്രീ ഹേരുക മഹാ കാ ബാ ചി： ശ്രീ മഹാ കാല ഘന കര്മ തന്ത്ര കാല നാമ。 藏语：薄伽梵秘密智慧忿怒尊吉祥大胜黑汝嘎之身语意之化现，名为吉祥摩宁黑之事业续。 顶礼薄伽梵金刚法。 如是我闻，一时，薄伽梵吉祥 普贤大胜黑汝嘎安住于法界无生之状态中。 彼时，大母 普贤母，虚空界自在母，从无间断之嬉戏状态中起立，向父尊如是祈请： 奇奇奇！父尊 普贤黑汝嘎！ 勇士大吉祥之至尊！ 十方四时安乐逝！ 调伏者饮血舞之主！ 以大嬉戏之等持， 化现亿万不可数。 于此密严刹土之胜地， 于我宽广之莲宫中， 生起无上殊胜之安乐。 三世诸佛事业之至尊！ 结合、调伏、化现之时已至！ 萨玛伙！ 萨玛雅 斯瓦哈！ 诶伙惹嘎雅弥！ 如是歌唱祈请后，从法性之三摩地中起立，生起极大之欢喜，从身语意化现亿万俱胝之多，派遣使者等，与母尊无二无别而嬉戏。 彼时，安住于化现之等持中。 彼时，从身语意发出众多光芒，充满世界上下东西南北等所有方位，如恒河沙数一般，所有世界皆动摇、摇摆、闪烁、喧嚣、窸窣、震动，东西南北边际中央高低之处皆摇动。 随后光芒收摄，融入顶髻。 之后，从父尊母尊交合之处，化现八大出离之忿怒尊，从身语意化现三出离之忿怒尊。 此外，从顶髻化现身之怙主，从喉间化现语之怙主，从心间化现意之怙主，从脐间化现功德之怙主，从密处化现事业之怙主。
English
In Sanskrit: Bhagavan Guhyajnana Shri Heruka Mahakavaci: Shri Mahakala Ghanakarmatantra Kalanama. In Tibetan: The body, speech, and mind emanations of the Bhagavan Secret Wisdom Wrathful One, Glorious Great Supreme Heruka, is called the Glorious Maning Black's Action Tantra. Homage to the Bhagavan Vajra Dharma. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, Glorious Kuntuzangpo Great Supreme Heruka, was abiding in equanimity in the state of unborn Dharmadhatu. At that time, the Great Mother Kuntuzangmo, the Sky-faced Realm Mistress, arose from the state of unceasing play. She supplicated the Father, saying: Kye Kye Kye! Father Kuntuzangpo Heruka! Hero, Great Glorious Supreme One! Gone to bliss in the ten directions and four times! Subduer, Lord of the blood-drinking dance! With the samadhi of great play, Emanating countless billions. In this supreme place of Akanishta billions, In this vast lotus palace of mine, Supreme bliss of the unsurpassed arises. Supreme activity of the Buddhas of the three times! The time for union, liberation, and emanation has come! Sama Ho! Samaya Tvam! Eho Raga Ya Mi! Having sung and requested thus, he arose from the samadhi of Dharmata, generated great joy, and emanated many billions of emanations from body, speech, and mind, sending messengers and so forth, and played inseparable from the Mother. At that time, he remained in equanimity in the samadhi of emanation. At that time, many rays of light emanated from body, speech, and mind, filling all directions of the world above and below, east, south, west, north, and so forth, like all the sands of the Ganges River, and all the worlds moved, trembled, flickered, roared, rustled, and shook, and the east, west, south, north, edges, center, high, and low places all swayed. Then the rays of light gathered back and dissolved into the crown of his head. Then, from the union of the Father and Mother, eight great wrathful ones who liberate were emanated, and three wrathful ones who liberate were emanated from body, speech, and mind. Furthermore, from the crown of the head emanated the protector of the body, from the throat emanated the protector of speech, from the heart emanated the protector of the mind, from the navel emanated the protector of qualities, and from the secret place emanated the protector of activity.
Tibetan
ཏེ།ཀུན་ཀྱང་སྒྱུ་མ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངང་ལས་སྤྱོད་དོ།། དེའི་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོའི་རུ་ཏྲ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ ཀར་ཤ་རུ་ཏྲ་དང།མ་ཏྲྂ་ཀ་རུ་ཏྲ་དང། ཀླུ་ཁ་ཏྲང་ཀ་རུ་ཏྲ་གསུམ་མོ།། གཞན་ཡང་བདུད་རུ་ཏྲ་ནག་པོ། སྲིན་པོ་རུ་ཏྲ། གནོད་སྦྱིན་རུ་ཏྲ། གཟའ་རུ་ཏྲ། ཀ་ཏྲྂ་ཀ་རུ་ཏྲ། མ་སངས་རུ་ཏྲ། བཙན་རུ་ཏྲ། མོ་རྒྱུད་རུ་ཏྲའོ།། དེ་ རྣམས་ཀུན་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་གྱུར་ཏོ།། གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་འཁོད་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་ཡུམ་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཀྱེ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གཅིག་པོ།། འདུལ་དཀའ་མ་ལུས་གདུལ་བ་པོ།། དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་འདུལ་བ་པོ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང བ་དང།། དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་བསྟོད་པ་དང།། སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར།། རུ་ཏྲ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཚོགས་སྡེ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་འདུལ་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་སོ།། དཔའ་བོ་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནམ་ཞལ་ཁྲོ་མོ་ཡུམ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལེགས།། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་དང་པོ་ལ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ།། ཆོས་ཉིད་ཞི་བས་མི འདུལ་བའི།། དེ་ཚེ་བདུད་དང་སྲིན་པོ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་གར་གྱིས་འདུལ་བར་བྱ།། ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད།། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་འཕྲོས་པས་ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་སྲེག་བྱེད་དེ།། སངས་རྒྱས་ཐུགས རྗེ་འཕྲོས་པ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དམ་ཚིག་ལས་སྡང་རྣམས་བསྒྲལ་ཕྱིར།། དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཤྲཱི་ཧེ རུ་ཀ་ཕཊ།མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་སྟྭྂ། དེའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང། རུ་ཏྲའི་བདུད་རྣམས་སྟོབས་འགྲན་པར་གྱུར་ཏོ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དང། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་དང། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་ བརྒྱད་པ་དང།དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་འགྲན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པོས་སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་བདུད་ དང་རུ་ཏྲ་བྲེད་དེ་བྲོས་སོ།། རྒྱུགས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་བྲོས་ཀྱང་མ་ཐར། མ་ལ་ཀའི་ཡུལ་རི་གནམ་ལྕག
Chinese
彼等皆于名为幻化之状态中行持。彼时，第一劫之凶恶罗刹（Rudra）等，加害于有情。即：阿·嘎尔夏·鲁扎（A kara sha rudra），玛章·嘎·鲁扎（Matram ga rudra），龙卡章嘎·鲁扎（klu kha trang ka rudra）此三者。另有黑魔鲁扎，罗刹鲁扎，夜叉鲁扎，星曜鲁扎，嘎章嘎·鲁扎（Katram ka rudra），玛桑·鲁扎（Masang rudra），赞·鲁扎（Tsen rudra），女系鲁扎。彼等皆有害且加害。另有无数魔之部众安住。彼时，忿怒母空面母从座上起身，如是祈请： 祈耶！祈耶！祈耶！大尊嘿汝嘎！ 大悲有情之怙主！ 一切有情之唯一怙主！ 调伏难调伏者！ 勇士调伏魔敌者！ 为守护佛陀教法， 为赞扬三宝尊胜， 为安立有情于安乐， 鲁扎魔之军队， 祈请大勇士调伏！ 如是祈请。 勇父如是谕示： 谛听，空面忿怒母！ 汝所请之事甚善。 往昔过去之初时， 大自在者常恒者， 于如来之语藏中， 以寂静法性不能调伏者， 彼时魔与罗刹等， 当以忿怒舞调伏之。 忿怒尊乃如来之总集， 仅以忿怒之形象散发， 亦能焚烧一切世间， 然以佛陀之大悲散发， 何须说及三界无余？ 金刚萨埵如来， 为从誓言中解脱怨敌， 显现尸陀林舞之手印。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷཱ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 希日（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 嘿汝嘎（藏文：ཧེ རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：嘿汝嘎） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大） 卓地（藏文：ཀྲོ་དྷི，梵文天城体：क्रोधि，梵文罗马拟音：krodhi，汉语字面意思：忿怒母） 夏瓦热（藏文：ཤཝ་རི，梵文天城体：शवरि，梵文罗马拟音：śavari，汉语字面意思：夏瓦热） 斯瓦哈（藏文：སྟྭྂ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 彼时，大尊之化身等与鲁扎之魔等，竞相争强。一面二臂者，三面六臂者，九首十八臂者，二十一首四十二臂者等之化身竞相争强。彼时，大尊安住于名为以慈悲度脱之三摩地中。彼时，魔与鲁扎惊恐而逃。虽逃往十方，亦不得脱。至玛拉卡之境，天铁山。
English
They all act within the state called illusory transformation. At that time, the cruel Rudras of the first kalpa harmed sentient beings. Namely: A kara sha rudra, Matram ga rudra, klu kha trang ka rudra, these three. Furthermore, there are Black Demon Rudra, Rakshasa Rudra, Yaksha Rudra, Graha Rudra, Katram ka rudra, Masang rudra, Tsen rudra, and Female Lineage Rudra. They all harmed and injured. Furthermore, countless hordes of demons resided. At that time, the Wrathful Mother, Sky-Faced Mother, rose from her seat and prayed thus: Kye! Kye! Kye! Great Supreme Heruka! Great Compassionate Protector of beings! The sole protector of all sentient beings! Subduer of the unsubdued! Hero, subduer of the demon enemies! In order to protect the Buddha's teachings, To praise the glory of the Three Jewels, To establish sentient beings in happiness, May the Great Hero subdue the army of Rudra demons! Thus she prayed. The Hero Father spoke: Listen, Sky-Faced Wrathful Mother! What you have requested is excellent. In the past, at the beginning of time, The Great Self, the Eternal One, In the scriptures of the Thus-Gone One, Those who cannot be subdued by the peaceful nature of Dharma, At that time, demons and rakshasas, Should be subdued by the wrathful dance. The Wrathful One is the embodiment of all the Thus-Gone Ones, Even the emanation of the wrathful form, Can burn all the worlds, But the emanation of the Buddha's compassion, What need to mention the three realms without exception? Vajrasattva Tathagata, In order to liberate enemies from vows, Manifests the mudra of the charnel ground dance. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Oṃ Vajra Mahā Krodha Śrī Heruka Phaṭ! Mahā Krodhi Śavari Svāhā! At that time, the emanations of the Great Glorious One and the demons of Rudra competed in strength. Emanations such as one face and two arms, three faces and six arms, nine heads and eighteen arms, twenty-one heads and forty-two arms competed in strength. At that time, the Great Glorious One resided in the samadhi called Liberating with Compassion. At that time, the demons and Rudras were terrified and fled. Although they fled in all ten directions, they could not escape. To the land of Malaka, the Iron Mountain of the Sky.