Tibetan
་ཁྱུགས།། དོམ་ནག་ཁྱི་ནག་ང་ར་ར།། ལྕགས་སྤྱང་ཅེ་སྤྱང་འདུ་རུ་རུ།། བྱ་ནག་མང་པོ་ཐིབས་སེ་ཐིབས།། གཡག་རོག་མང་པོ་ངུ་རུ་རུ།། རྟ་ནག་མང་པོ་ཙེ་རེ རེ།། མོན་པ་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུགས།། ལིང་པ་མདའ་འཕེན་སྦྲངས་སེ་སྦྲངས།། བྱ་རོག་ཤ་འཐོག་ལིངས་སེ་ལིངས།། འུག་པ་རྐན་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམས།། ཐུན་གྱི་སེར་བ་ཤ་ར་ར།། གནམ་ལྕགས་ཐོག་འབབ ལོངས་སེ་ལོངས།། རླུང་ནག་ཚུབ་མ་ཀྱི་ལི་ལི།། མ་མོའི་སྤྱུགས་པ་ཀྱུ་རུ་རུ།། མི་ལྤགས་གཡབ་འདོར་ལིངས་སེ་ལིངས།། འགོང་པོ་ངུ་སྐད་ལྷངས་སེ་ལྷངས།། འདྲེ་ངན་སྐད་ངན་ཙེ་རེ་རེ།། རྒྱལ་བསེན་སྨཡོ་སྒྲ་ཏེག་གེ ཏེག།ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཐིབས་སེ་ཐིབས།། ཚུར་སྦྱོན་ཚུར་སྦྱོན་དམ་ལ་འདུ།། རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ།། བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད།། དོ་ནུབ་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ།། བླ་རྐུན་ཇག་པ་ལས་ ལ་ཁྱེ།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་གཉིད་སོང་གིས།། དགྲ་བོ་བླ་འཁྱམ་ཁྲིད་ལས་ཤོག། བསད་རྟགས་དོན་སྙིང་ཁྱེར་ལས་ཤོག། དཀོར་རྐུན་སྙིང་རྩ་ཆོད་ལས་ཤོག། བྷྱོ། མ་ནིང་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། བྷ་ག་ནག་པོའི དུས་ལ་བབ།། དགྲ་གཤེད་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། མགོན་པོ་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཡབ་རྗེ་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཛམ་ལྷ་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཏ་ཀི་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། མོན་པ་ནག་པོའི་དུས་ལ བབ།། ཤར་གིང་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། གཟའ་བདུད་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཚོགས་བདག་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ནག་པོ་ཚེ་བདུད་དུས་ལ་བབ།། སྲིང་ཅིག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། འགྲོ་བ ཀུན་བཟང་དུས་ལ་བབ།། མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ལས་ཀྱི་དབང་ཆེན་དུས་ལ་བབ།། རེ་མ་ཏི་ཡི་དུས་ལ་བབ།། མོན་མོ་ནག་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས།། ཟས་སུ དགྲ་བོའི་ཤ་ལ་ཟོ།། སྐོམ་དུ་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ལ་འཐུང།། ལས་སུ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ།། ཨེ་ཡྂ་རྂ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡྂ་རུ་ཏྲ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཞེས་གསོལ། དྲག་ཏུ་བསྐུལ།། ཐལ་མོ་གདབ།། འདོར་ན་འདི་ཉིད་གསོལ་བས གྲུབ།། མ་ནིང་ཡིན་ཕྱིར་ཟློག་ཏུ་མེད།། གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི།། བཤམ་ཞིང་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ་ཅིང།། སྤྱན་དྲངས་ཕུད་འབུལ་བར་མ་བཤགས།། ཞལ་དུ་བཏབ་ཅིང་རོལ་བར་བྱ།། བཤམ་པ་གལ ཟ་ཟླ་རྒྱས་ཟླ་ཕྲོམ་དང།། ཛ་གད་ཛ་ཏི་ཛ་དེས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ།། མྂ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཏ།། གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་ཡོ་བྱད་བསགས་གསང་བ།། ཨོྂ་ཨཱ་ཙུས་མ་པེ་ཏ་ལི་ཀྲོ་ཏ་ནི་སརྦ་ཕྲྂ་སྦྱྂ་སྂ་ཤོ་
Chinese
ཁྱུགས།། 黑熊黑狗嗷嗷叫， 铁狼豺狼呜呜叫， 乌鸦成群密密麻麻， 牦牛尸体呜呜叫， 黑马成群嘶嘶叫， 门巴跳舞匆匆忙忙， 射箭嗖嗖响， 乌鸦啄肉凌凌乱， 猫头鹰叫声凄厉， 冰雹如雨沙沙响， 闪电雷鸣轰隆隆， 黑风尘暴呼呼啸， 妖母抛掷呜呜响， 人皮挥舞凌凌乱， 厉鬼哭嚎凄凄惨惨， 恶鬼怪叫嘶嘶响， 业神妖女叫声啧啧啧， 护法眷属密密麻麻， 快来快来，遵守誓言， 享用这珍贵的朵玛， 成就所托之事， 今晚午夜时分， 盗取魂魄，抢夺生命， 违背誓言的仇敌已入睡， 抓走仇敌的游魂， 夺走已杀之人的心肝， 砍断盗贼的心脉， བྷྱོ།（藏文，无，无，惊叹词） 黑色的太监之时已到， 黑色的 ഭഗ（藏文，bhaga，bhaga，女阴）之时已到， 黑色杀敌之时已到， 黑色怙主之时已到， 黑色本尊之时已到， 黑色赞巴拉之时已到， 黑色 ताकी（藏文，taki，taki，神名）之时已到， 黑色门巴之时已到， 黑色夏炯之时已到， 黑色曜魔之时已到， 黑色象鼻神之时已到， 黑色死神之时已到， 姊妹大护法之时已到， 众生 ཀུན་བཟང་（藏文，无，无，普贤）之时已到， 空行母之主之时已到， 业力大自在之时已到， རེ་མ་ཏི་（藏文，无，无，女神名）之时已到， 黑色门姆之时已到， 尽速成办所托之事， 食用仇敌之肉， 饮用仇敌之血， 行动起来，诛杀作祟的邪魔， ཨེ་ཡྂ་རྂ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡྂ་རུ་ཏྲ་ཧཱུྂ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是祈祷， 猛烈催促， 拍手， 若抛弃此物，祈祷即可成就， 因是太监，故无法退回， 其他荟供之仪轨， 陈设， очищение（俄语，净化）, 加持， 迎请，献供，忏悔， 享用，受用， 陈设，肉、酒、血、脑等， ཛ་གད་ཛ་ཏི་ཛ་དེས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ།（藏文，无，无，咒语） མྂ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཏ།（藏文，无，无，咒语） 牛黄等物积聚秘密， ཨོྂ་ཨཱ་ཙུས་མ་པེ་ཏ་ལི་ཀྲོ་ཏ་ནི་སརྦ་ཕྲྂ་སྦྱྂ་སྂ་ཤོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Khyugs!! Black bear, black dog, roar! Iron wolf, jackal, howl! Many black birds, thick and dense. Many yak corpses, wailing. Many black horses, neighing. Monpa dancing, hurrying. Arrows shooting, whizzing. Crows picking at flesh, scattered. Owl's throat sound, piercing. Hail of spells, rustling. Iron sky, lightning strikes, crashing. Black wind, dust storm, whistling. Mamo's sling, whooshing. Human skin, waving, scattering. Goblin's cry, echoing. Evil ghost's bad sound, hissing. Gyaltsen smayo sound, clicking. Dharma protectors with retinue, thick and dense. Come here, come here, adhere to the oath. Take this adorned torma. Accomplish the entrusted task. Tonight, at midnight. Steal the soul, rob the life. The oath-breaker enemy has fallen asleep. Lead away the enemy's wandering soul. Take away the heart of the slain. Sever the heart veins of the thief of wealth. Bhö! The time of the black eunuch has come. The time of the black bhaga has come. The time of the black enemy slayer has come. The time of the black protector has come. The time of the black father has come. The time of the black Zambala has come. The time of the black Taki has come. The time of the black Monpa has come. The time of the black Shar Gying has come. The time of the black planetary demon has come. The time of the black Ganapati has come. The time of the black life-destroying demon has come. The time of the great sister has come. The time of all beings Kuntuzangpo has come. The time of the chief of the dakinis has come. The time of the great power of karma has come. The time of Remati has come. The time of the black Monmo has come. Accomplish all the tasks entrusted. Eat the flesh of the enemy as food. Drink the blood of the enemy as drink. As action, liberate the harm-doing enemy obstacles. E yam ram siddhi tri yam rupa hūṃ bhö! Thus pray. Urge fiercely. Clap hands. If discarded, this prayer will accomplish. Because it is a eunuch, it cannot be reversed. Furthermore, the tsok offering is: Arrange, cleanse, purify, bless. Invite, offer the first portion, confess. Put in the mouth and enjoy. Arrangement: meat, alcohol, blood, brains, etc. Zagad Zati Zade Kuntu Gyu. Mam sa rakta citta basuta. Gorotsana and other items gather secretly. Om Ah Tsusuma Petali Krota Ni Sarva Phram Byam Sam Sho.
Tibetan
དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྦྱང་བ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ སྦྱང་སྤེལ།། བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བྱིན་རླབས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརི། གྷ་ན་ཀ་སརྦ་ཙ་ཧོ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་བྱིན་བརླབས་ནས།། སྤྱན་འདྲེན་མ་ནིང་གཙོ་འཁོར་བཅས།། ཕུད་བཤགས་བཏབ་ཅིང་ལྷག་མ་རོལ།། རྒྱུན་དུ་དཔལ ཆེན་ཀྲོང་བསྐྱེད་བྱ།། སྤྲུལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་རང་ལུས་བསྡུ།། རང་ལུས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། འགག་མེད་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྂ་ལ་འདུས།། དེ་གཉིས་མཐའ་ནས་བསྡུས་པ་ལ།། སྟོང་གསལ་ཅིག་བཞག། འབྲས་བུ་ལྷ བསྐྱེད་སྟོང་མཐའ་འགག།སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་མངོན་སངས་རྒྱས།། རྫོགས་རིམ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་མངོན་སངས་རྒྱས།། བསྐྱེད་རྫོགས་གང་དུ་འཛིན་མེད་པས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་མངོན་ སངས་རྒྱས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ལས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་བྱང་དུ་བསྡེབས་ནས་ལྡང་ཚད་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། གསང་བའི བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ།ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ། སྤྲུལ་པ་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ།། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད།། ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། ཉིད་སྤྲུལ་ དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འདིའི།། སྤྲུལ་པའི་དོན་བྱེད་གང་ཡིན་དང།། སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་བྱེད།། རིགས་དང་སྡེ་ཚན་དུ་རུ་འདུས།། གཉེན་པོའི་ལྷ་ནི་གང་གང་ལགས།། གནས་ཁང་སྒྲུབ་ཁང་ཅི་འདྲ དགོས།། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་བགྱི།། སྤྱི་ཡི་དམ་རྫས་གང་ལ་བྱེད།། སྒོ་སྒོའི་དམ་རྫས་གང་ལྟར་ཡིན།། བསྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གང།། ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ཇི་ཙམ་ཡོད།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ ཅིག།ཅེས་ཞུས་པས། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་རིགས་འཛིན་གསང་བའི་བདག། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལེགས།། མ་ནོར་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟན།། ལྷ་མགོན་མ་ ཧཱ་ཀཱ་ལ་འདིའི།། སྤྲུལ་པའི་དོན་བྱེད་འགྲོ་བ་འདུལ།། སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་བཞི་ལྔ་བརྒྱད།། རིགས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འབྱེད།། སྡེ་ཚན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད།། ཤིས་པའི་ལྷ་ནི་ཆེ་མཆོག་བདག་ཉིད་དང།། གཤིན་རྗེ་རྟ མགྲིན་གསང་བདག་ཁྱོད་ཡིན་ནོ།། གནས་ཁང་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ།། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་མཚན་ལྡན་གཅེས།། གྲོགས་ནི་དད་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅན།། སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་སྡུག་སྲན་ཅན།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཐུབ མཚན་ལྡན་གཅེས།། བསྙེན་པ་རབ་འབྲིང་རྟགས་ལ་སྦྱོར།། སྒྲུབ་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། ལས་
Chinese
དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）རྂ་ཡྂ་ཁྂ（藏文） སྦྱང་སྤེལ།། 转化为甘露加持。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརི། （藏文） གྷ་ན་ཀ་སརྦ་ཙ་ཧོ་五种欲乐加持后，迎请玛宁主眷，献新供忏悔，享用残食，常作大护法，化身眷属融入自身，自身显现而无自性，无碍融入心间ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，Hum，种子字）中，二者从边缘收摄，留下空明，果位佛生起，空性边际断绝，化身显现成佛，圆满次第显现而无自性，报身显现成佛，生圆何处无执着，法身显现成佛。如是说。吉祥怙主玛哈嘎拉的事业大续中，生圆次第合为事业法，开示八种起立之第四品。秘密主再次请问：唉唉薄伽梵嘿汝嘎，化身乃是身之最胜，持有佛陀化身之续，向十方散布种种化身，示现种种虚空之主，您所化现的吉祥怙主玛哈嘎拉，化身的作用是什么，化身的差别如何作，归于何种族类和部类，对治之神是哪些，住所修行室需要怎样，修持事业如何做，共同的誓言物是什么，各个门口的誓言物是什么，依止修持的功德是什么，事业的限度有多少，请大勇士开示。如是请问后，至尊嘿汝嘎开示说：谛听种姓之主秘密主，你所请问的意义很好，我将无误地善为开示，此位护法玛哈嘎拉，化身的作用是调伏有情，化身的差别有四五八种，族类分为二十五种，部类有两万一千种，吉祥之神乃是至尊我，以及阎魔、马头明王、秘密主你。住所要寂静且令人喜悦，寺庙或者具相者为佳，友伴要具信具慧，具悲心且能忍受痛苦，手印秘密能守护，具相者为佳，修持根据上中下品而结合，修法有外内密三种，事
English
Dha Ya Hum Phet. Purifying Ram Yam Kham, purify and increase. Transform into nectar and bless. Om Ah Hum Hari. Ghana Ka Sarva Tsa Ho, bless with the five desirable qualities. Invite the eunuch and retinue, offer the first portion and confess, enjoy the leftovers. Constantly generate great glorious power. Gather the emanated retinue into one's own body. One's own body appears but has no inherent existence. Inseparably gather into the Hum (藏文，梵文天城体，Hum，梵文罗马拟音，Hum，seed syllable) in the heart. From the edge, gather those two together. Leave emptiness and clarity. Generate the fruit deity, cut off the edge of emptiness. Manifest enlightenment as the emanation body. The completion stage appears but has no inherent existence. Manifest enlightenment as the enjoyment body. Because there is no grasping in generation and completion, manifest enlightenment as the Dharma body. Thus it is said. From the great activity lineage of glorious protector Mahakala, the fourth chapter, which combines the generation and completion stages into a practice and shows the eight levels of rising. The Lord of Secrets again asked: Alas, Bhagavan Heruka, the emanation body is the supreme of bodies, holding the lineage of Buddha's emanations, scattering various emanations in the ten directions, showing various lords of the sky. What is the purpose of the glorious protector Mahakala, who is your emanation? How are the distinctions of the emanations made? Into what families and classes are they gathered? Which are the opposing deities? What kind of dwelling and practice room is needed? How should the approach and accomplishment practices be done? What are the common pledge substances? What are the pledge substances for each door? What are the qualities of relying on and practicing? How many limits are there to the activities? Please, great hero, speak. Having asked thus, the supreme Heruka spoke: Listen, lineage holder, Lord of Secrets. It is good that you have asked about this meaning. I will explain it well without error. The purpose of this deity protector Mahakala's emanation is to subdue beings. The distinctions of the emanations are four, five, and eight. The families are divided into twenty-five. There are twenty-one thousand classes. The auspicious deities are the supreme self, Yama, Hayagriva, and you, Lord of Secrets. The dwelling should be secluded and delightful. A temple or a qualified person is best. The friend should be faithful and wise, compassionate and patient. The mudra should be secret and able to be guarded. A qualified person is best. The approach practice should be combined according to the signs of the best, middle, and lowest. The accomplishment practice has three aspects: outer, inner, and secret. The activit