Tibetan
ང་ཡི་གེ་དང།། ཚིག་དང་མིང་ལ་སོགས་པས འདྲེན།། འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་བརྗོད་པ་མེད།། ཀུན་གྱི་སྣ་ལ་འདི་སྟོན་པ།། དྲང་བའི་ཕྱིར་ན་ཐབས་ཀྱི་མཆོག། འདི་ནི་འོད་གསལ་རང་ལ་ཡོད།། ཐོག་མ་མེད་ནས་གནས་པ་སྟེ།། བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པས བསྒྲིབས།། བྱང་ཆུབ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་པ།། ཐོབ་པར་བྱ་བ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། ཐམས་ཅད་སེམས་ནི་མངོན་སངས་རྒྱ།། ལུས་ནི་ནམ་ཀྱང་སངས་མི་རྒྱ།། གལ་ཏེ་སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱ་ན།། དེ་ཕྱིར་ལུས་ན་ཡོད་ན མོད།། དེ་ལ་ཞེན་པ་གང་ཞིག་ཡིན།། ཐམས་ཅད་མི་རྟག་སྒྱུ་མ།། སྣང་ཡང་སྒྱུ་མ་རྟག་མི་བཟོད།། མ་རྟོགས་ཉམས་དགའ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ།། མི་སྣང་ན་ཡང་སྒྱུ་མ་ཞིག། བློ་བུར་འོངས་ཀྱང་བློ་བུར་མེད།། ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར དང་ཡང་འདྲ།། ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ནི།། གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པ་ཡིན།། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ནི།། རྒྱལ་བ་ལྟ་བར་མི་མཛད་དོ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་ནི།། འདི་ལྟར་ཤེས་པ་མངོན་སངས རྒྱས།། ཁ་ཅིག་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་ལས།། རང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལྷ་སྒོམ་པ།། བརྟགས་པ་དོར་བ་དགོངས་པ་ཡོད།། བྱིས་པ་ཤེས་ནས་མི་འདོར་ན།། ནམ་ཀྱང་སྲིན་པོའི་སྐྱེ་བ་བླངས།། རྫོགས་གསལ་ལྡན་པ ཆེར་གནས་བ།། སྐུ་རྫོགས་སྤངས་ཀྱང་ནམ་ཀྱང་འཆད།། རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ནི།། དམ་ཚིག་དང་ནི་ལྟ་བ་དང།། སྒྲུབ་པ་ཚང་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན།། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དཔུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་བ བསྟན་པའོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དུམ་བུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ། ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་སྙན་པའི་བར་སྣང་ལ།། མཚན་ཉིད་མཐུན་པའི་བསྟོད་པ་མེ་ཏོག ཤར།། དེ་དཔོན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་ཡིས།། ས་གཞི་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟོད་པ།། མི་འཇིགས་སེང་གེ་ཉོན་མོངས་མཚོ་ལས་རྒྱལ།། ཐུབ་མེད་དཔའ་ཡི་ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ།། ཐུབ་མེད་དཔའ་བོ བདུད་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ།། མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ།། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བསྟོད་སྔགས་ཁྱོད།། གནོད་པ་འདུལ་བའི་དེས་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཁྱེད།། སྐྱེ་འགྲོ་ཕལ་ཆེན་ཀུན་གྱི སྐྱབས་གྱུར་ཁྱོད།། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཁྱོད།། དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་རྣམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམ།། དྲང་སྲོང་རིགས་འཛིན་རྣམས་དང་དཀའ་ཐུབ་མཉམ།། ལྷ་དབང་བརྒྱ བྱིན་རྣམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ།། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས་དང་སྤྱོད་པ་མཉམ།། ཡུན་རིངས་དཀའ་བ
Chinese
我以文字和词语等引导，光明离戏无言说，于一切众生前显示此，为正直故是方便胜。此乃光明自性有，无始以来即存在，然为愚者之觉悟所障蔽。获得无垢菩提者，无丝毫可得之物。一切心即现证菩提，身则永不证菩提。若心性自证菩提，故身若在亦无妨，然对彼有何执着？一切皆无常如幻，显现亦如幻，不可常忍。未悟者喜乐如幻相，不显现亦是幻。虽骤然而来，亦非骤然有，如水中之水泡，如水月之轮，明澈而无垢染。于二谛之理，胜者不作观视。众生之见，如是知晓即现证菩提。 कुछ 某些人从分别之事物中，生起自心而修本尊，舍弃分别即具密意。孩童知晓而不舍弃，则将恒常受生罗刹。具足圆满光明，长久安住，纵舍弃圆满身亦恒常不断。胜者续部之精要，乃誓言与见解，及修行圆满之续部义。出自圣者宝臂严续，见之开示。大黑天之第二品。其后，虚空之天神众赞颂大黑天。梵天之音声悦耳之虚空中，与特征相符之赞颂花朵绽放。彼主尊大黑天以善妙，为令大地庄严而赞颂。无畏狮子胜烦恼之海，无敌勇者胜天非天之战，无敌勇士胜魔军之战，从无明迷惑中完全得胜。三世善逝赞颂咒语您，示现降伏损害之威严相，您是大多数众生之怙主，您以慈悲力成办有情之义利。与比丘阿罗汉等持戒相同，与仙人持种姓者等苦行相同，与天王帝释等享用相同，与忿怒尊大力者等行持相同，长久苦行。
English
I guide with letters and words, luminous, free from elaboration, without expression. Showing this to everyone, it is the supreme method for righteousness. This is the luminosity inherent within itself, existing since beginningless time, yet obscured by the understanding of fools. Those who attain immaculate enlightenment have nothing whatsoever to attain. All minds are manifestly enlightened, but the body will never be enlightened. If the mind itself is enlightened, then it does not matter if the body exists. But what attachment is there to it? Everything is impermanent and illusory. Appearance is also illusory, and cannot be constantly endured. Those who have not realized it delight in illusory forms. Even when not appearing, it is still an illusion. Though coming suddenly, it is not sudden. It is like a bubble in water, like a circle of the moon in water, clear and without turbidity. In the nature of the two truths, the Victorious Ones do not make distinctions. The view of sentient beings, knowing this, is manifest enlightenment. Some cultivate deities, generating their own minds from conceptual objects. Abandoning conceptualization is the intention. If children know but do not abandon, they will always take birth as rakshasas. Possessing complete clarity, abiding greatly, even abandoning the complete body, it is never cut off. The essence of the Victorious One's lineage is the samaya and the view, and the meaning of the lineage is complete with practice. From the Tantra of the Noble Jewel Armament, the teaching of the view. The second chapter of Mahakala. Then, the gods of space praised Mahakala. In the pleasant space of Brahma's sound, flowers of praise matching the characteristics bloomed. That lord, Mahakala, with goodness, praised for the sake of beautifying the earth. Fearless lion, victorious over the ocean of afflictions, invincible hero, victorious over the war of gods and asuras, invincible warrior, victorious over the army of demons, completely victorious over the delusion of ignorance. You are the praise and mantra of the Sugatas of the three times, you show the majestic form of subduing harm, you are the protector of most beings, you accomplish the benefit of beings through the power of compassion. Equal in discipline with monks and arhats, equal in asceticism with sages and lineage holders, equal in enjoyment with the king of gods, Indra, equal in conduct with wrathful and powerful ones, long-term asceticism.
Tibetan
ས་འགྲོ་བའི་དོན་བརྩོན་འཕགས།། སྨོན་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འགྲུབ་པ་འཕགས།། འདོད་ཁམས བཞིན་དུ་ཞིང་ཁམས་སྐྱོང་བས་འཕགས།། རྟག་ཏུ་དམིགས་མེད་ཆོས་ལ་མི་གཡོ་འཕགས།། སྒྲོན་མ་མུན་སེལ་ཡིད་བཞིན་འབར་བའི་བདག། གཅོ་བོ་ཙམ་ཙོམ་མེད་པ་གསང་སྔགས་བདག། རྒྱལ་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག།དབང་བསྐུར་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་སྲིད་གསུམ་བདག། གང་ཚེ་གཅིག་གིས་འདུལ་བར་ཤེས་པ་པོ།། ཅི་དང་ཅི་འདུལ་སྤྲུལ་པ་ཤེས་པ་པོ།། ཅི་རིགས་གང་དག་བཤད་པ་ཤེས་པ་པོ།། ཤེས་པ་ ཡོངས་ཤེས་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་པོ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཐོང་ན་དགའ་བའི་གནས།། སྤྱོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གནས།། དེས་པ་ལྷ་རིགས་ཕལ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གནས།། འཇིགས་མེད་འབྱུང་བ མཐོང་ན་དམ་ཚིག་གནས།། འདྲེན་མཆོག་བསྒྱིངས་པ་སྲིད་པ་ལྟར་ལྟུང་བ་འཛིན།། འཕོང་པ་མི་བཟད་སྲོག་ཀྱང་གང་ཞིག་འཛིན།། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་བཅས་པའི་སྦྱོར་བ་འཛིན།། དབང་ཕྱུག་འགྱིང་བ་མཆོད་པ དོན་དུ་འཛིན།། བསྟོད་པ་འོས་པ་ཉེས་པ་སེལ་བར་བྱེད།། འདམ་རྫབ་སྐེམས་པ་འཁྲུལ་བ་ཞི་བར་བྱེད།། མིག་རྩ་དམར་པོ་སྲིན་པོ་རྨུགས་པར་བྱེད།། མདོག་ནག་ཚོགས་ཀྱིས་ནག་པོ་བཀྲ་ཤིས་བྱེད།། མཚན་དང དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྒྱན་དང་བཅས།། སྤྲོས་པ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་རྒྱན་དང་ཆས།། སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཚོགས་དང་བཅས།། ཅིས་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན་ཆས་ཀུན་དང་ཆས།། དུས་དང་སྦྱིན་པ་ལོ་བས་མཐུ་སྟོབས ཀྱི་རབ།། ཁྱབ་འཇུག་བརྩན་པོ་མཐུ་སྟོབས་གྲུབ་པའི་རབ།། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་བཤེས་གཉེན་ཅན་གྱི་རབ།། བཞིན་འཛུམ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་སྟོན་རབ།། སྙིང་རྗེས་འཁོར་བ་མི་སྟོང་ཐབས་མཁས མཆོག།བློ་ལྡན་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ཡེ་ཤེས་མཆོག། རྟོགས་ནས་དད་པས་ཁྱབ་པར་འབྱུང་བའི་མཆོག། ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྨན་གྱི་མཆོག། མཐའ་ཡས་གསང་སྔགས་བཞིར་གྱུར་ནག་པོ་ཆེ།། ལེགས་ལྡན་ ནག་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་ཆེ།། ལག་ན་རྩེ་གསུམ་ལོག་འདྲེན་སྤ་བཀོང་ཆེ།། ཁ་དོག་སོ་གཙིགས་གླང་ཆེན་པགས་གྱོན་ཆེ།། ཚོགས་ཆེན་ཡང་དག་རྫོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཡིན།། དམ་ཚིག་རྒྱས་ཤིས་ཅིར་ཡང་བསྟན པ་ཡིན།། ཁྲོ་ཞིང་འཁོར་བཞི་གནོད་པ་མེད་སྟོབས་ཡིན།། སྒྲིབ་སྤངས་དགེ་འདུན་ལེགས་པར་མཆོད་པ་ཡིན།། དཀོན་མཆོག་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་སྐྱོང་བར་མཛད།། དགེ་འདུན་འཁོར་ཀུན་ལེགས་པར་འཕེལ་བར མཛད།། གཞོན་ནུ་གཞོན་དེ་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་པར་མཛོད།། ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདུལ་བར་མཛད
Chinese
利益有情众生之行精进殊胜，圆满祈愿成就殊胜，如欲界般守护净土殊胜，恒常于无相法中不动摇殊胜，明灯遣除黑暗如意燃之主，无有丝毫犹豫之主秘密咒之主，王政大种姓众之主，灌顶贤劫三有之主，知晓以何调伏者，知晓以何调伏之化身，知晓如何宣说之理，如实知晓一切知者，大自在见之生喜悦处，行境如海佛陀教法处，增长天族大众生起处，见无畏生起誓言处，引导胜者牵引如世间般堕落，抛掷不悦意生命亦执持，国王连同眷属之行为执持，自在威严供养为义执持，应赞叹者遣除罪过，干涸泥泞寂灭错乱，眼红瞪视罗刹昏厥，黑色众之黑色增吉祥，具足妙相好庄严，功德广大庄严饰，化身众多眷属俱，以何调伏方便兵器俱，时与布施年老力势之最，遍入坚固力势成就之最，光辉炽燃具善知识之最，面带微笑菩提胜道之导师最，以悲悯轮回不空方便善巧最，具慧无垢智慧最，证悟后以信心周遍生起最，遣除诸病行医之最，无边秘密四灌顶成大黑天，具善大黑天名声大，手持三尖矛降伏邪引大，颜色锐利身披象皮大，大会圆满真实已成佛，誓言广大吉祥一切示现，忿怒寂静四轮无损威力，断除障碍僧众善妙供养，护持三宝寺庙，善妙增长僧众眷属，令诸青年皆增长，调伏一切邪引敌魔。
English
The conduct of benefiting sentient beings is supremely diligent, the fulfillment of aspirations is supremely accomplished, protecting the pure land like the desire realm is supreme, constantly unwavering in the formless dharma is supreme, the lord of the lamp that dispels darkness and burns like a wish-fulfilling jewel, the lord without any hesitation, the lord of secret mantras, the lord of the great lineage of kings and ministers, the lord of the empowerment of the good kalpa and the three realms, the one who knows how to subdue with what, the one who knows the emanations that subdue with what, the one who knows how to explain according to what is appropriate, the one who knows all knowledge as it is, the great powerful one, the place where joy arises upon seeing, the realm of activity, the place of the Buddha's teachings like the ocean, the place where the assembly of gods and various beings arise, the place of oath upon seeing the fearless arising, the supreme guide who holds back the falling like the world, the one who holds even the unbearable life that is thrown away, the one who holds the conduct of the king together with his entourage, the one who holds the offering for the sake of power and majesty, the one who is worthy of praise, who eliminates faults, who dries up the mud and pacifies confusion, the one with red eyes who makes the rakshasas faint, the black one who makes the black assembly auspicious, possessing excellent marks and signs, adorned with ornaments, with many qualities and ornaments, with many kinds of emanations and retinues, with all kinds of weapons and means to subdue, the best of power and strength through time, generosity, and age, the best of pervasive and powerful accomplishment, the best of glorious and radiant spiritual friends, the best of smiling faces and guides on the supreme path to enlightenment, the best of skillful means to prevent samsara from being empty with compassion, the best of wisdom that is intelligent and untainted by faults, the best of arising pervading with faith after realization, the best of medicine that cures all diseases, the great black one who has become the four limitless secret mantras, the virtuous great black one whose fame is great, the great one who holds a trident in his hand and subdues the wicked, the great one with sharp colors and wearing an elephant skin, the great assembly that is truly complete and has become a Buddha, the oath that is vast and auspicious, showing everything, the power that is wrathful, peaceful, and unharmed by the four wheels, the offering that is well-made to the sangha that has abandoned obscurations, may you protect the precious temple, may you increase the sangha and all its retinues, may you increase all the young people, may you subdue all the wicked enemies and obstructors.