Tibetan
ས་བཀྲུས་ལ།། བྱ་རོག་གདོང་ཅན་སྐུ་གཟུགས བཤམ།། སྟེགས་བུ་བཅས་ལ་ཟུར་ལ་གཟུགས།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྐུ་གཟུགས་ནི།། སྟེགས་བུ་བཅས་ལ་ལོགས་ལ་གཟུགས།། དེ་ཡི་མཐའ་མར་དགོད་པ་ནི།། ནང་རྟེན་གསང་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་དགོད། རྟག་གཏོར རྒྱུན་གཏོར་རིམ་པས་དགོད།། ཤ་ཆེན་དམ་དུས་ཚིལ་ཆེན་སྲན།། དུག་དང་གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཏང།། སྟེང་ནས་དར་ནག་བླ་རི་དབུབ།། བདག་ཉིད་བདེ་བའི་སྟན་འདུག་སྟེ།། ར་དོན་ནག་པོ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་དང།། ལྟོ་དཀྲུགས་དྲག་པོ་སྲོག་གཟེར་སྔགས།། ཁྲི་ཚོ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ།། དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ།། དྲག་སྔགས་ཕོ་མོ་ཕྱེད་བྱས་ལ།། ཉིན་གྱི་ལས་སུ་ཕོ་སྔགས་བཟླས།། མཚན གྱིས་ལས་སུ་མོ་སྔགས་བཟླས།། ཐུན་ཡུངས་ཀར་ནག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས།། བདག་ཉིད་དགོངས་པ་བསྟན་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་བསྒོམ་བྱས་ལ།། གདུག་པའི་སྲོག་གཟེར་འདི་ལྟར་བཟླས།། རྦུད་རིལ་ཐུྂ ཛ་རག་ཁ་ཛ་དུ་མ།ཆོད་རྩ་སྲོག་རྦད་རིལ་ཐུམ་ཡ་ཏི་ཆོད་ཆོད། ལྕིབ་ལྕིབ། ལ་ཁྲག་སྙིང་ལ་ཐུྂ་ལ་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཀ་ཀ་ཧ་ནརི་ལ་ཧ། བྷྱོ་ཡ་ལ་ཀ་ཧ་མ་ལ་ཙུ་རུ་རུ་ཀ་ཧ་མ་ཨོྂ། ཡ་ལ་སྙིང་ལ་ཀ་ཡ་མ་ཨོྂ། ལ་ཡ་སྲོག་གི་ ཡ་ར་ཀ་ཀ་ལ།གིང་དྲག་པོ་ཕོའི་སྲོག་གཟེར་ཡིན། ཛ་ཡ་ར་མ་ཡ་ལ་ཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་བྱེ་མཱ་ར། ཏྲ་རུ་མོ་ཙི་ནི་ཙ་རུ་མ་ཏྲག་རུ་བྷུ་མོ་ཚེ་མོ་ཤག་བྷི་ཧ་ཏྲག་རུ། རག་སྲྂ་མ་ནི་རྦད་རིལ་ཐུྂ་ཛ་ནི། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལྟོ་ དཀྲུག་མོ་རག་ལི་ཀ་ཧ་ཏྲག་མ་ཡ།བཛྲ་ནི་མ་ཨོྂ། ཁྲག་སྐྱུག་གཟེར་ནས་དྲག་སྔགས་ཡིན།། ཅེས་བཟླས་པ་ལས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལྟོ་དཀྲུགས། ལས་མགོན་ཡབ་ཡུམ་གདུག་པའི་འོད་ཟེར་ཐུན་ལ་ཕོག། ཐུན་ ལ་དུག་རླངས་བྱུང་བས།འཁོར་ལོ་གྲི་གུག་ནང་འཐབས་པས། དམ་ཉམས་ཉལ་གྱིས་སོང་བར་བསམ། ཉིན་མོ་ཕོ་སྔགས་ནུབ་མོ་སྔགས།། ཉིན་མོ་ཕོ་ཐུན་ནུབ་མོ་ཐུན།། ཉིན་མོ་བཅོལ་ཞིང་ནུབ་མོ་བསྒྲགས།། ཉི་ ཤུ་རྩ་གཅིག་ཐིམ་གྱུར་ན།། ཚངས་པའི་ཚེ་ཡང་རླག་པར་འགྱུར།། བྱང་སེམས་བསྒོམ་པས་མ་བྱས་ན།། རང་སྲོག་གཅོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གྲུབ་ནས་ཐུན་ཁྲག་དགྲ་ལ་འཕང།། ལིང་ག་འཁོར་ལོ་བཅས་པ་དེ།། ལྷ ཁང་འདྲེ་ཅན་དག་ཏུ་མནན།། འདུར་ཤིང་ཡན་ཆད་རྫོགས་པ་ཡིན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་ནག་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བཀའ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྲོག་གཟེར་ལྟོ་དཀྲུགས་ཀྱྀ་ལེའུ་སྟེ བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས། ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས་སོ།། དྲེགས་པའི་བདག་པོ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ཏིང་འཛིན་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་གསལ།། ཞེས་ཞུས་པས། རང་གི་རིག་པས་རང་ལ ཕབ།། བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང།། རང་གི་ཐུགས་ལ་ཧཱུྂ་ལ་སྔགས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཞི་བ་ལ་ཡི་གེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། རང་གི་ཞལ་ནས་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པར་བསམ། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཁ་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་ཞི་བའི་ལས་བཅོལ་བ་ལ་མགོན་པོས་མི་སྙེལ་བ་དང། རབ་ཏུ་གདོན་གང་ཞི་བར་བྱེད་པས་ཞི་བ་དང་རང་གི་ཐུགས་ཁ་ནས་བརྒྱུད་པ་དེས། རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར བསམ་མོ།། རྒྱས་པའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་སེར་པོ། རང་གི་རྒྱལ་པའི་ལས་བཅོལ་བ་ལ་མི་བསྙེལ་བ་རང་གི་ཐུགས་ཁ་ནས་འཁོར་བའི་དུས་སུ། རང་གི་ཚེ་དང་དཔལ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བསམ། དབང་གི་དུས་སུ་ཁ་དོག དམར་པོ།མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པར་བསམ། མགོན་པོ་ཐུགས་ནས་འཁོར་དུས་སུ་དབང་གི་ལས་བཅོལ་བ་ལ་མི་བསྙེལ་བར་བསམ། བར་དུ་འཁོར་དུས་སུ་གང་དབང་དུ་བྱ་བ། རྒྱལ་པོ་ལ་ སོགས་པ་དབང་དུ་གྱུར་བར་བསམ།རང་གི་ཐུགས་ཁ་ནས་རྒྱུ་དུས་སུ། གང་ལ་དབང་བྱེད་པ་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དུས་སུ་ཡི་གེ་ཁ་དོག་ནག་པོ། འཁོར་ལུགས་དབང་དང་འདྲ། མགོན་ པོའི་ཐུགས་ཁ་ནས་འཁོར་བའི་དུས་སུ།མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བཅོལ་བ་ལས་མི་བསྙེལ་བར་བསམ། བར་དུ་འཁོར་བའི་ཚེ་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསད་ཅིང་བསྒྲལ་བར་བསམ། རང་གི་ཐུགས་ཁ་ནས་ འཁོར་བའི་དུས་སུ་རང་གི་བར་ཆོད་ཞི་བར་བསམ།ཞེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་ནག་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བཀའ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དགོངས་པ་འཕྲོ་འདུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ཅིག་ པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ལས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྟེན་གྱི་རིམ་པ་གང་ལ་བགྱི་ཞུས་པས། ཐུགས་གཏད་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཕྱི་ནང གསང་བའི་རྟེན་ལ།ཕྱི་རྟེན་ནི་ལུག་ཕོ་དང་གཡག་ནག་པོའི་རཝ་ལ་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་རྟེན་དུ་གཟུགས། ནང་རྟེན་མདའ་དང་ངར་ནག་པོ་ལ་སྙིང་པོ་བྲིས་སྔགས་དང་བཅས་པས་བཅིང། གསང་རྟེན་དྲག་སྔགས་བཞི། གྲི་ རྒོད་གཡུལ་དུ་ཤི་བའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དྲིལ།དར་ནག་དྲིལ་ལ་ལུས་ལ་བཅང། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་བཅའ་བ་ནི། བསྒྲུབ་ཐབས་སྦོང་ལེན་མི་བྱ། དམ་རྫས་ལ་ཐུགས་ཐུབ་མི་བྱ། སྔགས་ལ་སེལ་མི་ གཞུག་ངེས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་ནག་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བཀའ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྟེན་གོང་དྲིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཞུས་སོ།། དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་འགྲོ་བའི་མགོན།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་བརྟེན་འདོད་པའི།། གཏོར་མའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཉོན་ཅིག་བཀའ་འཁོར་ལས་མཁན རྣམས།། གཏོར་མའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ།། ཉ་ཤ་ཆང་དང་སྲན་མ་དང།། ནག་པོ་ལ་སོགས་གཏོར་མའི་རྒྱུ།། ཇི་ལྟར་འབྱོར་ཚོགས་ཆེ་ཆུང་གིས།། ཐོད་པ་ལ་སོགས་སྣོད་དུ བླུགས།། མེ་ཏོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི།། མཆོད་པ་དག་ནི་རྒྱ་ཆེན་བཤམ།། བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ།། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གནས་པ་ཡིས།། མདུན་དུ་ནག་པོ་ལ་སོགས་བསྐྱེད།། ཡེ་ཤེས་གཞུག དང་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རྫས་ནི་ཧཱུྂ་དུ་གྱུར་པ་ལས།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་གིས་མཚན་པར་བསམ།། དངོས་སུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བཤམ།། ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་ལྟར་དམིགས།། ཧཱུྂ་གི་འོད་ཟེར་གཏོར་མ་ལ གཟུགས་པར་བསམ་དར་ནག་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར།། རྔ་སྒྲ་དྲིལ་སྒྲ་ཅང་ཏེའུ།། བསྟོད་པ་དག་གིས་རྒྱས་པར་བསྟོད།། སྔགས་འདིས་ཞལ་དུ་དབུལ་བར་བྱ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ས་ན་ཨེ་མ་ཀ་རི་ཨེ་བྂ་ཏ་ཡ་བ་ས ཙི།མ་ཀོ་ལ་ཨ་ཡྂ་ཨི་དྂ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཀ་རི་ཡ་རི་ཡ་ཏི་ཏྲ་ཏྲིག་ཛྙཱ་སྨ་ར་སི་དྷྂ། ཨི་མ་དུས་ཏ་ས་ཧ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྷྲི་ཎ་གྷྲི་ཎ། བན་དྷ་བན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ནྂ་མེ་གེ་ན་སརྦ་དུཥྟན་མ་ར་ ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།བོད་རྦད་གསད་གསུམ་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་ལ་དབུལ། ཞི་རྒྱས་དབང་གི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། ས་མུན་ཛས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ནག་པོ་ཆེན་བའི་རྒྱུད་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ། རང་ཉིད་སྐད་ ཅི་ལྷར་བསྐྱེད་ལ།། བདེ་མཆོག་སྐུ་ལ་དམིགས་པ་གཏད།། དེ་ཡི་བར་ཆོད་ཞི་བར་འགྱུར།། སེམས་བསྐྱེད་དྲག་པོ་སྔོན་འགྲོ་བྱ།། ཡི་འབྲུ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དེས་ནི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའོ།། གཏོར་མའི མདུན་དུ་འཁོར་བཅས་དམིགས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་པར།། འདི་ཡིས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་དབུལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དྂ་བྷ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྂ་ཕཊ། རང་ཉིད་གང་འདོད་གསོལ་བ གདབ།། གཏོར་མ་འདི་ལ་བརྩོན་བྱས་ནས།། བདེ་མཆོག་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། བཛྲ་མུྂ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། འཕགས་པ་སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་ནག་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བཀའ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཏོར མ་
Chinese
清洗地面后，安置乌鸦面者的身像，连同台座一起安置在角落。空行母的身像，也连同台座一起安置在另一侧。在其边缘处，依次放置内供和秘密供品，以及常供和持续供品。放置大量的肉、誓言物、油脂和谷物。毒药和大量的焚香，烟雾不断地散发。上方悬挂黑色丝绸的魂幡。自身安坐在舒适的坐垫上，准备黑芥子、白芥子和黑芥子，以及强烈的腹泻和命橛咒语。念诵一百万遍。然后，在二十一天里，将猛咒分为男女两部分，白天念诵男咒，夜晚念诵女咒。将芥子和黑芥子倒入颅器中。自身显现观想，观想为智慧怙主，如此念诵恶毒的命橛： རྦུད་རིལ་ཐུྂ (藏文) thum (梵文天城体) thum (梵文罗马拟音) 吞（汉语字面意思） ཛ་རག་ཁ་ཛ་དུ་མ།ཆོད་རྩ་སྲོག་རྦད་རིལ་ཐུམ་ཡ་ཏི་ཆོད་ཆོད། ལྕིབ་ལྕིབ། ལ་ཁྲག་སྙིང་ལ་ཐུྂ་ལ་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཀ་ཀ་ཧ་ནརི་ལ་ཧ། བྷྱོ་ཡ་ལ་ཀ་ཧ་མ་ལ་ཙུ་རུ་རུ་ཀ་ཧ་མ་ཨོྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨོྂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཡ་ལ་སྙིང་ལ་ཀ་ཡ་མ་ཨོྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨོྂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ལ་ཡ་སྲོག་གི་ ཡ་ར་ཀ་ཀ་ལ།གིང་དྲག་པོ་ཕོའི་སྲོག་གཟེར་ཡིན། ཛ་ཡ་ར་མ་ཡ་ལ་ཏ་ཕཊ། ཧཱུྂ་བྱེ་མཱ་ར། ཏྲ་རུ་མོ་ཙི་ནི་ཙ་རུ་མ་ཏྲག་རུ་བྷུ་མོ་ཚེ་མོ་ཤག་བྷི་ཧ་ཏྲག་རུ། རག་སྲྂ་མ་ནི་རྦད་རིལ་ཐུྂ་ཛ་ནི། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལྟོ་ དཀྲུག་མོ་རག་ལི་ཀ་ཧ་ཏྲག་མ་ཡ།བཛྲ་ནི་མ་ཨོྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨོྂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཁྲག་སྐྱུག་གཟེར་ནས་དྲག་སྔགས་ཡིན།། 如此念诵，怙主父母的腹泻，业力怙主父母恶毒的光芒照射到芥子上。芥子中产生毒气，轮和弯刀相互碰撞，观想誓言违背者倒下。白天念诵男咒，夜晚念诵女咒。白天施放男芥子，夜晚施放女芥子。白天委托，夜晚宣告。如果二十一天都沉浸其中，连梵天的寿命也会丧失。如果没有修持菩提心，毫无疑问会断送自己的性命。成就之后，将芥子血抛向敌人。将林伽和轮一起，压在鬼屋中。到此为止，关于驱魔木的描述就结束了。如是说。出自圣者普巴利黑橛成就生起大教言传承中，关于命橛腹泻的第十章。之后，聚集的眷属们，对业力罗刹如此说
English
After cleaning the ground, arrange the image of the Crow-faced One, placing it with its pedestal in a corner. The image of the Dakini, also with its pedestal, is placed on the opposite side. At the edge of that, arrange the inner offerings and secret substances, as well as the regular offerings and continuous offerings in order. Place a large amount of meat, samaya substances, fat, and grains. Poison and a large amount of incense, the smoke should be emitted continuously. Above, hang a black silk victory banner. The practitioner sits on a comfortable cushion, preparing black mustard seeds, white mustard seeds, and black mustard seeds, along with a powerful purgative and the life-nail mantra. Recite it one hundred thousand times. Then, for twenty-one days, divide the wrathful mantra into male and female parts, reciting the male mantra during the day and the female mantra at night. Pour the mustard seeds and black mustard seeds into a skull cup. The practitioner manifests the visualization, meditating as the Wisdom Protector, and recites the malevolent life-nail as follows: RBHUD RIL THUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) DZA RAG KHA DZA DU MA CHOD TSA SROD RBAD RIL THUM YA TI CHOD CHOD. LCIB LCIB. LA KHRAK SNYING LA THUM LA KA CHE GE MO LA KA KA HA NARI LA HA. BHYO YA LA KA HA MA LA TSU RU RU KA HA MA OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). YA LA SNYING LA KA YA MA OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). LA YA SROD GI YA RA KA KA LA. This is the powerful male life-nail of the Ging. DZA YA RA MA YA LA TA PHAT. HUM BYE MA RA. TRA RU MO TSI NI TSA RU MA TRAG RU BHU MO TSE MO SHAG BHI HA TRAG RU. RAG SROM MA NI RBAD RIL THUM DZA NI. The purgative of the Lord and Lady Protector is MORAG LI KA HA TRAG MA YA. BADZRA NI MA OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). This is the wrathful mantra from the blood-vomiting nail. By reciting this, the purgative of the Lord and Lady Protector, the malevolent rays of the Karma Lord and Lady Protector strike the mustard seeds. Poisonous fumes arise from the mustard seeds, the wheel and curved knife clash, and visualize that the oath-breaker falls down. Recite the male mantra during the day and the female mantra at night. Cast the male mustard seeds during the day and the female mustard seeds at night. Entrust during the day and proclaim at night. If one is immersed in this for twenty-one days, even the life of Brahma will be lost. If one does not practice bodhicitta, there is no doubt that one will cut off one's own life. After accomplishment, throw the mustard seed blood at the enemy. Press the lingam and wheel together into a haunted house. This concludes the description of the exorcism wood. Thus it was said. From the Great Command Lineage of the Noble Razor Black Peg Attainment Arising, the tenth chapter on the Life-Nail Purgative. Then, the assembled retinue said this to the Karma Rakshasa.
Chinese
敬请垂询。傲慢之主，诸神之首！三摩地之意如何显现？如是请问。以自之觉性降临于自身，无论修习何种次第，皆于自心观想吽字（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）环绕咒语。寂静之时，观想白色字，从自己口中进入怙主口中。观想从怙主心中传递，将寂静之业托付于怙主，怙主不会忘记，并且能极好地平息一切邪魔，以此寂静，以及从自己心中传递，观想以此平息自己的烦恼。增益之时，观想黄色字，将国王之业托付于怙主，不会忘记，从自己心中流转之时，观想自己的寿命和光辉等增长。怀爱之时，颜色为红色，观想从怙主口中进入自己口中。观想怙主心中流转之时，将怀爱之业托付于怙主，观想不会忘记。中间流转之时，观想所要怀爱之物，如国王等，皆被怀爱。从自己心中流出之时，观想所要怀爱之物皆被怀爱。诛杀之时，字为黑色，流转方式与怀爱相同。观想从怙主心中流转之时，将诛杀之业托付于怙主，观想不会忘记。中间流转之时，观想杀死并摧毁敌人和障碍等。从自己心中流转之时，观想自己的障碍平息。如是说。出自《圣发髻黑橛成就生起大教续》中，意之收放品第十一。之后，聚集的眷属们向傲慢之主如是请问：事业之主，依凭之次第应如何行持？请示。安住于意念专注的三摩地中，外内秘密之依凭。外依凭是将公绵羊和黑牦牛的角，书写心要后作为依凭安放。内依凭是在箭和黑色箭杆上书写心要，并以咒语束缚。秘密依凭是四种猛咒。将老鹰在战场上死去的心的内部，包裹上命之精要。用黑布包裹后佩戴在身上。如是安立真实之依凭，不做修法之补缺，不执着于誓言物，咒语不掺杂其他，必定会如身与影般应验。如是说。出自《圣发髻橛》。
English
Asked. Lord of Pride, chief of the gods! How does the meaning of Samadhi become clear? Thus asked. Descend upon yourself with your own awareness, whatever the order of meditation you do, contemplate the mantra revolving around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your own heart. In peace, visualize the white letter, entering from your mouth into the mouth of the Protector. Visualize the transmission from the Protector's heart, entrusting the peaceful action to the Protector, the Protector will not forget, and will pacify all demons very well, with this peace, and from your own heart, visualize pacifying your own afflictions with this transmission. In increase, visualize the yellow letter, entrusting the king's action to the Protector, not forgetting, when revolving from your own heart, visualize the increase of your own life and splendor, etc. In subjugation, the color is red, visualize entering from the Protector's mouth into your own mouth. Visualize the Protector revolving in his heart, entrusting the action of subjugation to the Protector, visualize not forgetting. In the middle of revolving, visualize what is to be subjugated, such as the king, etc., being subjugated. When flowing out from your own heart, visualize that what is to be subjugated is all subjugated. At the time of wrathful action, the letter is black, the way of revolving is the same as subjugation. Visualize when revolving from the Protector's heart, entrusting the action of wrathful action, visualize not forgetting. In the middle of revolving, visualize killing and destroying enemies and obstacles, etc. When revolving from your own heart, visualize the pacification of your own obstacles. Thus he said. From the Great Transmission Lineage of the Accomplishment of the Black Razor Hair Tuft, the eleventh chapter, the meaning of gathering and dispersing. Then, the assembled retinue asked the Lord of Pride as follows: Lord of action, how should the order of reliance be practiced? Asked. Abiding in the Samadhi of focused intention, the outer, inner, and secret reliance. The outer reliance is to write the essence on the horns of a male sheep and a black yak, and place them as reliance. The inner reliance is to write the essence on the arrow and the black shaft, and bind it with mantras. The secret reliance is the four fierce mantras. Inside the heart of an eagle that died on the battlefield, wrap the essence of life. Wrap it in black cloth and wear it on the body. Such is the establishment of the true reliance, do not do the filling of the practice method, do not be attached to the samaya substance, do not mix other things with the mantra, it will surely become like body and shadow. Thus he said. From the Holy Razor Hair Tuft.