Tibetan
གལ་ཏེ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ཚིག་ལ་ནི།། སྔར་གྱི་སྔགས་མི་བརྗོད་པར་སྐད་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད།། མགོན་པོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི གནས་བརྒྱད་ནས།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོ་ནི།། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐྱོང་གཙོ།། ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཀང་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས།། ཀླུ་དང རྒྱལ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་མ་ལུས་པ།། དམ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དང།། ལྷ་ཡི་དམག་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨེ་ཧྱེ་ཛྙཱ་ན་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ས་ཛྙཱ་ཛ་ས་མཱ་ཛ། ཆོས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་ཅས།། བདག་དང་ལྷ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་མོད་ཀྱང།། འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པས བཏགས་པར་སྣང།། དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་འཁོར་འགྱུར་ཕྱིར།། རྟོག་འདུལ་གཉེན་པོར་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ།། གཉིས་མེད་ཡིན་ཏེ་ཡིན་པར་གོ་བྱའི་ཕྱིར།། དམ་ཚིག་ལྷ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི སྐུ།། གཉིས་འདྲེས་ཚུལ་དུ་ཐིམ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ས་མཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་དེ་བ་ས་མ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ། ལྷ་མིན་དམག་དཔུང་གཡུལ་བཟློག་ཅིང།། ལྷ་དམག་དཀར་པོའི་དབུགས་འབྱིན་པས།། དཔལ འབར་ནག་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས།། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ན་མ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ན་མ:ཀརྨ་བྱ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ན་མོ་མ་ཏྲི་རྡཱ་ཀི་ནི་ནཱ་ག་ན་ཡ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་བཞིན་མཆོད་པས མཆོད།། བསྟོད་པས་ཚིགས་བཅད་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བརྗོད།། དེ་རྗེས་གསང་སྔགས་དག་པར་བཟླས་པར་བྱ།། ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤར། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་ཧོ་ཡྂ་དུ་ཛ། གཙོ་བོའི་བསྙེན་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག པའོ།། བཀའ་བསྟོད་སྔགས་ཀྱང་རྩ་སྔགས་དེ་ཉིད་དོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་པྲཧྨ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པ་ནག་མོའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ བཛྲ་ཡཀྵ་པ་ཏ་ལི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ།སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱང་མའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྂ་ཀ་རི་ཀྂ་ཀ་རི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཙོ་མོའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་རོ་རུ་རུ་ཙ་ལ་ཨ་ཤུ་ག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་ པ་འཕགས་མ་ནག་གྲུ་ཆེན་མོའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཡི་གེ་དགུ་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཡི་གེ་དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་དགའ་མོའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ཀླིང་བྂ་བྱིན་ནོ་སྙིང་ལ ཡ།སུ་ཏྲི་ཙིཏྟ་རྦད། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཡི་གེ་ཉེར་གཅིག་འཁོར་གྱི་སྔགས་སོ།། མ་ནི་ཤག་ཏྲག་ཨ་ནི་རཀྵ་ཤ་ཙེ་ཙེ་སྲོག་རྦུད། ཨོྂ་མཱ་ར་ཡ་ཤིག་མ་ཏྲིག་རཀྵ་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། མ་ནི་རཀྵ་ཤ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། མ་ཏྲི་སུ་ ཏྲི་རྦད། མུ་ཀྂ་ཛི་པ་ཏ་རྦད། རཀྵ་ཤི་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུྂ་ཐུྂ་རྦད་རྦད་རྦུད། ཁ་འདར་ཡེད་ཡེད། སྲོག་ལ་རྦད་ཐིབས་རྦད་མྱོས། སྲོག་ལ་ཐུན་རྦད་བྷྱོ་ཡ། ཡི་གེ་བདུན་བཅུ་དོན་དགུ་པ་གསད་པའི་དྲག་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་ནི་ར་ནི་ར་མ་ཤ་མ་ཏང་ཀ་རུ་ཤ།ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་པ་དགུག་པའི་སྔགས་སོ།། ཆེ་གེ་མོ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ། ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་དགུག་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་ པ་མནན་པའི་སྔགས་སོ།། བི་ཤ་ཛ་ར་པི་ཁྂ་དུ་ལང་བི་ཤ་ཛ་ར་པི་ཁྂ་དུ་ལང་ཧ་སོད་ཡ། ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་རེ། ཨི་དམ་བ་ལིནྟ་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཁ་ཁ་ཁཱ ཧི་པཱུ་ཛ་སཝཱ་ཧཱ།ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པ་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ།། དེ་དག་ལས་དང་པོ་གཙོ་དང་བཀའ་བསྟོད་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་བཟླས། ཐུན་མཐར་མཆོད་གཏོར་གཏོར་མ་བསྔོ།། སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་བསྐུལ་ཚིག་ བརྗོད།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་གཤེགས།། དེ་ལྟར་འགྲུག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་མི་འགྲུབ་པའམ་ལྡོག་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། མན་ངག་ལྡན་པ་གང་དགོས་འབྱོར་བྱས་ལ། དམ ཚིག་ལེགས་པར་བསྲུང།བསྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། དེ་ལ་ལྡོག་པའི་རྟགས་ནི། སྡོམ་དང་སྡིགས་བུ་རྨི་བ་དང།། གཅན་གཟན་རང་ལ་རྨུགས་པ་དང།། མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་འཁྲུག་པ་དང།། ནང་ འཐབ་དང།སྔགས་པ་རང་ལ་བརྡེག་པ་དང། རྒོལ་བ་དང།། ཁྲོ་བ་དང། མི་སྡུག་པ་སྟོན་པ་དང། དུད་པ་དང། ཁུག་རྣ་དང། མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་ལ་སོགས་པ་རྨི་བ་འབྱུང།། མི་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་ རྟའམ།བོང་བུ་དང། དྲེའུ་ཁྱིམ་དུ་བྱུང་བ་དང། ཞོན་པ་ལ་སོགས་པ་ལུག་ཁྱུ་རྨི་བ་ལ་སོགས་མི་འགྲུབ་པའོ།། འགྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་སློབ་དཔོན་དང། དགེ་བཤེས་དང། བཙད་པོ་དང་བཙུན་པ་དང། སྔགས་པ་ དང།ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་མི་ཆེན་པོ་མང་དུ་རྨི་བ་དང། ཆོས་པ་གང་དག་རང་ལ་ཆོས་སྨྲ་བ་དང། ལེགས་ཉེས་ཀྱི་གྲོས་སྨྲ་བ་དང། བདེན་བརྫུན་ཇི་ལྟར་འོང་བའི་སྔ་ལྟས་སྟོན་པ་དང། གཞན་ཡང་ མཆོད་ཁང་
Chinese
如果召请眷属的词句是： 不说以前的咒语，而是这样说： 大护法的听命者，请安住！ 从大尸陀林的八处地方， 嘛嘛空行之主， 具善黑大天，护法主尊， 请降临天之大将！ 与岗嘎空行众一起降临！ 龙和所有的大王兄妹， 守护正法的护法神们， 与天兵一起请降临！ 为了守护佛法请降临！ 为了我等修法者，请降临此地！ ཨེ་ཧྱེ་ཛྙཱ་ན་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ས་ཛྙཱ་ཛ་ས་མཱ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸法法性本来无二， 我与本尊虽也无二， 但由错觉妄念所安立显现。 因此，为了使痛苦自性轮回转变， 以调伏妄念的对治，誓言智慧本尊， 为了理解无二而实有， 誓言本尊与智慧本尊之身， 以二者融合的方式融入并安住。 ས་མཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་དེ་བ་ས་མ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡！ 阻挡非天军队的战斗， 呼出天兵白色的气息， 具光辉的黑大天与眷属， 以三门恭敬顶礼。 顶礼智慧大黑天！ 顶礼业力大黑天！ 顶礼母续空行母那伽女！ 之后，如瑜伽续部般供养， 以赞颂的偈颂和乐音来宣说， 然后清净地念诵秘密咒语。 ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤར། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་ཧོ་ཡྂ་དུ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 主尊的近修咒语是十六个字。 祈请赞颂的咒语也是那个根本咒。 ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་པྲཧྨ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十个字的咒语是妙音天女的咒语。 ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十三个字的咒语是黑女的咒语。 ཨོྂ བཛྲ་ཡཀྵ་པ་ཏ་ལི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 是罗刹女头朝下的咒语。 ཨོྂ་བཛྲ་ཀྂ་ཀ་རི་ཀྂ་ཀ་རི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十二个字的是金刚使者母主尊的咒语。 ཨོྂ་བཛྲ་རོ་རུ་རུ་ཙ་ལ་ཨ་ཤུ་ག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十五个字的是圣母黑大船母的咒语。 ཨོྂ་བཛྲ་རེ་མ་ཏི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 九个字的是大自在母的咒语。 ཨོྂ་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་ཧ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། 这是第九个字，金刚喜女的咒语。 嗡 ཀླིང་བྂ་བྱིན་ནོ་སྙིང་ལ ཡ།སུ་ཏྲི་ཙིཏྟ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛哈嘎拉 ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是第二十一个字，眷属的咒语。 玛尼夏札 阿尼raksa 夏则则 索ra 布达。 嗡 玛ra 雅西玛 札raksa 夏玛 ra 雅 佩。 玛尼 raksa 夏玛 ra 雅 佩。 玛智苏 智ra 布达。 穆康 孜巴达 布达。 raksa 希尼夏 咕噜 吞吞 布达 布达 布达。 卡达 耶耶。 索拉 布达 提 布达 妙。 索拉 吞 布达 贝雅。 这是第七十九个字，诛杀的猛咒。 嗡 智达智达 尼ra 尼 ra 玛夏玛 当嘎 噜夏。 这是第十五个字，勾招的咒语。 切给摩 嗡 咕夏 匝匝。 这是第八个字，勾招的咒语。 嗡 লাম ཧཱུྂ་ লাম 玛哈嘎拉 切给摩 斯达姆巴 雅 南。 这是第十五个字，镇压的咒语。 比夏 匝ra 比卡 杜朗 比夏 匝ra 比卡 杜朗 哈索 雅。 这是第十一个字，降伏恶兆的咒语。 嗡 嘉那玛哈嘎拉 萨巴热瓦热。 伊当 巴林达 哥利哈那 哥利哈那 卡卡 卡嘿 布匝 萨瓦哈。 这是第三十一个字，朵玛的咒语。 以上首先念诵主尊和赞颂的念诵咒语。 最后供养食子，回向食子。 发愿并说劝请词。 智慧天女降临。 像这样，在没有出现成就的征兆之前，要进行念诵。 如果没有成就或者出现倒退的征兆，就要依靠具有口诀的人，尽力做到。 守护誓言，努力修行。 其中的倒退的征兆是： 梦见戒律和恐吓。 梦见野兽攻击自己。 梦见人和其他的众生争吵。 内斗。 咒师自己被打。 争斗。 愤怒。 显现丑陋。 烟雾。 耳鸣。 梦见不干净的泥潭等等。 不成就的征兆是： 梦见马或者驴，或者骡子出现在家中。 梦见骑乘等等，梦见羊群等等，是不成就的征兆。 成就的征兆是： 梦见很多上师，善知识，国王和僧人，咒师，地方的首领等等的大人物。 梦见修行人对自己说法，说好坏的建议，显示真假如何出现的预兆。 还有，梦见佛堂
English
If the words for inviting the retinue are: Do not say the previous mantra, but say these words: Great Protector's obedient ones, please stay! From the eight places of the great charnel ground, Lord of the mamos and dakinis, Excellent, black Great One, chief Dharma protector, Please come, great general of the gods! Come with the assembly of Kanka dakinis! Nagas and all the great king siblings, All the guardians who protect the sacred Dharma, Please come with the army of gods! Please come to protect the Buddha's teachings! Please come to this place where we practitioners are practicing! Ehyé Jñāna Mahākāla Saparivāra Saja Jña Dza Sama Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) All dharmas are primordially non-dual in their nature, Although I and the deity are also non-dual, They appear to be imputed by deluded thoughts. Therefore, in order to transform the suffering nature of samsara, As an antidote to subdue thoughts, the samaya and wisdom deities, Are non-dual, but for the sake of understanding that they are, The body of the samaya deity and the wisdom deity, Dissolve and abide in a manner of blending. Samaya Jñana Deva Samatishtha Tishtha Ya Hum Hum Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om! Turning back the battle of the Asura army, Breathing out the white breath of the divine army, Glorious, blazing Black Great One with your retinue, I prostrate with reverence in the three doors. Homage to Jñana Mahakala! Homage to Karma Bya Mahakala! Homage to Matri Dakini Nagana! Then, make offerings as in the Yoga Tantra, Express praise with verses and melodies, After that, recite the secret mantra purely. Om Mahakala Trag Shar. Mahakala Saho Yam Du Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The main deity's approach mantra is sixteen syllables. The mantra for praise is also that root mantra. Om Vajra Yaksha Brahma Hum Bhyo Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The ten-syllable mantra is the mantra of Saraswati. Om Vajra Yaksha Shri Mahakali Hum Bhyo Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The thirteen-syllable mantra is the mantra of the Black Woman. Om Vajra Yaksha Pata Li Hum Bhyo Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) It is the mantra of the Rakshasa woman with her head hanging down. Om Vajra Kamkari Kamkari Hum Bhyo Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The twelve-syllable mantra is the mantra of the chief Vajra Messenger Woman. Om Vajra Ruru Rutsala Ashuga Me Hum Bhyo Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The fifteen-syllable mantra is the mantra of the Holy Mother Black Great Boat Mother. Om Vajra Remati Hum Bhyo Dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) The nine-syllable mantra is the mantra of the Great Self Mother. Om Vajra He He He (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)
English
Eh hum bhyo ja. This is the ninth letter, the mantra of Vajra Joyful Woman. Om kling bam byin no nying la ya. Sutri chitta rab. Mahakala hum hum phat phat. This is the twenty-first letter, the mantra of the retinue. Mani shak trag a ni raksha sha tse tse sog rab. Om mara ya shig ma trig raksha sha ma ra ya phye. Mani raksha sha ma ra ya phye. Ma tri su tri rab. Mu kam zi pa ta rab. Raksha shi ni sha ku ru thum thum rab rab rab. Kha dar yed yed. Sog la rab thib rab myo. Sog la thun rab bhyo ya. This is the seventy-ninth letter, the fierce mantra of killing. Om chitta chitta ni ra ni ra ma sha ma tang ka ru sha. This is the fifteenth letter, the mantra of summoning. Che ge mo om ku sha dza dza. This is the eighth letter, the mantra of summoning. Om lam hum lam mahakala che ge mo stambha ya nan. This is the fifteenth letter, the mantra of suppression. Bisha dzara pi kha du lang bisha dzara pi kha du lang ha so ya. This is the eleventh letter, the mantra of subduing bad omens. Om jnana mahakala sa pariwara. Idam balinta grihna grihna kha kha kha hi puja svaha. This is the thirty-first letter, the mantra of the torma. First, recite the recitation mantra of the main deity and praise. At the end of the session, offer the torma and dedicate the torma. Make aspirations and say words of encouragement. Wisdom goddess departs. Like this, until the signs of accomplishment have not appeared, one should do the recitation. If there is no accomplishment or signs of regression appear, then rely on someone who has the oral instructions, and do what is needed to the best of your ability. Protect the vows, and diligently practice. The signs of regression are: Dreaming of vows and threats. Dreaming of wild animals attacking oneself. Dreaming of people and other sentient beings arguing. Internal strife. The mantra practitioner being beaten. Fighting. Anger. Showing ugliness. Smoke. Tinnitus. Dreaming of unclean mud and so on. The signs of non-accomplishment are: Dreaming of a horse or donkey, or mule appearing in the house. Dreaming of riding and so on, dreaming of flocks of sheep and so on, are signs of non-accomplishment. The signs of accomplishment are: Dreaming of many great people such as teachers, spiritual friends, kings and monks, mantra practitioners, leaders of the land and so on. Dreaming of practitioners speaking Dharma to oneself, giving good or bad advice, showing omens of how truth or falsehood will appear. Also, dreaming of a temple