Chinese
不间断地进行时节的供养。 怙主金刚降魔续中，供养品之第九品。 之后，金刚持大尊，于亲近修持事业的三时中，示现林伽与轮。 蜂蜡林伽四指之量，其心间书写所修之形，附带装饰图案。 无垢之薄纱绸缎上，绘制六辐轮，带有轮缘。 中央书写仇敌之名与姓氏，其外层轮缘上，也书写对治本尊之咒语。 外层轮六辐轮上，书写怙主之命咒。 轮之辐条上书写名与姓氏，其外层轮缘上，以金刚栅栏火焰围绕。 无垢之绸缎内包裹，以五色彩线捆绑束缚。 无三叉、无心尖之颅器内，置于自身下方埃形三角之中。 之后置于膝上，之后安放于莲花花萼之中。 之后，金刚持大尊，听从吩咐，开始赞颂，聆听不违背誓言之事。 怙主金刚降魔续中，逆镇依托之轮的第十品。 之后，金刚持大尊，于前方观修对治。 行者金刚降魔者，身色深蓝发光，发绺褐黑色向上卷曲，胡须黄色向上竖立，颚须黑色向下垂，三眼血红，眉毛如闪电般闪烁，身披黑色边缘的斗篷，五干颅为头饰，五十湿颅为项链，以珍宝头饰与耳环装饰，束腰。 右手持卡章嘎，三叉上悬挂黑色吉祥幡，左手持红色海螺，内盛满摧毁违誓者之心血而饮用。 其明妃夜叉母，身色深蓝色，右手打开毒药囊，将三宝之仇敌化为灰尘，左手持各种食物与如意宝珠，如意满足修行者所需所愿。 右侧为夜叉锐利者，身色黑色，一面四臂。 右手持敌杖，其下持宝剑，左手第一持病囊，其下
English
Uninterruptedly offer seasonal offerings. From the Tantra of the Protector Vajra Destroyer of Demons, the ninth chapter on offerings. Then, the great Vajradhara, in the three times of approach, accomplishment, and activity, showed the lingam and the wheel. The beeswax lingam is four fingers in size, and in its heart, write the form to be accomplished, with decorations. On a spotless thin silk, draw a six-spoked wheel with a rim. In the center, write the name and lineage of the enemy, and on the outer rim, also write the mantra of the antidote deity. On the outer six-spoked wheel, write the life mantra of the Protector. On the spokes of the wheel, write the name and lineage, and on the outer rim, surround it with a vajra fence of flames. Wrap it in spotless silk, and bind it with five-colored threads. In a skull cup without a trident or a heart point, place it in a triangular shape of E below yourself. Then place it on your lap, and then place it in the calyx of a lotus. Then, the great Vajradhara, listening to the instructions, began to praise and listen to things that do not violate the vows. From the Tantra of the Protector Vajra Destroyer of Demons, the tenth chapter on the wheel of reversal and support. Then, the great Vajradhara, meditate on the antidote in front. The practitioner Vajra Destroyer of Demons, his body is dark blue and blazing, his hair is brownish-black and curled upwards, his beard is yellow and stands upwards, his mustache is black and hangs downwards, his three eyes are blood-red, his eyebrows flicker like lightning, he wears a cloak with black edges, five dry skulls adorn his head, fifty wet skulls are his necklace, he is adorned with jeweled headdress and earrings, and he wears a belt. In his right hand, he holds a khatvanga, with a black auspicious banner hanging on the trident, and in his left hand, he holds a red conch shell, filled with the heart blood of those who have broken their vows, which he drinks. His consort, the Yaksha Mother, is dark blue in color, and her right hand opens a bag of poison, turning the enemies of the Three Jewels into dust, and her left hand holds various kinds of food and a wish-fulfilling jewel, fulfilling the needs and desires of the practitioner as desired. On the right is the sharp Yaksha, black in color, with one face and four arms. His right hand holds an enemy staff, and below that, a sword. The first on the left holds a bag of disease, and below that,
Tibetan
རྡོ་རྗེ་བཅུ་ཞགས། གཡོན་ཕྱོགས་ན་གནོད་སྦྱིན་ཉི་མ་མིག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་དང་པོ་དར་ནག་གཡོབ་པ། དེ་འོག་ཁྲག་རྐྱལ་ལོ།། གཡོན་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། དེ་འོག་མདུང་དམར་བསྣམས་པ། དེའི་རྒྱབ་ན་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་གྱི་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གྲི་གུག། གཡོན་བ་དན་ནག་པོ་འཕྱར་བའོ།། ཐམས་ཅད་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། དེའི་འཁོར་ནི་གནོད་སྦྱིན་སྟོང་སྡེས་བསྐོར་བའོ།། དེ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་བཞིན་མི་སྡུག་པ།། ཁ་དོག་ཕྱག་མཚན་འདི་འདྲ་མ་ངེས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའོ།། དེའི་ཡང སྤྲུལ་གསུམ་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་པས་དཀོན་མཆོག་གི་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལ་གནོད་པའི་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དེ་ལ་གསོད་པ་དང།འཆིང་བ་དང། བརྡེག་པ་དང། འདེད་པ་དང། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གསོད་ཅིང་ བརྡེག་པ་དང།བསྲེག་ཅིང་འཚོད་བ་དང། ཤ་ཟ་བ་དང། ཁྲག་འཐུང་བ་དང། ཤ་ཟ་ཞིང་སྙིང་བཏོན་ནས་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྟེར་བ་དང། དེ་དག་འདྲ་བའི་བྲན་དང། གཡོག་དང། ཡང་གཡོག་དང། ཡང་བྲན་ལ་སོགས་བསམ་གྱི་ མི་ཁྱབ་པས་བཀའ་ཉན་ཅིང།གསུང་བསྟོད་པ་གསལ་བར་བསྒོམ། མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། པདྨ་ དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།མགོན་པོ་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་དབང་གི་མན་ངག་མཐེ་བོང་གཉིས་གཞིབས། སོར་མོ་ཕྲལ་ལ་བརྐྱང། བྱིན་བརླབས་དབང་ བསྐུར་འབྲེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།ལག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལ། མཐེབ་མཛུབ་བཞི་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟ་བུར་སྦྲེལ། གཏོར་མ་བྱིན་ལ་དབང་དུ་འདུས་པར་བྱས་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྟ་བའོ།། མགོན་པོ་ རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།དགུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གསུམ་དུ་ལྡན་པ་ནི། རྟགས་སུ་ འོད་དམར་ནག་གམ།དར་འཕྱར་བ་འམ། རང་གི་སློབ་དཔོན་དུ་འོང་ན། མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ལོ།། བུད་མེད་ཁྲག་རྐྱལ་ཐོགས་པ་ནི། ཡུམ་ཀུན་དུག་མའོ།། ཨ་ཙ་རཱ་ནི། རྣོན་པོའོ།། སེང་གེ་བརྩད་པོ་བློན་ པོ་ཉི་མ་མིག།མི་རེང་དང་བན་བོན་དུ་འོང་བ་དེ། ཀུན་གྱི་འཇིགས་བྱེད་དོ།། དམག་མང་པོ་དང། ལུང་བ་དར་གྱིས་ཁེངས་པ་དང། མེ་ཆེན་པོ་འབར་
Chinese
金刚十忿怒尊。左边是夜叉太阳眼，红色黄色，一面四臂。右边第一只手挥舞黑色的旗帜，下面拿着血囊。左边第一只手是金刚索，下面拿着红色的矛。他的后面是所有夜叉的怖畏者，身体黑色，一面二臂。右边弯刀，左边举着黑色的旗帜。所有都用干骷髅装饰，用各种珍宝装饰。他的眷属是被千俱胝夜叉围绕。他们非常恐怖，面容丑陋。颜色和手印不一定如此，显现为各种各样。他的化身三化身和各种化身，对于损害四种供养，破坏教法者，就杀、缚、打、驱赶。用各种武器杀和打，烧和煮，吃肉和饮血，吃肉并取出心给修行者，以及像他们一样的奴仆、仆人、再仆人、再奴仆等等，以不可思议的方式听从命令，清晰地观想赞颂。出自《怙主金刚降魔续》，禅定品第十一。然后又是金刚持大士，以莲花自在手印，迎请怙主的手印是，用铁钩迎请并压服的手印，莲花自在的口诀，两个拇指相抵，手指分开伸展，是加持灌顶关联的手印。左手结金刚拳，拇指和食指像铁环一样连接，将朵玛加持并摄为己用，观为无二。出自《怙主金刚降魔续》，迎请和摄受品第十二。然后又是金刚持大士，具有征兆、相、实相、体验、梦境三种。征兆是红黑色的光，或者旗帜飘扬，或者来自己的上师，就是怙主金刚降魔。女人拿着血囊，是明妃俱是毒女。阿杂惹是锋利的。狮子争吵，大臣太阳眼。来弥楞和苯教徒，是众生的怖畏者。许多军队，山谷充满旗帜，大火燃烧。
English
Vajra Ten Wrathful Ones. On the left side is the Yaksha Sun Eye, red and yellow, one face and four arms. The first right hand waves a black flag, below it holds a blood bag. The first left hand is a vajra lasso, below it holds a red spear. Behind him is the terror of all Yakshas, body black, one face and two arms. Right hand holds a curved knife, left hand raises a black banner. All are adorned with dry skulls, adorned with various jewels. His retinue is surrounded by a thousand kotis of Yakshas. They are very terrifying and have ugly faces. The colors and hand implements are not fixed, they appear in various forms. His emanations, the three emanations and various emanations, for those who harm the four offerings and destroy the teachings, kill, bind, beat, and drive away. Kill and beat with various weapons, burn and cook, eat meat and drink blood, eat meat and take out the heart to give to the practitioner, and slaves, servants, further servants, further slaves, and so on who are like them, listen to orders in an inconceivable way, and clearly visualize the praise. From the Tantra of the Protector Vajra Subduer of Demons, the eleventh chapter, the chapter on Samadhi. Then again, the great Vajradhara, with the lotus empowerment mudra, the mudra for inviting the Protector is, the mudra of inviting with an iron hook and subduing, the secret mantra of lotus empowerment, the two thumbs pressed together, the fingers separated and extended, is the mudra of blessing, empowerment, and connection. The left hand forms a vajra fist, the thumb and forefinger connected like an iron ring, the torma is blessed and taken into one's power, and viewed as non-dual. From the Tantra of the Protector Vajra Subduer of Demons, the twelfth chapter, the chapter on inviting and subduing. Then again, the great Vajradhara, possessing the three: signs, characteristics, reality, experience, and dreams. The signs are red and black light, or a flag waving, or one's own teacher coming, is the Protector Vajra Subduer of Demons. A woman holding a blood bag is the consort who is all poisonous women. The Acharya is sharp. Lions arguing, minister Sun Eye. Coming as Milam and Bonpos, is the terror of all beings. Many armies, valleys filled with flags, a great fire burning.