Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.018 ནཱ་ཐ་བཛྲ་ཨི་བྷི་ད་ར་ཏན་ཏྲ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཁ་ཆེའི་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ།། ཨོ་རྒྱན་སྐད་དུ། ཡཀྵ། བལ་པོའི་ སྐད་དུ།གནོད་སྦྱིན་གྱི་དྲག་སྔགས་བདུན་པ། བྲམ་ཟེའི་སྐད་དུ། ཁམས་གསུམ་སྲོག་འཕྲོག། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས་སྲོད་ལ་བདུད་གཏུལ།ཐོ་རངས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོ་ལ་རྡོ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གནས། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བུ་ཡུག་འཚུབ་པའི་ཡུལ། ཤིན་ཏུ་རྔུབ་པའི་ལྗོངས། གནོད་སྦྱིན་འབར་བའི་ གྲོང་ཁྱེར།མ་མོའི་ཚོགས་འདུས་པའི་གྲོང་རྡལ། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་བཞུགས་ཏེ། དེར་འདུས་པའི་འཁོར་ནི། ནག་པོ་བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་དང། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཀུན་དུག་མ་དང། དེའི་འཁོར་ གནོད་སྦྱིན་རྣོན་པོ་དང།ཉི་མའི་མིག་ནང་གིའོ།། ཕྱིའི་བློན་པོ་ཀུན་གྱི་འཇིགས་བྱེད་དོ།། གཞན་ཡང་འདུས་པའི་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། མ་མོའི་ཚོགས་དང། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་དང། བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ དང།ནག་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཆོད་པ་དང། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་རོ།། མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ བདུད་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་ནང་ནས།། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་གནས་པའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བཀའ་སྩལ་འཚལ།། བདག་ཅག་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ནི།། འཚལ་སྐལ་ཡང་ནི་གང་ལ་བགྱི།། ལས་སུ་ཅི་བགྱི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བདག་ཉན འཚལ།། དེ་སྐད་ཅེས་ཞུས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས།། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་དང་ཟས་དག་ནི།། བསྟན་པ་འབྱུང་དང་དུས་དང།། གནས་དང་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ དང།། གསད་པ་མ་གྲུབ་སྤོགས་ཆོག་དང།། སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་དང།། ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་བསྐུལ་བ་དང།། ཐུན་དང་ཟོར་དང་བསྲེག་དང་མནན།། དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་པ་དང།། ནད་ཞི་དཔལ བསྐྱེད་རིགས་བརྒྱུད་སྤེལ།། དགུག་དང་ཞི་བ་དབང་དུ་བྱ།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་གྱིས་འ
Chinese
那塔班杂尔伊比达惹怛特罗那玛。藏语中：名为《怙主金刚降魔续》。克什米尔语中：夜叉金刚降魔。乌仗那语中：夜叉。尼泊尔语中：夜叉之猛咒七种。婆罗门语中：三界夺命。 顶礼薄伽梵莲花大自在。 如是我闻，一时，薄伽梵大金刚持于夜晚降伏魔众，黎明时在金刚座（菩提伽耶）之顶，于珍宝光芒闪耀之处，各种兵器如暴风般席卷之地，极其恐怖之境，夜叉光芒闪耀之城，空行母聚集之村落，安住于珍宝光芒闪耀之宫殿中。 聚集于彼处的眷属是：黑袍降魔大尊，以及夜叉母昆都毒母，及其眷属夜叉锐眼，以及太阳之眼中的（夜叉）。 外部大臣皆为恐怖之源。 此外，聚集之众还有空行母众、玛姆众、夜叉众、魔众以及所有黑袍众。 他们都向薄伽梵献上五甘露供品，以各种鲜花供养，顶礼膜拜，并绕行四周。 《怙主金刚降魔续》第一品，绪论终。 又，彼时，彼等之中，安住于须弥山阶梯之上的怙主金刚降魔，向金刚持如是禀告： 祈祈！金刚持大尊，请垂听！ 我等聚集之众，应如何行持？ 应作何事业，请赐教！ 我等愿听从金刚持之教诲。 如是禀告后，金刚持如是开示： 谛听，怙主及其眷属！ 汝等之事业与食物，乃是教法出现之时，以及时间，地点与修持，以及诛杀未成之事，以及咒语、药物与禅定，以及手印与驱使，以及替身、朵玛与焚烧、镇压，以及遣除非时死亡，以及息灭疾病、增益财富、繁衍后代，以及勾招、息灭、怀柔，以及显示征兆与预兆。
English
Natha Vajra Ibhidara Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra of the Protector Vajra Subduer of Demons. In Kashmiri: Yaksha Vajra Subduer of Demons. In Ugyen: Yaksha. In Nepali: Seven Fierce Mantras of Yaksha. In Brahmin: Seizing the Life of the Three Realms. Homage to the Bhagavan Lotus Great Empowerment. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan Great Vajradhara subdued the demons at night, and at dawn, on the summit of Vajrasana (Bodh Gaya), in a place where precious jewels blazed, in a land where various weapons swirled like a storm, in an extremely terrifying realm, in a city where yakshas blazed, in a village where gatherings of mamos assembled, resided in a palace where precious jewels blazed. The retinue assembled there were: the Great Black-robed Subduer of Demons, and the Yaksha mother Kundu Poisonous Mother, and her retinue, the Yaksha Sharp-eyed, and the (Yaksha) in the eye of the sun. The outer ministers were all sources of terror. Furthermore, the assembled hosts included dakinis, mamo hosts, yaksha hosts, demon hosts, and all the Black-robed hosts. All of them offered the five nectars to the Bhagavan, offered various flowers, prostrated, and circumambulated. The first chapter, the introduction, of the Tantra of the Protector Vajra Subduer of Demons, is complete. Then, at that time, among them, the Protector Vajra Subduer of Demons, residing on the terraces of Mount Meru, spoke to Vajradhara as follows: Kye Kye! Great Vajradhara, please grant your command! What should we, the assembled hosts, do? What actions should we perform? Please instruct us! We wish to listen to the teachings of Vajradhara. Having thus requested, Vajradhara spoke as follows: Listen, Protector and your retinue! Your actions and food are: when the teachings arise, and the time, place, and practice, and the killing of unfinished matters, and mantras, substances, and samadhi, and mudras and activations, and effigies, tormas, burning, and suppression, and averting untimely death, and pacifying illness, increasing wealth, propagating lineage, and attracting, pacifying, subjugating, and showing signs and omens.