Tibetan
དམ་དགོངས་པའི་དཔོན གཡོག་རྣམས།། འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་འདུས་འདིར་སྩོལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་[(]རདན་[)]ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཧརི་ད་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་[(]རདན་[)]ར་ག་ར་ཏི་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། ཀ་ཡཱ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་མྂ་ག་ལ་ག་ཏ་ཕཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས བསྐུལ་ལོ།། འདི་གྲུབ་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི།། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང།། ཚེ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཕྱི་མ་ངན་སོང་དག་ལས་ཐར།། ཅི་བསམ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་ཁོལ དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས།གྲུབ་རྟགས་དང་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས།། ཞང་དཔོན་དཔོན་གཡོག་ལྔ་པ་ལ།། བླ་རྡོ་རྣམ་པ་ལྔ་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ཞང་དབོན་ཉིད་ལ་ ནི།། སེང་ལྡེང་སེང་གེ་མཚོན་གང་ལ།། ཞང་དཔོན་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་བྱས་ལ།། མཐིང་གི་ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་ལ།། སྲོག་སྔགས་གསེར་གྱིས་རབ་བྲིས་ལ།། སེར་ལྡེང་སེང་གེ་གཏུམ་པར་བྱ།། འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང་རིན་ཆེན ལྔ།། དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་གྲིལ་བྱས་ལ།། ཡོན་ཏན་ཉི་མ་དང་མཉམ་ཕྱིར།། ཟ་འོག་ཉི་རིས་ཁུག་མར་གཞུག། ཞང་དབོན་ཉིད་ཀྱི་བླ་རྡོ་འོ།། ཤར་ཕྱོགས་ནོར་ལྷའི་བླ་རྡོ་ནི།། ཆུ་ཤེས་དཀར་པོ་ཚོན་གང་ལ།། ཤར་ཕྱོགས ནོར་ལྷ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། སྲོག་སྙིང་གསེར་གྱིས་བྲིས་ལ་དྲིལ།། དར་དཀར་ཁུག་མར་གཞུག་པར་བྱ།། ལྷོ་ཕྱོགས་མགོན་པོའི་བླ་རྡོ་ནི།། ཞང་ཉེ་དཀར་པོ་མཚོན་གང་ལ།། ལྷོ་ཕྱོགས་མགོན་པོར་བསྐྱེད་པར་བྱ།། སྲོག སྙིང་མཐིང་གིས་བྲིས་བྱས་ལ།། ལེ་བརྒན་སྔོན་པོའི་ཁུར་མར་གཞུག། ལྷོ་ཕྱོགས་མགོན་པོའི་བླ་རྡོའོ།། ནུབ་ཕྱོགས་འབྲོག་གནས་བླ་རྡོ་ནི།། མེ་རྡོ་སྨུག་པོ་ཚོན་གང་ལ།། སྲོག་སྙིང་མཚལ་གྱིས་བྲིས་བྱས་ལ།། དེ་ཡི བླ་རྡོར་བཅང་བར་བྱ།། འབྲོག་གནས་མཆེད་ལྔར་བསྐྱེད་པར་བྱ།། ལེ་བརྒན་དམར་སེར་ཁུག་མར་གཞུག། འབྲོག་གནས་མཆེད་ལྔའི་བླ་རྡོ་འོ།། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ནི།། རྡོ་ནི་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ།། རྣམ་ཐོས་སྲས སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། སྲོག་སྔགས་རི་བོང་ཁྲག་གིས་བྲི།། ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་ཁུག་མར་གཞུག། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བླ་རྡོ་འོ།། འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང་རིན་ཆེན་ལྔ།། ནོར་སྒྲུབ་དུས་སུ་བླུག་པར་བྱ།། དེ་རྣམས་མཆན་ཁུང གཡོན་དུ་བཅང།། མི་ཡིས་མཐོང་ན་དམ་ཚིག་ཉམས།། གསང་ལ་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། རང་ལ་འཁུ་ལྡོག་བྱེད་གྱུར་ན།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་གསལ་བ་ཡིས།། རྐང་པ་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་གནན།། གལ་ཏེ་བསྒྲུབས པས་མ་གྲུབ་ན།། བླ་རྡོ་རི་གསུམ་རྩེ་བསྐྱལ་གནན།། དེས་ནི་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པར་བྱེད།། གལ་ཏེ་སྲོག་སྒྲུབ་བྱེད་གྱུར་ན།། བླ་རྡོ་བྱ་ལུགས་མཐུན་པ་ལ།། གཟས་པའི་ལིང་ག་བྲིས་བྱས་ལ།། དཔོན་གཡོག་བླ་རྡོའི་ཟླ ལ་གཞུག།གཟས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བླ་རྡོ་བརྡབ།། དཔོན་གཡོག་ལྔ་པོ་ཁྲོས་གྱུར་ཏེ།། གཟས་པ་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བླ་རྡོའི་གདམས་པ་འདི་མེད་ན།། ཁྱི་རྒོད་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་འདྲ།། བླ་རྡོའི་ གདམས་པ་འདི་ཤེས་ན།། བུ་གཅིག་པ་ལ་མ་བྱམས་ལྟར།། བདག་ལ་བརྩེ་གདུང་ཆེ་བར་འགྱུར།། རྒྱལ་པོས་འབངས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ལྟར།། རྣལ་འབྱོར་བསྒོ་བ་ཉན་པར་འགྱུར།། ཁྱི་ལ་ནར་མར་ཟན་བྱིན བཞིན།། བདག་ལ་རྟག་ཏུ་ཆགས་པར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ནན་ཏ་བསྐྱེད།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། ཨ་ཀ་རུ་ནི་ནག་པོ་ལ།། གནོད་སྦྱིན་ཅི་འདྲའི གཟུགས་བྲིས་ལ།། བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་མདོག་བསྒྱུར་ལ།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་སྙིང་པོ་བྲི།། སྐུ་བསྐྱེད་རབ་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། གཙུག་གམ་མགུལ་དུ་གདགས་པར་བྱ།། བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ།། ལུས དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འོང།། དངོས་གྲུབ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། བླ་རྡོ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས།། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ ཧཱུྂ།གུ་ཎ་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྒྱལ་པོ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ།། སྤྱི་བོར་སྙིང་པོ་འདི་བཅིངས་ནས།། བསྟོད་དང་གསང་སྔགས་འདི་བརྗོད་ན།། དགྲ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཕམ་པར་འགྱུར།། ཞི་ རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང།། ལས་རྣམས་དེ་ནི་ཅི་དགའ་བྱེད།། འདི་ནི་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་གྱུར་ན།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུག་པ་རྒྱལ་བ་དང་ཡོན ཏན་རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ།། གང་ཟག་སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། རྒྱུད་འདི་གང་ལ་བསྟན་པ་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། མི་བསྟན་པ་ཡི་རིམ་པ་ལ།། ཁ་སྦུབ་ཅན་དང་ཞབས་སུ་རྡོལ།། དྲི་མ་ཅན་དང་སོམ་ཉི་ཅན།། ལོག་ཆོས་ཅན་དང་གཡེང་བ་ཅན།། དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་རྟོག་པ་ཆེ།། མི་སྒྲུབ་སྤེལ་དང་བླ མ་སྤོང།། དམ་མེད་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་ཅན་ལ།། རྣ་བར་ཡང་ནི་མི་བསྒྲག་གོ། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གང་ཟག་ལ།། ཤིན་ཏུ་གདམས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་
Chinese
具誓愿的上师侍从们，请降临于此，聚集于我处！嗡 嘛哈 药叉（藏文：རདན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） चित्त गुण हरि द 吽！嗡 班杂（藏文：རདན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 惹嘎惹帝 悉地 萨玛雅！嘎雅 瓦嘎 चित्त 芒嘎拉 嘎达 帕拉 悉地 吽 吽 帕特 梭哈！如是祈请。 此成就之功德为： 统治赡部洲大地， 今生安乐富饶圆满， 来世脱离诸恶趣， 一切所愿皆得成就。 从《取出成就自在之续》中，成就之征相与仪轨品第七竟。 其后，秘密主说： 向相师上师五侍从， 宣说了五种命石。 首先是向相师自己， 以檀香木狮子作象征， 观想自己为相师。 在蓝色四方纸上， 用黄金书写命咒， 以黄檀木狮子镇之。 五谷与五宝， 五种丝绸包裹之， 因其功德等同于太阳， 故置于织锦日轮袋中。 此乃相师自己的命石。 东方财神的命石是： 以白色水晶作象征， 观想东方财神。 用黄金书写命心咒并包裹， 置于白色丝绸袋中。 南方护法主的命石是： 以白色香木作象征， 观想南方护法主。 用蓝色书写命心咒， 置于蓝色布袋中。 此乃南方护法主的命石。 西方牧地神的命石是： 以紫色陨石作象征， 用朱砂书写命心咒， 将其作为命石佩戴。 观想为牧地五兄弟。 置于红黄色布袋中。 此乃牧地五兄弟的命石。 多闻天子的命石是： 以蝙蝠石作象征， 观想为多闻天子。 用兔血书写命咒， 置于红色布袋中。 此乃多闻天子的命石。 五谷与五宝， 于聚财之时投入其中。 将这些置于左腋下， 若被人看见则失坏誓言， 秘密使用极为重要。 若有人对自己作违逆， 则观想为金刚持， 以左脚踩于其下。 若修持后仍未成就， 则将命
English
The masters and servants who hold vows, please come here and gather with me! Om Maha Yaksha (Tibetan: རདན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) citta guna hari da hum! Om Vajra (Tibetan: རདན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) raga rati siddhi samaya! Kaya Vaga Citta Mangala Gata Pala Siddhi Hum Hum Phet Svaha! Thus, it is urged. The benefits of this accomplishment are: To rule the Jambudvipa world, In this life, happiness and prosperity are complete, In the next life, liberation from all evil destinies, All wishes will be fulfilled. From the Tantra of "Extracting Accomplishment Freely," the seventh chapter on the signs of accomplishment and rituals is complete. Then, the Lord of Secrets said: To the five attendants of the Shang master, He spoke of the five kinds of life stones. First, for the Shang master himself, Use a sandalwood lion as a symbol, Visualize yourself as the Shang master. On a square piece of blue paper, Write the life mantra with gold, And place a yellow sandalwood lion on it. Five grains and five jewels, Wrapped with five kinds of silk, Because its merit is equal to the sun, Therefore, place it in a brocade sun-wheel bag. This is the Shang master's own life stone. The life stone of the wealth deity of the east is: Use a white crystal as a symbol, Meditate on the wealth deity of the east. Write the life essence mantra with gold and wrap it, Place it in a white silk bag. The life stone of the protector of the south is: Use a white fragrant wood as a symbol, Visualize the protector of the south. Write the life essence mantra in blue, Place it in a blue cloth bag. This is the life stone of the protector of the south. The life stone of the nomadic deity of the west is: Use a purple meteorite as a symbol, Write the life essence mantra with cinnabar, Wear it as a life stone. Visualize as the five nomadic brothers. Place it in a reddish-yellow cloth bag. This is the life stone of the five nomadic brothers. The life stone of Vaishravana is: Use a bat stone as a symbol, Visualize as Vaishravana. Write the life mantra with rabbit blood, Place it in a red cloth bag. This is the life stone of Vaishravana. Five grains and five jewels, Pour them in during the wealth accumulation. Place these under the left armpit, If seen by others, the vows will be broken, Using it secretly is extremely important. If someone acts against you, Then visualize as Vajradhara, And step on them with your left foot. If you still do not achieve accomplishment after practicing, Then the life
Chinese
三块石头顶端压制，以此所想皆能成就。如果成为生命修持，与夺命石做法相同，绘制所诅咒者的林伽，将主仆放入夺命石的圈子，朝向所诅咒者的方向投掷夺命石，主仆五人若愤怒，摧毁所诅咒者毫无疑问。没有夺命石的诀窍，犹如将野狗关在深处。如果知道夺命石的诀窍，就像不疼爱唯一的孩子一样，对我更加慈爱，如同国王对臣民训诫一样，瑜伽士会听从训诫，像给狗不断喂食一样，会永远依恋我，因此对此要努力。秘密主说道：谛听，圣者阿难陀，在黑色的阿嘎如上，绘制何种夜叉的形象，改变成毗琉璃的颜色，用珍贵的黄金书写心髓，造像后进行开光加持，戴在头顶或颈部，这会成为最好的守护，会像身体和影子一样到来。从《成就悉地之根本续》中，夺命石之章第八。之后，秘密主对阿难陀说道：嗡 嘛哈 药叉 啦的纳 资达 吽 (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ महा यक्ष रत्न चित्त हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā yakṣa ratna citta hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，夜叉，宝，心，吽)，咕纳 诃日达 吽(藏文：གུ་ཎ་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་，梵文天城体：गुण हरिद हूँ，梵文罗马拟音：guṇa harida hūṃ，汉语字面意思：功德，诃日达，吽)，此之功德不可思议。国王出征之时，将此心髓系于头顶，念诵赞颂和此秘密咒语，敌人会彻底溃败。息增怀伏和现观，以及事业，那会随心所欲。如果对此好好修持，就能如愿成就。从《成就悉地之根本续》中，战争得胜和功德增长之章第九。之后，圣者阿难陀请问：何种根器之人，此续是对谁宣说的？世尊说道：谛听，圣者阿难陀，对于不应宣说之人，如倒扣之器和底部有洞之器，有污垢者和犹豫者，邪法者和散乱者，苦行者和妄念大者，不修持增长者和舍弃上师者，无誓言之地狱因者，也不要传入耳中。对于珍宝般之人，要极其保密地给予。世尊如是说。
English
Press down on the three peaks of the Dori. By this, whatever is thought will be accomplished. If it becomes a life practice, the method of the Bla rdo (life-force stone) is the same. Draw the lingam of the cursed one. Place the master and servant in the circle of the Bla rdo. Throw the Bla rdo towards the direction of the cursed one. If the five masters and servants become angry, there is no doubt that the cursed one will be destroyed. If there is no instruction of the Bla rdo, it is like confining a wild dog in the depths. If you know the instruction of the Bla rdo, just as you don't cherish your only child, you will become more loving to me. Just as a king instructs his subjects, the yogi will listen to the instructions. Just as you constantly feed a dog, you will always be attached to me. Therefore, you should strive for this. The Lord of Secrets said: Listen, noble Ananda. On the black Agarwood, draw the image of what kind of Yaksha. Change it to the color of Vaidurya. Write the essence with precious gold. After creating the image, consecrate and bless it. Wear it on the crown of your head or around your neck. This will become the best protection. It will come like a body and a shadow. From the root tantra of "Extracting Accomplishments," the eighth chapter, "Taking the Life-Force Stone." Then, the Lord of Secrets said to Ananda: oṃ mahā yakṣa ratna citta hūṃ (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ महा यक्ष रत्न चित्त हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā yakṣa ratna citta hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，夜叉，宝，心，吽), guṇa harida hūṃ (藏文：གུ་ཎ་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་，梵文天城体：गुण हरिद हूँ，梵文罗马拟音：guṇa harida hūṃ，汉语字面意思：功德，诃日达，吽), the merits of this are inconceivable. When the king goes to war, tie this essence to the crown of his head. If you recite the praise and this secret mantra, the enemies will be completely defeated. Pacifying, increasing, subjugating, and manifesting, as well as actions, will be done as you please. If this is well practiced, you will achieve whatever you desire. From the root tantra of "Extracting Accomplishments," the ninth chapter, "Winning the War and Increasing Merits." Then, the noble Ananda asked: What kind of vessel of a person, to whom is this tantra taught? The Blessed One said: Listen, noble Ananda. For those who should not be taught, such as an overturned vessel and a vessel with a hole in the bottom, those with defilements and those who are hesitant, those with wrong views and those who are distracted, those who practice asceticism and those with great thoughts, those who do not practice and increase, and those who abandon their teachers, those who have no vows and are the cause of hell, do not even whisper it in their ears. For a person who is like a precious jewel, give it with great secrecy. Thus spoke the Blessed One.