Tibetan
པ ནི།། གནོད་སྦྱིན་བོད་པའི་རྫས་སུ་རྟེན།། གཞན་ཡང་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བསོག། དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དགོད་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བདག་ཉིད་གསང་བདག མདུན་དུ་ནི།། བྷྲུྂ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། རིན་ཆེན་ཁྲི་དང་པདྨ་དང། ཉི་ཟླའི་གདན་ལས་ཛམ་སེར་ལས།། བཱི་ཛ་པུ་ར་ཡོངས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། གདོན་ནས་ཡབ་ཡུམ་གསེར་གྱི་མདོག། དེ་མདུན་པདྨར འཇིག་རྟེན་གྱི།། ནོར་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་ཡང།། བཙུན་མོ་དང་ནི་བཅས་པ་དང།། བྱང་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་སྒོ་བ་སྟེ།། མུན་བྲན་བྱེ་བ་ས་ཡའི་ཚོགས།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འདི་ཡི་བླ་རྟེན་བཅའ་བ་ནི།། དུ་རུ་ཁ་ནི་བཅུ་རྣམས་ལས།། གཙོ་འཁོར་རྩ་སྔགས་གསེར་གྱིས་བྲི།། ཡང་ན་བཱི་ཛ་བུ་ར་འོ།། སྙིང་པོ་ཁྲི་ཚོ་རེ་བཟླས བསྟིམ།། དར་དཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྒྱབ་ཏུ་བྲི།། དེ་ནས་གོང་གི་བླ་རྟེན་བྲིལ།། དེ་ཕྱིར་སེར་པོའི་དར་གྱིས་གཡོགས།། གསེར་དངུལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི།། དེ་དྲིལ་ལ་ཆའི་རིན་པོ ཆེ།། མཛེས་བྱས་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅང།། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འོང།། བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ།། བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ།། བླ་རྡོ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། དབྱེར་མེད་མ་འདྲེས་གཅིག་གི་ངང།། མ་བཅོས་མ་སླད་ལོངས་སྤྱོད་ནི།། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའོ།། དེ་ལ་མ ཡེངས་མ་བཅོས་པ།། དམིགས་གཏད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ།། མ་བཅོས་ལྷུག་པ་དུས་མེད་ཅིང།། ཉམ་ང་ཀུན་བྲལ་སྤྱོད་པའི་མཆོག། རྣམ་རྟོག་རྩོལ་བ་རེ་དོག་བྲལ།། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ལྟ སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་རབ་བཤད་པ།། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང།། རང་སྲོག་ཕྱིར་ཡང་སྲོག་མི་གཅད།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་རྟོག་པར་སྔགས་བརྩོན ཞིང།། བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤང།། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་ཞིང།། ལོག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང།། ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཉིན་རེ་ཞིང།། སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་འབད།། འཕྲིན་ལས་འཕགས པ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་དང།། འགྲོ་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད།། གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བརྩོན་པར་བྱ།། ར་རོ་བག་མེད་མི་གཙང་ཀུན་ཏུ་སྤང།། རྨེ་ཡུགས་ནལ་ལ རབ་ཏུ་གཟེར།། རྟ་བོང་མི་ཡི་གསུར་མི་བཏང།། བསྒྲུབ་ཁང་ཐོག་ཏུ་གཞན་མི་བཏང།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་བའི་ཚེ།། རྫས་ནི་བཞི་ཆ་བཞི་རུ་བགོ། ཆ་གཅིག་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད།། ཆ་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང སྲུང་མ་མཆོད།། ཆ་གཅིག་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་པར་བཏང།། ཆ་གཅིག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་སྤྱད།། མཚོན་དུག་བུད་མེད་ཕྱིར་མི་བཏད།། དམ་ཚིག་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ བ།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ནི་འདི་དག་གོ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ།། ཨོྂ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་རད་ན་སིདྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ། འདི་ནི་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཨོྂ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། འདི་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ ཡིན།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ། རད་ན་སིདྷི་པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། འདི་ནི་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔགས་སོ།། ཨེ་ཧྱེ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་ཛ:ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཐུགས་བསྙེན་སྟོང་ལ་ཡོན་ཏན་ཁྲི།། ཉེ་བསྙེ་འབུམ ལ་སྤྱན་དྲངས་ལྔ།། བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས།། ནོར་ཟས་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་ལ།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས།། དབང་བསྡུ་གཏེར་བཅའ་སྙན གྲགས་རྣམས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་བྱེད་པའི།། དེ་ཡི་ཐབས་མཆོག་འདི་དག་བསྟན།། སྔར་བསྟན་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་མཛེས་པ་བཅུ།། མགུལ་པ་དར་གྱི་མཛེས་ལྡན་ཅིང།། འབྲུ སྨན་དྲི་སྙིང་རིན་ཆེན་སྙིང།། མངར་གསུམ་དག་གིས་རབ་ཏུ་དགང།། ཁ་རྒྱན་དབུས་སུ་ལུགས་འབུར་བྲིས།། སྐུ་གཟུགས་དག་དང་ནེ་ལེ་ཡི།། རྒྱལ་བུར་གོང་རྫས་བཀྲ་ཤིས་པ།། ཟས་སྣ་དབུས་སུ རྣམ་རྒྱལ་རབ།། བཱི་ཛ་པཱུ་ར་གསེར་མདོག་ལྔ།། གཞན་ཡང་གསེར་མདོག་དགུ་དག་ལ།། རང་སྔགས་གསེར་སོགས་བྲིས་ལ་དྲིལ།། དར་སྣས་དྲིལ་ལ་ནང་དུ་རྩལ།། ཙན་དན་བྱང་བུ་ལེགས་པ་རུ།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ ལོངས་སྤྱོད་དང།། ཅི་བསམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ།། མི་སེམས་བསྒུལ་ལ་ནོར་རྒྱུན་ཁུག། ཨོྂ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲ་ཡ། རད་ན་པུཎྱེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ན་མེ་དྷི་ན་ན་ལ་ཏེ་ད་ལ་སྂ་བོ དྷི་སིདྷ་པ་ལ་ཨཱ་ཧཱུྂ་ཛ།གཞན་ཡང་གང་འདོད་བྲིས་ལ་གཟུག། དེ་ནས་སྨཡུག་མ་ཚིགས་བདུན་གསུམ།། ཡལ་གར་བཅས་པ་རྩེ་མོའི་ཆ།། རང་མདོག་མཐུན་པའི་ངར་དང་བཅས།། གདགས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ ཡིན།། གོང་གསུངས་དངོས་གྲུབ་རྫས་མཆོད་གཏོར།།
Chinese
པ ནི།། གནོད་སྦྱིན་（夜叉）བོད་པའི་（交付，给予）རྫས་སུ་（事物，东西）རྟེན།།（依靠，依赖） གཞན་ཡང་ཞལ་ཟས་（食物）སྣ་ཚོགས་（各种各样）བསོག།（积聚，积累） དཀྱིལ་འཁོར་（坛城）རྫས་（事物，东西）དགོད་དང་བཅས་པའི་（陈设）ལེའུ་སྟེ་（章节）ལྔ་པའོ།།།།（第五章完） དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།།（接下来是正确的解释） བདག་ཉིད་གསང་བདག（金刚手自性） མདུན་དུ་ནི།།（面前） བྷྲུྂ་（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字）ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།།（从...出现珍宝宫殿） རིན་ཆེན་ཁྲི་དང་པདྨ་དང།（珍宝座和莲花） ཉི་ཟླའི་གདན་ལས་ཛམ་སེར་ལས།།（从日月垫上，纯金） བཱི་ཛ་པུ་ར་ཡོངས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།།（种子字完全转变成智慧的） གདོན་ནས་ཡབ་ཡུམ་གསེར་གྱི་མདོག།（显现出父母是金色的） དེ་མདུན་པདྨར འཇིག་རྟེན་གྱི།།（其面前的莲花上，世间的） ནོར་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པར་བྱ།།（财神父母应当观想） འཁོར་ལོ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་ཡང།།（八个夜叉眷属也） བཙུན་མོ་དང་ནི་བཅས་པ་དང།།（和他们的妃子们一起） བྱང་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་སྒོ་བ་སྟེ།།（北门是夜叉门卫） མུན་བྲན་བྱེ་བ་ས་ཡའི་ཚོགས།།（无数的仆从眷属） དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།།（坛城本尊第六章完） དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།།（接下来是正确的解释） འདི་ཡི་བླ་རྟེན་བཅའ་བ་ནི།།（关于这个的命依的安立） དུ་རུ་ཁ་ནི་བཅུ་རྣམས་ལས།།（从十个杜如卡中） གཙོ་འཁོར་རྩ་སྔགས་གསེར་གྱིས་བྲི།།（主眷根本咒用黄金书写） ཡང་ན་བཱི་ཛ་བུ་ར་འོ།།（或者种子字） སྙིང་པོ་ཁྲི་ཚོ་རེ་བཟླས བསྟིམ།།（心咒念诵百万遍融入） དར་དཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།།（白色的布上画八辐轮） རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྒྱབ་ཏུ་བྲི།།（金刚交杵画在后面） དེ་ནས་གོང་གི་བླ་རྟེན་བྲིལ།།（然后把上面的命依卷起来） དེ་ཕྱིར་སེར་པོའི་དར་གྱིས་གཡོགས།།（因此用黄色的布包裹） གསེར་དངུལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི།།（金银缘起心咒写上） དེ་དྲིལ་ལ་ཆའི་རིན་པོ ཆེ།།（然后卷起来，加上珍贵的） མཛེས་བྱས་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅང།།（装饰好，夹在左腋下） ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འོང།།（就像身体和影子一样） བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ།།（心愿成就，获得菩提） བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ།།（这会变成最好的守护） བླ་རྡོ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན པའོ།།།།（命石摄持第七章完） དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།།（接下来是正确的解释） སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན།།（所有显现存在轮回涅槃的法） དབྱེར་མེད་མ་འདྲེས་གཅིག་གི་ངང།།（无分别，不混杂，一体的自性） མ་བཅོས་མ་སླད་ལོངས་སྤྱོད་ནི།།（无造作，无虚假，受用是） རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའོ།།（没有局限，没有偏袒） དེ་ལ་མ ཡེངས་མ་བཅོས་པ།།（于此不散乱，无造作） དམིགས་གཏད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ།།（无所缘的禅修） མ་བཅོས་ལྷུག་པ་དུས་མེད་ཅིང།།（无造作，放松，无时限） ཉམ་ང་ཀུན་བྲལ་སྤྱོད་པའི་མཆོག།（远离一切恐惧，行为的殊胜） རྣམ་རྟོག་རྩོལ་བ་རེ་དོག་བྲལ།།（远离分别念，努力，希望和恐惧） འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།།（果报三身自然成就） ལྟ སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།།（见、修、行、果四者的第八章完） དེ་ནས་དམ་ཚིག་རབ་བཤད་པ།།（接下来是详细解释誓言） སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང།།（身之誓言是修持本尊） རང་སྲོག་ཕྱིར་ཡང་སྲོག་མི་གཅད།།（为了自己的生命也不杀生） གསུང་གི་དམ་ཚིག་རྟོག་པར་སྔགས་བརྩོན ཞིང།།（语之誓言是努力念诵咒语） བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤང།།（虚假的语言全部舍弃） ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་ཞིང།།（意之誓言是修持菩提心） ལོག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང།།（错误的见解全部舍弃） ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཉིན་རེ་ཞིང།།（功德誓言是每天） སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་འབད།།（努力行持四种布施） འཕྲིན་ལས་འཕགས པ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་དང།།（事业殊胜是供养三宝） འགྲོ་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད།།（对众生生起慈悲心） གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།།（对于夜叉财神众） མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བར
English
Pa ni. Rely on the Yaksha's offering substances. Also, accumulate various foods. This is the fifth chapter, including the arrangement of mandala substances. Then, the correct explanation should be given. The self-nature is Vajrapani. In front of you, from BHRUM (藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，seed syllable), a precious palace appears. A precious throne and lotus, and from the sun and moon cushions, pure gold. The seed syllable completely transforms into wisdom. From the manifestation, the father and mother are golden in color. In front of them, on the lotus, the worldly wealth deity, father and mother, should be visualized. Also, the eight Yaksha attendants, together with their consorts. At the north gate is the Yaksha gatekeeper. A multitude of billions of servants. This is the sixth chapter of the mandala deities. Then, the correct explanation should be given. The establishment of this life-sustaining object is from the ten Durukhas. Write the root mantra of the main deity and retinue in gold. Or the seed syllable. Recite the heart mantra a million times and dissolve it. Draw an eight-spoked wheel on white silk. Draw a vajra cross on the back. Then, wrap the life-sustaining object from above. Therefore, cover it with yellow silk. Write the interdependent heart essence of gold and silver. Wrap it and add precious ornaments. Adorn it and carry it in your left armpit. It will come like your body and shadow. Wishes will be fulfilled and enlightenment will be attained. This will become the best protection. This is the seventh chapter on holding the life stone. Then, the correct explanation should be given. All phenomena of appearance and existence, samsara and nirvana, are inseparably one. Unfabricated, unadulterated enjoyment is without limitation or partiality. In this, without distraction, unfabricated, without aiming, is meditation. Unfabricated, relaxed, timeless, free from all fear, is the best of conduct. Free from conceptualization, effort, hope, and fear. The result is the spontaneous accomplishment of the three kayas. This is the eighth chapter on the four: view, meditation, conduct, and result. Then, the vows are explained in detail. The vow of body is to meditate on the yidam deity. Never take life, even for your own life. The vow of speech is to diligently recite mantras. Abandon all false words. The vow of mind is to cultivate bodhicitta. Completely abandon wrong views. The vow of qualities is to diligently practice the four types of generosity every day. The activity is to offer to the Three Jewels. Generate love and compassion for beings. To the assembly of Yaksha wealth deities, offer praise and torma.
Chinese
应当精进。 远离醉酒、放逸和一切不净。 对于坟地和荒野，要非常重视。 不要把马、驴和人当作祭品。 不要让别人到修法房顶上去。 当成就获得之时， 物品要分成四份。 一份供养上师和三宝。 一份供养护法和守护神。 一份布施给众生。 一份瑜伽士自己享用。 不要把武器、毒药和女人向外投放。 这是誓言威力的第九品。 然后，还有其他的要讲述。 这些是修持的咒语。 念诵这个心咒： 嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 惹那 悉地 चित्त 吽 (唵，藏巴拉，扎楞扎亚，惹那，悉地，质达，吽。，om jambhala jalandharaya ratna siddhi citta hum，嗡，藏巴拉，扎楞扎亚，宝，成就，心，吽）。 这是功德心咒。 嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 吽 吽 (唵，藏巴拉，扎楞扎亚，吽，吽。，om jambhala jalandharaya hum hum，嗡，藏巴拉，扎楞扎亚，吽，吽）。 这是近心咒。 嗡 阿 吽 藏巴拉 扎楞扎亚 惹那 悉地 布施 咕噜 吽 吽 (唵，阿，吽，藏巴拉，扎楞扎亚，惹那，悉地，布施，咕噜，吽，吽。，om ah hum jambhala jalandharaya ratna siddhi pustim kuru hum hum，嗡，阿，吽，藏巴拉，扎楞扎亚，宝，成就，增长，作，吽，吽）。 这是迎请咒。 诶嘿 玛哈 药叉 藏巴拉 扎楞扎亚 扎 吽 棒 霍 (诶嘿，玛哈，药叉，藏巴拉，扎楞扎亚，扎，吽，棒，霍。，ehyi maha yaksha jambhala jalandharaya jah hum bam hoh，来，大，夜叉，藏巴拉，扎楞扎亚，扎，吽，棒，霍)。 心咒念诵一千遍，功德咒念诵一万遍。 近心咒念诵一百万遍，迎请咒念诵五遍。 这是修持咒语的第十品。 然后，秘密主说： 对于财富、食物等眷属， 以及五种欲妙的享受， 摄取权势，安置宝藏，美名远扬， 与虚空边际相等的作用， 这些是它的殊胜方法。 在先前所示的坛城中， 放置十个吉祥美观的宝瓶， 颈部装饰着美丽的丝绸， 装满谷物、药物、香料、精华和珍宝， 以及三种甜味。 在瓶口中央绘制凸起的图案， 以及身像和尼雷的， 王子吉祥的供品， 食物的中央是尊胜幢， 五种金色的吉祥果。 另外，在九种金色的物品上， 写上自己的咒语，用金子等包裹， 用丝绸包裹，放在里面。 在好的檀香木板上， 对于五种欲妙的享受， 以及一切所想圆满的， 请赐予我巨大的成就。 搅动人心，吸引财富之流。 嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 惹那 布涅 达那 美地那 美地那 那拉 德拉 萨 菩提 悉地 帕拉 阿 吽 扎 (唵，藏巴拉，扎楞扎亚，惹那，布涅，达那，美地那，美地那，那拉，德拉，萨，菩提，悉地，帕拉，阿，吽，扎。，om jambhala jalandharaya ratna punya dhana medhina medhina narate drasa bodhi siddhi pala ah hum jah，嗡，藏巴拉，扎楞扎亚，宝，福德，财富，智慧，智慧，那拉，德拉，萨，菩提，成就，给予，阿，吽，扎)。 另外，将任何想要的东西写下来并塑造出来。 然后，取一根有七节或三节的嫩枝， 连同枝杈，在顶端的部分， 用与自身颜色相符的柄， 应当这样安放。 以上所说的成就物品、供品和食子。
English
One should strive diligently. Completely abandon drunkenness, recklessness, and all impurities. One should highly value cemeteries and wilderness. Do not offer horses, donkeys, or humans as sacrifices. Do not allow others onto the roof of the practice room. When accomplishments are attained, the substances should be divided into four parts. One part is offered to the Lama and the Three Jewels. One part is offered to the Dharma protectors and guardian deities. One part is given as charity to sentient beings. One part is used by the yogi himself. Do not cast weapons, poisons, or women outwards. This is the ninth chapter on the power of vows. Then, there are other things to be explained. These are the mantras for recitation. Recite this heart mantra: Om Jambhala Jalandharaya Ratna Siddhi Citta Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is the essence of merit. Om Jambhala Jalandharaya Hum Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is the near-heart essence. Om Ah Hum Jambhala Jalandharaya Ratna Siddhi Pushtim Kuru Hum Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is the mantra for invocation. Ehyi Maha Yaksha Jambhala Jalandharaya Jah Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite the heart mantra a thousand times, and the merit mantra ten thousand times. Recite the near-heart mantra a hundred thousand times, and the invocation mantra five times. This is the tenth chapter on the mantras for recitation. Then, the Lord of Secrets said: For wealth, food, and retinues, as well as the enjoyment of the five desirable qualities, to gather power, establish treasures, and spread fame, with effects equal to the extent of space, these are the supreme methods for it. In the mandala shown earlier, place ten auspicious and beautiful vases, with necks adorned with beautiful silk, filled with grains, medicines, fragrances, essences, and precious jewels, as well as the three sweets. In the center of the mouth, draw raised patterns, as well as images and those of Nile, princely auspicious offerings, in the center of the food is the victory banner, five golden Bijapura fruits. Also, on nine golden objects, write your own mantra, wrap it with gold, etc., wrap it with silk and place it inside. On a good sandalwood board, for the enjoyment of the five desirable qualities, as well as the fulfillment of all that is desired, please grant me great accomplishments. Stir the hearts of people and attract the flow of wealth. Om Jambhala Jalandharaya Ratna Punya Dhana Medhina Medhina Narate Drasa Bodhi Siddhi Pala Ah Hum Jah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Also, write down and shape whatever you desire. Then, take a tender branch with seven or three nodes, along with the twigs, at the top part, with a handle that matches its own color, it should be placed in that way. The accomplishment items, offerings, and tormas mentioned above.