Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.002 ཤྲི་ཛམ་བྷ་ལ་ད་ཡ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གནོད་གནས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ པའི་དུས་གཅིག་ན།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནོད་འཛིན་ཡབ་ཡུམ། རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་གནོད་འཛིན་གྱིས། འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་ས་ལ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་བཅུ་དྲུག་དང།། འཇིག་རྟེན་གྱི་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས པ་རྣམས་འདུས་ཤིང་འཁོད་དོ།། དེའི་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་འདུས་ཤིང་འཁོད་དེ། དེ་དག་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དགོས་འདོད་འབྱུང་ཞིང་འབྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་སྣ ཚོགས་བསྣམས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས།ཞལ་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་བཟློས་ཤིང། རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས། གཙོ་བོ་ལ་གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ལོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི།། གནོད་སྦྱིན་བཙུན་མོ་བརྒྱད་ལ་སོགས།། ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡི། གནོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། གནོད་སྦྱིན་གཅོ་བོའི་བཀའ་ཉན་ཏེ།། ལས་ཀྱི བྱ་བ་གང་འཚལ་བ།། གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་བདག་ཅག་གཉན།། གནོད་འཛིན་གཙོ་བོས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་འཕགས་པ་གནོད་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་འདུས པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས།། ལས་ངན་སྤྱད་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང།། དམ་ཚིག་གཉན་ལ་གནས་པ་དང།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལུང་གཞུང་བཞིན་དུ།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་དང།། གཞན་དོན་དག་ལ་བརྩོན་པ དང།། སྡོམ་པ་དག་ལ་གནས་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་དེ་ཉིད་ལ།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་དང།། ནད་མེད་བར་ཆད་ཞྀ་བ་དང།། ཚེ་རིང་མིས་བྱམས་བར་ཆད་ཞི།། བཀྲ་ཤིས་ཟས་ནོར་འཕེལ་བ དང།། བདེ་བའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཛོད།། ཅེས་གསུངས་པའོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ལོ།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང།། བཀྲ་ཤིས་བར་ཆད་མེད་པ་དང།། བསམ་པ་ཡིད་བཞིན བསྒྲུབ་པ་དང།། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་བགྱི།། ཅེས་དམ་བཅས་སོ།། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནོད་འཛིན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད
Chinese
ཤྲི་ཛམ་བྷ་ལ་ད་ཡ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 名。 藏语中：名为《吉祥能损慈悲生起续》。 顶礼吉祥恰那多杰（金刚手菩萨）。 如是我闻，一时，智慧的能损怙主父母，住在须弥山北面如意宝宫殿中。 当时，薄伽梵怙主能损，安住于以威力压服眷属夜叉的等持中。 当时，眷属中安住于地面的十六夜叉父，以及世间的夜叉父母及其眷属都聚集并安住。 当时，无数十万百万千万的夜叉族也聚集并安住，他们手持如意宝等各种如意宝物，降下宝雨，口中念诵各自的咒语，献上各自的本命心咒，以渴求之心向主尊祈请说： 唉玛霍！ 以妙宝等为首的， 八位夜叉女等， 属于您的眷属的， 所有成千上万的夜叉， 听从夜叉主的教令， 想要成办什么事业， 请主尊赐予教令，我们…… 能损主尊请开示！ 如是祈请。 之后，圣者能损如此开示： 谛听，聚集的眷属们！ 作恶业将堕入地狱， 安住于严厉的誓言， 如来教言如实地， 成就无上菩提， 勤奋于利他之事， 安住于律仪， 对于殊胜瑜伽士， 获得无上菩提， 无病无障， 长寿人爱，消除障碍， 吉祥食物财富增盛， 成就安乐之愿。 如是说。 之后，眷属们如此祈请： 成就无上菩提， 吉祥无障碍， 成就如意之愿， 遣除一切损害。 如是立誓。 又，薄伽梵能损开示： 你们……
English
Shri Jambhala Daya Karunika Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra of the Auspicious Arising of Compassion from the Harmful Place. Homage to the glorious Vajrapani. Thus I have heard, at one time, the father and mother, the Harmful Ones of Wisdom, were dwelling in the wish-fulfilling jewel palace north of Mount Meru. At that time, the Bhagavan Protector, the Harmful One, was absorbed in the samadhi that subdues the retinue of yakshas with his power. At that time, sixteen yaksha fathers dwelling on the earth, and the worldly yaksha fathers and mothers together with their retinues, gathered and were present. At that time, countless billions of yaksha clans also gathered and were present, holding various wish-fulfilling emblems such as jewels, raining down jewels, reciting their respective mantras from their mouths, offering the essence of their life force, and supplicating the chief with longing hearts, saying: Emaho! Those headed by the excellent jewel, And the eight yaksha consorts, All the thousands of yakshas Who belong to your retinue, Listen to the command of the yaksha chief, Whatever task you wish to accomplish, May the chief grant the command, we... May the chief Harmful One speak! Thus they requested. Then, the noble Harmful One spoke thus: Listen, assembled retinue! If you commit evil deeds, you will fall into hell. Abiding by strict vows, According to the Sugata's teachings, Accomplishing unsurpassed enlightenment, Diligent in benefiting others, Abiding by the vows, For that excellent yogi, Obtaining unsurpassed enlightenment, Freedom from illness and obstacles, Long life, love of people, and pacification of obstacles, Auspicious food and wealth increase, May you fulfill the wish for happiness. Thus he spoke. Then, the retinue supplicated thus: Accomplishing unsurpassed enlightenment, Auspiciousness without obstacles, Accomplishing the wish as desired, Repelling all harm. Thus they vowed. Again, the Bhagavan Harmful One spoke: You...
Tibetan
་ཀྱི་དེ་ལྟར་བྱས་གྱུར་ན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར འགྱུར།། ང་ཡི་ཐུབ་པ་མར་མེ་མཛད།། མན་དྷ་ར་བས་མཆོད་བྱས་ནས།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བཏབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཡང་གསོལ་པ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གནོད སྦྱིན་གཙོ།། ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྔོན་རོལ་དུ།། ལས་སུ་བྱ་བ་གང་ལ་སྤྱད།། གནོད་འཛིན་འཕགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་པས། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས བྱ་བའི་ཕྱིར།། གསང་བའི་བདག་པོས་དེ་ལ་དྲིས།། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ།། དེ་ཡིས་མཁྱེན་པས་ལེགས་པར་གསུངས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས།། གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲི་བར་སེམས་ཏེ་སྟན་ལ་ལངས་པ་དང།གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས། འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་ཀུན།། སྔོན་ཚེ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ན་འདུག། ལས་སུ་ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དང།། མིང་ནི་རིན་ཆེན་ནོར་བུར་གྲགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག། རིན ཆེན་ནོར་བུ་བྱ་བ་རུ།། གནོད་སྦྱིན་ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་དེ།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཅི་ལས་བྱུང།། བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཁྱོད།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡུལ་དུ།། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཤིང་ལ་ནི།། ལྷ་དང་ལྷ མིན་རྩོད་པ་བྱུང།། ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ལས།། རིན་ཆེན་ནོར་བུ་ལྷ་ཡི་བུས།། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཅེས་ལ།། མེ་ཏོག་མན་དྷ་ར་བས་གཏོར།། སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་བཏབ།། བདུད་དང་ལྷ་མིན རྩོད་པ་བྱུང།། རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས།། དབུལ་འཕོངས་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བ་དང།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག། དེ་སྐད་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང།། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཆེན་གྱིས།། དེ་ཡི མགོ་ལ་ཕྱག་བཞག་ནས།། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་དབང་མཛད་པའི།། མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་ཞེས་པའི།། དགོས་འདོད་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི།། གནོད་སྦྱིན་དུ་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། དབུལ་འཕོངས་ཀུན་ལ་ཐུགས རྗེས་གཟིགས།། ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནོད་སྦྱིན་དུ།། སྐྱེ་བར་དེ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་རློབ་ཅིང།། ཆོས་དང་མཐུན་པ་དབུལ་བ་སེལ།། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བུ་རུ་སྐྱེ།། ལྷ ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས་ཀྱང།། ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ལས
Chinese
如果那样做了，所有佛都会高兴。我的导师燃灯佛，用曼陀罗花供养之后，发起了无上菩提心，广发宏愿。如是说。又问：非常美丽的夜叉主，您在以前的生世中，从事什么事业？请夜叉圣者赐教！如是问。大夜叉回答说：为了慈悲生起之故，秘密主问他：大夜叉您们，他知道后详细说了。如是回答。之后眷属们之中，名叫夜叉宝贤者心想提问而站起来时，秘密主自己，心中明白了眷属的想法，用象的姿态看着宝贤，然后说道：听着，眷属的夜叉们，以前住在天界，事业是享受天界的受用，名字叫珍宝。如是说。问：奇哉奇哉，世尊秘密主，名为珍宝者，转生为夜叉身，是什么业的果报？回答说：听着，宝贤你，在三十三天界，在圆聚的娑婆树那里，天人和非天发生争斗，天人失败之后，珍宝天子，向名为燃灯佛者，散曼陀罗花，在佛前发愿说：愿以珍宝库的受用，消除贫困痛苦，获得无上菩提！如是发愿之后，大佛燃灯佛，把手放在他的头上，成为自在欲界的主，名为怙主赞巴拉，享用一切所需所欲，被无数夜叉眷属围绕，慈悲地看着所有贫困者，赐予有缘者成就。成为那样的夜叉，对此没有怀疑。手金刚加持，与法相应消除贫困，转生为珍宝金刚之子，平息天人的痛苦之后，成为非常清净的事业。
English
If it is done that way, all Buddhas will be pleased. My teacher, Dipamkara Buddha, after offering with Mandarava flowers, generated the supreme Bodhicitta, and made extensive aspirations. Thus it was said. Again asked: Very beautiful Yaksha Lord, in your previous lives, what kind of work did you engage in? Please, Yaksha Arya, give instructions! Thus asked. The great Yaksha replied: For the sake of arising compassion, the secret lord asked him: Great Yakshas, you all, after he knew it, spoke in detail. Thus he replied. After that, among the retinues, the one named Yaksha Noble Jewel thought of asking and stood up from his seat, the secret lord himself, understood the thoughts of the retinue in his heart, looked at Noble Jewel with the posture of an elephant, and then said: Listen, Yakshas of the retinue, in the past, they lived in the heavenly realm, their work was to enjoy the enjoyments of the heavenly realm, and their name was known as Precious Jewel. Thus it was said. Asked: Kye Kye, Bhagavan Secret Lord, the one named Precious Jewel, being reborn as a Yaksha body, what is the karmic result of that? He replied: Listen, Noble Jewel you, in the Thirty-Three Heavens, at the gathering Paribhadra tree, there was a dispute between the gods and the asuras, after the gods were defeated, the son of the god Precious Jewel, scattered Mandarava flowers to the one named Dipamkara Buddha, and made this aspiration in front of the Buddha: May I eliminate poverty and suffering with the enjoyment of the treasure of jewels, and attain the unsurpassed Bodhi! After making such an aspiration, the great Buddha Dipamkara, placed his hand on his head, becoming the lord who has power over the desire realm, named Lord Zambhala, enjoying all that is needed and desired, surrounded by countless Yaksha retinues, looking with compassion at all the poor, bestowing accomplishments to those who have karmic connections. There is no doubt that he will be born as such a Yaksha. Vajrapani blesses, eliminates poverty in accordance with the Dharma, is born as the son of Precious Vajra, after pacifying the suffering of the gods, becomes a very pure deed.