Tibetan
།། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱི།། ནམ་ཡང་གླགས་ལྟར་ག་ལ་ནུས།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ནོར་རྫས་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་གཏེར བཅའ་བ་དང་སྙན་གྲགས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྟགས་རྣམས་བཤད་པ་ནི།། རྔ་སྒྲ་འབྲུག་སྒྲོགས་དུང་འབུད་དང།། མེ་ཏོག་འཐུ་དང་རིན་ཆེན་རྙེད།། འབྲུ་དང་ནོར་ཆར་ལོ་ལེགས དང།། འཕྲལ་དུ་བཟའ་བ་སྟེར་བ་རྨི།། ཤིང་གཅོད་པ་དང་རི་ལ་འཛེག། རབ་དང་འབྲིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཤིང་འཐུ་བླངས་པས་ཟས་སྟེར་དང།། ཐ་མའི་རྟགས་སུ་བཤད་པའོ།། རྨི་ལམ་གཞན་གྱིས་ནོར་ཁྱེར དང།། ལོ་ཐོག་སྲིན་ཞུགས་སེར་བས་ཁྱེར།། ཤིང་ལ་ཧབ་ཐོབ་བྱེད་པ་དང།། གཅེར་བུ་ཐུར་བང་གཏོང་བ་ནི།། ངན་པའི་རྟགས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། འཇིགས་ཤིང་ཕྱས་ངས་ཁྱེར་བ་དང།། ལུང་སྟོན་ཕྱིན་དང་རྟ་བོང ཀྱུ།། སྣོད་སྟོང་མང་པོ་ཐོགས་པ་ནི།། ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མ་སྐོངས་རྟགས།། ཏིང་འཛིན་ཐང་ལྷོད་ཤོར་བ་ཡིན།། མཆོད་གཏོར་བཏང་ཞིང་ཏིང་འཛིན་བསར།། བར་ཆད་བཟློག་པའི་ལས་ལ་འབད།། རྟགས་ཀྱི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཡིས།། གསང་བའི་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། འདི་གཏད་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། བླ་མ་ལ་གུས་བསྒྲུབ་ལ བརྩོན།། ཐེག་ཆེན་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་ལ།། རྒྱུད་འདི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ།། ཁེངས་ཤིང་ཆགས་ལ་ཁྲོ་བ་དང།། སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་ཁྲོ་ལ་གདུག། གཏོང་བའི་བློ་དང་མི་ལྡན་ཞིང།། བླ་མ་སྤུན་ལ་བརྙས་པ་ཡི།། དམ་ཚིག མེད་པའི་མི་དག་ལ།། སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟན་མི་བྱ།། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་བའི་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ་དཔལ ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞི་བ།། ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་རྒྱས་པའི་སྐུ།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་ཅིང།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རབ་སྟེར བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་མངགས་པའི།། རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་འདུད།། ཅེས་བསྟོད་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི ་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།་
Chinese
对于魔和魔的种类，何时能找到机会呢？这是关于控制世间财物、积累财富和获取名声的第十一章。 然后是关于解释各种征兆：梦见鼓声如雷鸣、吹响海螺、采摘鲜花、找到珍宝、谷物和财富如雨降、丰收，以及立即给予食物。砍伐树木和攀登高山，应知晓这是上等和中等的征兆。采摘树木并获得食物，这是作为下等的征兆来解释的。梦见他人拿走财物，庄稼被虫蛀蚀，或被冰雹摧毁，以及徒劳地爬树，赤身裸体地向下奔跑，这些都被解释为不好的征兆。感到恐惧并被他人抓走，预示着将前往远方，骑着马、驴，拿着许多空容器，这是供养和食子没有圆满的征兆，也是禅定松懈的征兆。应布施供养和食子，并巩固禅定，努力进行遣除障碍的事业。这是关于征兆的第十二章。 然后，善妙宝珠向秘密之主祈请道：此法应交付给什么样的人呢？秘密之主说道：对于恭敬上师并努力修行的人，对于具有大乘菩提心的人，应将此续部完全给予。对于傲慢、贪恋、愤怒的人，对于没有慈悲心、对愤怒怀有恶意的人，对于没有布施之心，以及轻蔑上师和道友的人，对于没有誓言的人，哪怕一瞬间也不应展示此法。这是关于堪为法器的弟子的第十三章。 然后，聚集的眷属们向秘密之主祈请道：唉玛吙！具德金刚持，法性菩提心寂静，功德圆满广大之身，将三界完全摄于掌控之中，调伏一切恶毒，赐予殊胜的两种成就，被一切佛陀所委任的，胜者之首，我向您顶礼！如此赞颂后，各自返回自己的处所。《慈悲生起续》中，眷属赞颂并随喜的第十四章。
English
Regarding demons and the kinds of demons, when can one find an opportunity? This is the eleventh chapter on controlling worldly possessions, accumulating wealth, and gaining fame. Then, regarding the explanation of various signs: dreaming of the sound of drums like thunder, blowing conches, picking flowers, finding treasures, grains and wealth raining down, a good harvest, and immediately being given food. Cutting down trees and climbing mountains, one should know that these are upper and middle signs. Picking trees and obtaining food, this is explained as a lower sign. Dreaming of others taking away wealth, crops being infested with insects, or being destroyed by hail, and futilely climbing trees, running downhill naked, these are all explained as bad signs. Feeling fear and being seized by others indicates going far away, riding horses and donkeys, carrying many empty containers, which is a sign that offerings and tormas are not complete, and also a sign of laxity in meditation. One should give offerings and tormas, and consolidate meditation, striving in the activity of dispelling obstacles. This is the twelfth chapter on signs. Then, the Excellent Jewel requested the Lord of Secrets, saying: To what kind of person should this be entrusted? The Lord of Secrets said: To those who respect the lama and strive in practice, to those who have great Mahayana bodhicitta, this tantra should be completely given. To those who are arrogant, attached, and angry, to those who have no compassion and harbor malice towards anger, to those who have no generosity, and who despise the lama and Dharma friends, to those who have no samaya, even for a moment, this should not be shown. This is the thirteenth chapter on the vessel of the teaching. Then, the assembled retinue requested the Lord of Secrets, saying: Emaho! Glorious Vajradhara, Dharmata, bodhicitta, peaceful, the body of perfected and vast qualities, completely gathering the three realms under control, subduing all malice, bestowing the two supreme siddhis, commissioned by all the Buddhas, the foremost of victors, I prostrate to you! After praising in this way, they each returned to their own places. From the Tantra of the Arising of Compassion, the fourteenth chapter on the retinue praising and rejoicing.