Tibetan
ཀྱང་རིམ་པར་བརླབ།། མཆོད་པ་དང་ནི་གཏོར་མ་བཤམ།། དེ་ནས་མཚམས་གཅད་མཆོད་པ་བརླབ།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལས་དབང་ཆེན་དང།། བྲུྂ་ལས་པདྨའམ་འཁོར་ལོ་ཡིས།། གཞལ་ཡས་བསམ་ལས་ལྷ བསྐྱེད་ནས།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བཟླས་ལ་སོགས་པས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བསྙེན།། དེ་ནས་སློབ་མས་བླ་མ་ཡིས།། རྗེས་སུ་འབྲེང་ལ་ཚིག་བརྗོད་དེ།། བུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་གསོལ་བ་གདབ།། དེ་ནས རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས།། མདུན་དུ་སློབ་མ་གནས་པ་དེ།། ཤུ་ནྱ་ཏ་ཡིས་སྟོང་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་སེམས་ཉིད་ཧཱུྂ་དུ་བསྒོམ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་སྐུ།། སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ལ་གཏུམ་པོར་བསྐྱེད།། བདག་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྂ ལས་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྡོར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ།། དེ་ལ་ཐུགས་ཁའི་ལྷ་མོས་མཆོད།། དེ་ནས་སློབ་པའི་སྤྱོ་བོ་རུ།། ཡི་གེ་ཨོྂ་བསམས་འཕྲོས་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཉེས་ནས།། སླར་འདུས་སློབ མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་དབང།། བྱིན་རླབས་བསྡུས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷ་བ་ཨཱད་མ་ཀོུ྅ཧྂ།། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།། ཞེས་བརྗོད་པས།། སྐུ་ཡི་དབང་དང་བྱིན་ བརླབས་ནི།། ཐོབ་པར་བསམ་ལ་དབང་རྟགས་ནི།། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་ལ་སྔགས་བསྐོར་བསམ།། བ་སྤུའི་བུ་གའི་ཁྲོ་བོ་དང།། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་གཏམས་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་བསམ།། དེ་ནས་དེ་ཡི་མགྲིན་པར ནི།། ཡེ་གེ་ཨྂ་བསམས་དེ་འཕྲོས་པས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་འཕྲོས་པས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་མཉེས་ནས།། སླར་འདུས་དབང་དང་བྱིན་བསྡུས་ཏེ།། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པ ཡིས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་དབང།། བྱིན་བསྡུས་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་པས།། དབང་དང་བྱིན་བརླབས་རྟགས་ཉིད་ ནི།། ལྗགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ།། སྔགས་ཀྱི་ཟར་བུས་མཚོན་པར་བསམ།། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་ཁ་རུ།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་བསམ་དེ་ཉིད་ལས།། འོད་འཕྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་བརླབ ཀུན།། བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཁར་ཐིམ་པར་བསམ།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝབྷ་བ་ཨཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ། ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཨ། ཞེས་རྗོད་པས། དབང་རྟགས་སྙིང་ཉིད་པདྨར་གྱུར།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྦག་བྱས་ཏེ།། མི་ཤིག་པ་ཡི་ གཞལ་ཡས་སུ།། ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས།། དེ་ཡི་ཐུགས་ཁར་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། ལྟེ་བར་ཧཱུྂ་ལས་སྔགས་བསྐོར
Chinese
也次第加持，陈设供品和朵玛，然后结界加持供品，从三摩地中生起大权，从（བྲུྂ，bhrūṃ，勃隆，种子字）中以莲花或轮，从观想的宫殿中生起本尊，迎请、供养、念诵等，令智慧本尊欢喜，然后弟子由上师，跟随并念诵誓言，弟子祈请灌顶，然后金刚阿阇黎，将面前的弟子，观想为空性，从中观想心性为（ཧཱུྂ，hūṃ，吽，种子字），从中观想金刚，从中观想身，舒卷后生起为忿怒尊，从自己的心间的（ཧཱུྂ，hūṃ，吽，种子字）中，迎请智慧金刚手并融入，以心间的明妃供养他，然后于弟子的顶门处，观想（ཨོྂ，oṃ，嗡，种子字）字，从其放光，令如来身欢喜，再次汇聚融入弟子的顶门，诸佛之身之灌顶，加持汇聚并融入，（ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷ་བ་ཨཱད་མ་ཀོུ྅ཧྂ།།，oṃ sarva tatāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来，身金刚，自性，我即是，），（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，abhiṣiñca āḥ，阿毗先嘎 阿，请赐予灌顶 阿），如是念诵，思维获得身之灌顶和加持，灌顶的标志是，观想顶门有（ཨོྂ，oṃ，嗡，种子字）字及咒语围绕，从毛孔的忿怒尊和，充满金刚铠甲中，观想智慧火焰燃烧，然后于他的喉咙处，观想（ཨྂ，āṃ，昂，种子字）字，从其放光，如来的语放光，如来的语欢喜，再次汇聚灌顶和加持，融入弟子的喉咙中，思维诸佛的语之灌顶，加持汇聚融入其中，（ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།，oṃ sarva tatāgata vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来，语金刚，自性，我即是，），（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，abhiṣiñca āḥ，阿毗先嘎 阿，请赐予灌顶 阿），如是念诵，灌顶和加持的标志是，舌头是五股金刚杵，观想以咒语的穗带装饰，然后于弟子的心间，观想（ཧཱུྂ，hūṃ，吽，种子字）字，从其放光，如来的，心之灌顶和加持，汇聚后融入心间，（ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝབྷ་བ་ཨཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ།，oṃ sarva tatāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来，心金刚，自性，我即是，），（ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཨ།，abhiṣiñca āḥ，阿毗先嘎 阿，请赐予灌顶 阿），如是念诵，灌顶标志心变成莲花，从中做成金刚杵，在不坏的宫殿中，日月之上是智慧心，于他的心间以金刚杵，在脐间（ཧཱུྂ，hūṃ，吽，种子字）字及咒语围绕
English
Also bless them in order. Arrange the offerings and the torma. Then consecrate the boundary-cutting offerings. From the three samadhis, generate the Great Empowerment. From (བྲུྂ, bhrūṃ, BHRUM, seed syllable), with a lotus or a wheel. From the imagined palace, generate the deity. Invite, offer, recite, and so on. Please the wisdom deities. Then the disciple, by the lama. Follow and speak the words. The son makes the request for empowerment. Then the Vajra Master. The disciple who is in front. Meditate on emptiness with shunyata. From that, meditate on the mind itself as (ཧཱུྂ, hūṃ, HUM, seed syllable). From that, the vajra, from that, the body. Expand and contract, and generate as a wrathful one. From the (ཧཱུྂ, hūṃ, HUM, seed syllable) in my heart. Invite and absorb the wisdom Vajrapani. Offer to him with the goddess of the heart. Then at the crown of the disciple's head. Think of the letter (ཨོྂ, oṃ, OM, seed syllable), and from it radiate light. Pleasing the body of the Tathagata. Reassemble and dissolve into the crown of the disciple's head. The empowerment of the body of all Buddhas. Gather and absorb the blessings. (ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷ་བ་ཨཱད་མ་ཀོུ྅ཧྂ།།, oṃ sarva tatāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ, OM Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham). (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, abhiṣiñca āḥ, Abhishincha Ah). By saying this. The empowerment and blessings of the body. Think of obtaining it, and the sign of empowerment is. Think of (ཨོྂ, oṃ, OM, seed syllable) at the crown of the head, surrounded by mantra. From the pores of the hair, the wrathful ones and. From the vajra armor filled. Think of the fire of wisdom blazing. Then at his throat. Think of the letter (ཨྂ, āṃ, AAM, seed syllable), and from it radiate light. The speech of the Tathagata radiates light. Pleasing the speech of the Tathagata. Reassemble, gather the empowerment and blessings. By dissolving into the disciple's throat. The empowerment of the speech of all Buddhas. Think of gathering the blessings and dissolving them into it. (ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།, oṃ sarva tatāgata vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ, OM Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham). (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, abhiṣiñca āḥ, Abhishincha Ah). By saying this. The sign of empowerment and blessings. The tongue is a five-pronged vajra. Think of it adorned with a garland of mantras. Then at the disciple's heart. Think of the letter (ཧཱུྂ, hūṃ, HUM, seed syllable), and from that itself. Light radiates, the Tathagata's. The empowerment and blessings of the mind. Gather and think of dissolving into the heart. (ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝབྷ་བ་ཨཏྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ།, oṃ sarva tatāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ, OM Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham). (ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཨ།, abhiṣiñca āḥ, Abhishincha Ah). By saying this. The sign of empowerment, the heart itself becomes a lotus. From that, make a vajra. In the indestructible palace. Above the sun and moon is the wisdom mind. At his heart with a vajra. At the navel, (ཧཱུྂ, hūṃ, HUM, seed syllable) and the mantra surrounds