Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.015 །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཤྲཱི་བཛྲ་པཱ་ནི་ཙནྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་གུ་ཧྱ་ནཱ་མ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་མན་ངག་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་ བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱ་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང། རྒྱལ་བ་རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་དང།སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་དང།བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང། ཛམ་བྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ སོ།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དབང་བསྐུར་བ་མན་ངག་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་དབང་བཞི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཉིད།། གཟི་བྱིན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ཕྱི རབས་དམ་ཚིག་ཅན་དོན་དུ།། ཉིད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང། དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་རབ་གནས་དང།། ལ་སོགས་རིམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཏིང་ངེ འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ།བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་དོན་ཞུས་པ། ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལྷ་མོས་བསྐོར་བ་ དང།། དེ་ལས་བསྡུས་པས་གཏུམ་པོ་བཞིས་བསྐོར་དང།། བསྡུས་པ་རྒྱན་གཅིག་དཔའ་བའི་ཚུལ།། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཟླས་ལུང་དང།། རྣམ་པ་བཞི་རུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལ་རྒྱས་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་དམ ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ཉམས་དགའི་གནས།། ཡིད་དང་འཐད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དྲི་སྤོས་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐིག་གདབ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བ་ནི།། པདྨ འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་བཅས།། གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞི་དང།། རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་རྒྱན་ལྡན་བྲི།། བསྒྲུབ་རྫས་མཆོད་རྫས་རིམ་པར་དགྲམ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་གཅད་ལ།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད ལས།། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་ཉིད་དུ།། བྲུམ་ལས་གཞལ་ཡས་གདན་སྟེངས་སུ།། བདག་ཉིད་གཏུམ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ།། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་སྒོ་མར་བཅས།། རིམ་པར་བསྐྱེད་ལ གསལ་གདབ་བྱ།། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བརྟན་བཞུགས་དང།། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་དབུལ་སྨོན་ལམ་གདབ།། འཛབ་བསྐུལ་གསང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ།། བསྟོད་དང་ཚོགས་དབུལ་གསོལ་བ་གདབ།། ཐུན མཚམས་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ན་བཀྲ་ཤིས་ཤིང།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གཏུམ་པོ་དབང་བསྐུར་བ་མན་ངག་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས།། གཞན་ཡང་རིམ་པར་བཀའ་སྩལ་པ།། དེ་བས་བསྡུས་པ་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། སྔ་མ་ལྟ་བུའི་གནས་ཉིད་དུ།། མཎྜལ་སྟེགས་བུ་སྔར་ལྟར བྱུག།དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་མཐིང་ཁ་ལ།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བྲི།། གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞི་དང།། སྒོ་འཁྱུད་རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་བཅས།། རྒྱན་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ།། དབུས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ དགོད།། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་རིམ་པར་དགྲམ།། ཕྱི་ནང་གསང་མཚམས་མཆོད་རྫས་བརླབ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུྂ་ཉིད་ལས།། དབང་ཆེན་རྟེན་དང་བྲུྂ་ལས ནི།། གཞལ་ཡས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན།། བདག་ཉིད་ཧཱུྂ་བཅས་གཏུམ་པོར་བསྐྱེད།། གཡོན་དུ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་གཏུམ་པོ་བཞི།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། སྒོ་བཞིར་ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ བཞི།། སྒོ་མ་བཞི་ནི་བསྐྱེད་བྱས་ལ།། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱ་བ་དང།། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་དང་ཕྱག་འཚལ་ལ།། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་བསྟོད་པ་དབུལ།། སྨོན་ལམ་གདབ་དང འཛབ་བསྐུལ་ལ།། གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས།། ཐུན་མཚམས་སྦྱོར་ལམ་རིམ་པར་སྦྱར།། ལྡང་བར་འདོད་ན་རྒྱུན་གཏོར་གཏང།། དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས།དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བས་བསྡུས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་ན།། བསྡུས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་བསྒྲུབ་ན།། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་ བྱ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། དབུས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟན།། དགོད་ཅིང་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བཤམ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་གཅད་ནས།། མཆོད་རྫས བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ།། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། རྒྱུན་ཆགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ།། དེ་ནས་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཡི་སྒྲས།། ཆོས རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང།། སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་ལས་ནི།། འཕྲོས་འདུས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར།། དེ་ལས་འཕྲོས་དང་འདུས་པ་ལས།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི།། ཞལ་གཅིག ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བགྲད།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས།། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་དག་དང་ལྡན།། ན་བཟའ་སྔོ་ནག་སྦྲུལ་བརྒྱན་ཅན།། སྟག་གི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས།། མེ་དཔུང་ནང་ན་གནས པར་བསྒོམ།། ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྂ་ལ་འོད་འཕྲོས་པས།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དབུལ་བདག་ལ་བསྟིམ།། དེ་ནས་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། མཆོད་དེ་དབང་བསྐུར་དབང་རྟགས་སུ།། མི་བསྐྱོད པ་ཡིས་མཚན་པར་བསམ།། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་རུ།། ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བྱ།། དེ་ནས་ཐུགས་ཁར་པདྨ་དང།། ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང།། ཧཱུྂ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ།། དེ་ལ་དམིགས ལ་གསང་བ་ཡིས།། སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་པ་བཟླས།། ཐུན་མཚམས་བསྟོད་དང་གཏོར་མ་གཏང།། སྤྱོད་ལམ་གཏུམ་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ།། དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག ཏུ་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། གཏུམ་པོའི་མན་ངག་གསང་རྒྱུད་ལས།། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཡང་གསུངས པ།། བཟླས་ལུང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིས།། དད་ལྡན་བླ་མ་ལ་གུས་ལ།། འདི་ལྟར་བཟླས་ལུང་ཤེས་པར་བྱ།། བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་བྱས་ལ།། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྟོང་ཉིད་ལས།། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག གཏུམ་པོར་བསྐྱེད།། སྤྱི་བོར་བླ་མ་འམ་མི་བསྐྱོད་བསམ།། དེ་ལ་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་བྱ།། ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་ལ་སོགས་ལ།། ཏིང་འཛིན་གཏད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཐུན་མཚམས་སྲོག་གི་རླུང་གཟུང་ནས།། ཚེ་རིང དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཐུན་མཚམས་དགེ་བསྔོ་སྤྱོད་ལམ་བྱ
Chinese
།།印度语：克罗达ra扎室利班杂巴尼旃扎玛哈若沙纳阿比衫扎乌帕德沙古雅纳玛坦扎。藏语：忿怒王金刚手暴恶可怖灌顶口诀秘密续。顶礼薄伽梵吉祥金刚暴恶。如是我闻，一时，薄伽梵秘密主金刚手，如来应供正遍知恒河沙数诸佛灌顶，如来释迦牟尼及，胜者毗卢遮那及，佛不动如来等灌顶故，成三界法王，于色究竟天宫妙拂处，眷属佛及，菩萨及，吉祥天女八及，忿怒甘露漩等忿怒众及，大夜叉王南通色（多闻天王）及，赞巴拉等众共处。金刚暴恶灌顶口诀秘密续竟，开端品第一。尔后，薄伽梵吉祥金刚暴恶以名四灌加持之三摩地入定。尔后，眷属中忿怒甘露漩从座而起，如是请白。薄伽梵金刚暴恶您，威光炽盛金刚者，为后世具誓者故，您的修法次第及，灌顶誓言安住及，等次第请说。如是请白后，薄伽梵金刚暴恶从三摩地起，对甘露漩开示。甘露漩请问之义。我将说，善谛听。欲修金刚暴恶者，极广大天女围绕及，彼略摄暴恶四者围绕及，略摄一饰勇猛之相，极略摄念诵传承及，当知四种相。其中广大修法者，瑜伽誓言具者以，极寂静悦意处，当修适意。
English
In the Indian language: Krodharaja Shri Vajrapani Chanda Maha Rosana Abhisinca Upadesha Guhya Nama Tantra. In Tibetan: The Secret Tantra of the Wrathful King Vajrapani, the Fierce and Terrible Empowerment Instruction. Homage to the Bhagavan, the Glorious Vajra Fierce One. Thus have I heard: At one time, the Bhagavan, Lord of Secrets, Vajrapani, was empowered by the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Buddhas, as many as the sands of the Ganges River, and by the Tathagata Shakyamuni, the Victorious Vairochana, and the Buddhas Akshobhya, etc., he became the Dharma King of the Three Realms. In the Akaniṣṭha heaven, in the palace of Tassel, he was together with the retinue of Buddhas, Bodhisattvas, the Eight Auspicious Goddesses, the assembly of wrathful deities such as Wrathful Amrita Kundali, the great Yaksha King Namtose (Vaishravana), Jambhala, and others. This concludes the Secret Tantra of the Vajra Fierce Empowerment Instruction, the first chapter, the Introduction. Then, the Bhagavan, the Glorious Vajra Fierce One, entered into the samadhi called "Bestowing the Four Empowerments." Then, from within the retinue, the wrathful Amrita Kundali arose from his seat and requested as follows: "Bhagavan Vajra Fierce One, Vajra Holder of blazing splendor, for the sake of future vow-holders, please explain the stages of your practice, the abiding of the empowerment vows, and the like." After this request, the Bhagavan Vajra Fierce One arose from samadhi and spoke to Amrita Kundali: "Amrita Kundali, you have asked the meaning. I will speak, listen well. One who wishes to practice the Vajra Fierce One should know the four aspects: the very extensive, surrounded by goddesses; the condensed, surrounded by four fierce ones; the condensed, with one ornament, in a heroic posture; and the very condensed, the recitation transmission. Among these, the extensive practice is to be done by a yogi who possesses vows, in a very solitary and delightful place, practicing according to one's mind.
Chinese
用一庹四方的土坛，用香水甘露洒扫，画线用彩绘，画上八瓣莲花带莲心，画上缺角、游廊和四门，画上马蹬、环绕的装饰。陈列修法物品和供品，区分内外密的分界线。从三摩地三种相，在次第堆叠的诸元素之上，从（藏文：བྲུམ་，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起宫殿坛城，在座垫上，生起自身忿怒尊父母。然后于八瓣莲花上，包括吉祥天女在内的门神，次第生起，并使其明晰。迎请自性尊，安住，顶礼，献供，发愿。劝请念诵，念诵秘密真言。赞颂，献会供，祈请。了解时段、间歇和行为。如此修持则吉祥，将获得殊胜成就。如是说。出自忿怒尊灌顶口诀秘密续，广修坛城第二品。然后金刚忿怒尊，又次第开示道，因此如果想修持简略法，在如先前一样的处所，如先前一样涂抹曼荼罗台，中央画上蓝色的圆形，外层画上四辐轮。画上缺角、游廊和四门，包括门环、马蹬和环绕的装饰。用装饰来描绘。中央安放身语意所依。次第陈列供品等。加持内外密界供品。如是真如和普现。从根本的三摩地（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中，从大权的所依和（藏文：བྲུྂ，梵文天城体：ভ্রূং，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：种子字）中，生起宫殿日月莲花座。生起自身带（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的忿怒尊。于左侧与明妃一起，从心间生起四尊忿怒尊。在轮的四辐上生起。于四门生起（藏文：ཛཿཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）。生起四门神后，进行灌顶和印封。由此即是智慧坛城。迎请，融入，顶礼。献药、血、朵玛和赞颂。发愿和劝请念诵。念诵十个字的秘密真言。次第结合时段、间歇和合修。如果想要起身，则布施常施食。由此将获得成就。如是说。出自金刚忿怒尊秘密口诀续，修持更加简略坛城第三品。
English
On a square altar of one cubit, sprinkle with fragrant water and nectar, draw lines and paint with colors, draw an eight-petaled lotus with a center. Draw truncated corners, corridors, and four doors, draw stirrups and encircling decorations. Arrange the materials for practice and offerings in order. Delineate the boundaries of outer, inner, and secret. From the three aspects of Samadhi, above the successively stacked elements, from (Tibetan: བྲུམ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) arise the palace mandala, on the seat cushion, generate oneself as the wrathful deity and consort. Then on the eight petals of the lotus, including the auspicious goddess as the doorkeeper, generate them in order and make them clear. Invite the innate deity, establish residence, prostrate, offer, and make aspirations. Urge recitation and recite the secret mantra. Praise, offer the tsok, and pray. Understand the times, intervals, and conduct. Practicing in this way is auspicious, and one will attain supreme accomplishment. Thus it is said. From the Secret Tantra of Wrathful Deity Empowerment, the second chapter on the Extensive Mandala Practice. Then Vajra Wrathful Deity, further sequentially instructed, therefore if you wish to practice the condensed method, in the same place as before, smear the mandala platform as before, in the center draw a round blue circle, on the outer layer draw a four-spoked wheel. Draw truncated corners, corridors, and four doors, including door rings, stirrups, and encircling decorations. Decorate with ornaments. In the center place the supports for body, speech, and mind. Arrange the offerings and so on in order. Bless the outer, inner, and secret boundary offerings. Thus is Suchness and Universal Appearance. From the root Samadhi (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) itself, from the support of great power and (Tibetan: བྲུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूং, Sanskrit Roman transliteration: bhruṃ, Literal meaning: seed syllable), arise the palace, sun, moon, and lotus seat. Generate oneself as the wrathful deity with (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal meaning: seed syllable). On the left with the consort, from the heart generate four wrathful deities. Generate them on the four spokes of the wheel. At the four doors generate (Tibetan: ཛཿཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ बं होः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning: Ja Hum Bam Hoh). After generating the four doorkeepers, perform empowerment and sealing. This is the wisdom mandala itself. Invite, merge, and prostrate. Offer medicine, blood, torma, and praise. Make aspirations and urge recitation. Recite the ten-syllable secret mantra. Sequentially combine times, intervals, and union practice. If you wish to rise, then give constant offerings. By this, accomplishment will be attained. Thus it is said. From the Secret Oral Instruction Tantra of Vajra Wrathful Deity, the third chapter on practicing an even more condensed mandala.