Tibetan
། དྲང་སྲོང་གི་ས་བོན་བབས་སྟེ།། ས་བོན་དེ་རླན་གྱི་གཞི་བྱས་ནས་ཉི་མས་བསྲོས།། རླུང་གི་བསྐྱོད་པས་གཟུགས་སུ་རེད་པ་ལ།། དེ་ལ་ལྷ་མོ་འོད་དང་ལྡན་པ་ཅིག་བྱུང ནས།། འགྲོ་པའི་དོན་བྱས་ཏེ།། མིང་ཡང་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འོད་འཆད་མར་བཏགས་སོ།། སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱི་མ་ལ་དུར་ཁྲོད་སོ་ཤ་དུར་པ་པྲ་ལ་ཞེས་བྱ་བར།། དམངས་རིགས་ཙནྟྲ་ཁད་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཤི་ནས།། རི་བོར་ཏེ བཏང་ནས།། དེ་གཅན་གཟན་གྱིས་ཟོས་པས།། དོ་ཕོ་མཚན་འབའ་ཞིག་བསྐྱལ་བས་སྐྱེས་མ་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཙ་ན།། རོ་ལ་སྤུགས་བྱུང་བས་དྲན་བརྙེན་མིག་ཕྱེ་ཙ་ན་ནར་ནར་བོར་ཅིག་འདུག་ནས་བླངས་པས།། དེ་ལུན བུ་ཅི་ཅིག་སྣང།། མོ་མཚན་དུ་བཅུག་སྟེ།། སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ།། བདག་མི་བདེ་པའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་ནས།། འདི་ཤེད་ཅན་དུ་གྱུར་ལ་ས་བོན་དང་ལྡན་ན།། བདག་ལ་བུ་མོ་ངོ་མཚར་བ་གཅིག་བསྐྱེད ལ།། མི་བདེ་བ་སེལ་བར་གྱུར་ཅིག། དེ་ལས་མི་ཐར་ན་སྔ་མ་ཁོ་ནར་གྱུར་པར་སྨོད་པོར་པས།། ཤེད་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ་ས་བོན་བབས་པས།། དེ་ལ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ།། བུ་མོ་འདོང་ཆས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ།། མོའི མི་བདེ་བ་སོས་པར་གྱུར་ཏེ།། དེའི་མིང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ཞེས་བཏགས་སོ།། སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱི་མ་ལ།། རིགས་ནི་དམངས་རིགས།། ཕའི་མིང་ནི་བྱ་ལེན།། མའི་མིང་ནི་ཙི་མུན་ཏྲ།། མིང་པོའི་མིང་ནི་མཛོད བདག་དང།། མཛོད་སྲུངས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་པ།། མོ་རང་གི་མིང་ནི་ཏིང་ཤགས་ཅེས་བྱའོ།། དན་ཏིང་ཤགས་ཅེས་བྱ་བ།། ཁྱོ་བྱ་ཧིན་བྱ་བ་ལ་བག་མར་བཏང་པས།། ཁྱོ་དང་ཆེན་མས་མ་སྣང་བས།། ཡུལ་དེའི་བྱ་ཏ ཀྲོ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཕག་རྫི་གཅིག་དང་ཉལ་ལོ།། དེ་ནས་དན་ཏིང་ཤགས་ལ་ནལ་བུ་ཆེ་བར་གྲགས་སོ།། གྲགས་པས་ཁྱོས་ནི་ནིར་སྐལ་དུ་བོང་བུ་བྱིན།། ཆེན་མས་བུད་མེད་སྲིད་ཀྱི་བག་ཏུ་སོང་བས་ཕྲག་དོག་སྐྱེས ཏེ།། དེ་ལ་དགའ་ནས་རལ་གྲི་གདོག་པ་ཅན་བྱས་ན།། བོང་བུ་ལ་ཕྱིན་ཕྱོགས་སུ་ཞོན་ལྕེབས་བྱས་པས།། མོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱའི་མ་འགྱོད་ཅིག་ཟེར་ནས།། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་སྡིག་བཅན་གྱི་རལ་གྲིས་ཕོ་བ བཤགས་ཏེ་བུ་ཕྱུང་ནས་ཟོལ།། ནམ་མཁའ་ལ་ཤིང་ལོ་ཅིག་རླུང་གིས་ཁེར་ནས་སླེབ་བྱུང་བ་བཟུང་ནས།། སྔོན་ན་རྡོ་སོལ་གཅིག་འདུག་པ་བླངས་ཏེ།། ཁྱོ་དང་ཆེན་མའི་མིང་བྲིས་ནས།། རྒྱ་མཚོའི གཏིང་དུ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིར་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་ནས།། སྣལ་ཁྱོ་དང་ཆེན་མ་ཕུང་བར་བྱས་སོ།། དེ་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་ཕུང་ལ་ཆ་བར་བྱས་ལ།། དཔལ་ཆེན་པོས་བཏུལ་ཏེ
Chinese
正直者的种子降临了，那种子以湿润为基础，被太阳晒暖，被风吹动而形成形状，从中出现了一位具有光芒的女神，为了众生的利益，名字也被称为树之女神光芒照耀者。在那一世的来世，在名为坟墓尸体坟场的处所，名为旃陀罗卡达的平民死了，被送到山上，被野兽吃掉。仅仅度过了一个夜晚，当已婚妇女回到家时，尸体上长出了堆积物，当她睁开记忆的眼睛时，看到一个细长的东西，拿起来一看，那好像是一个阴茎。她把它放在阴道里，祈祷说：愿我从这不适的痛苦中解脱出来，如果这变得强大并具有种子，愿我生下一个奇妙的女儿，消除不适。如果不能从中解脱，就诅咒它像以前一样。它变得强大并降下了种子，在那一瞬间，变成了一个美丽的女孩，她的不适也痊愈了，她的名字被命名为坟墓女神光芒照耀者。在那一世的来世，种姓是平民，父亲的名字是嘉莲，母亲的名字是孜木恩扎，哥哥的名字是仓库主人，有两个叫仓库守护者的人，她自己的名字叫定夏格。名叫定夏格的女子，嫁给了名叫嘉辛的男子，因为丈夫和婆婆不理睬她，她就和当地名叫嘉达卓达的牧猪人睡觉了。之后，定夏格就以淫荡闻名了。因为这个名声，丈夫给了她一头驴作为尼尔卡尔。婆婆因为儿媳妇当了妓女而嫉妒，对她很高兴，就做了一把弯刀。她倒骑在驴上，她说：我也要这样做，不要后悔。然后在海边，用一把罪恶的刀剖开腹部，取出孩子并藏起来。一阵风吹来一片树叶，她抓住后，拿起一块煤炭，写上丈夫和婆婆的名字，在海里修持独母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：एकजटि，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母），成就之后，就摧毁了丈夫和婆婆。然后，她也打算摧毁三界，但被大吉祥金刚降伏了。
English
The seed of the righteous fell. That seed, based on moisture, was warmed by the sun and shaped by the movement of the wind. From it emerged a goddess endowed with light, for the benefit of beings. Her name was also called the Shining Light Goddess of the Tree. In the next life of that birth, in a place called the Graveyard Corpse Burial Ground, a commoner named Chandra Khada died and was sent to the mountain, where he was eaten by wild animals. After spending just one night, when the married woman returned home, a mound had grown on the corpse. When she opened her eyes of memory, she saw a slender thing. When she picked it up, it seemed to be a penis. She put it in her vagina and prayed: 'May I be liberated from this suffering of discomfort. If this becomes strong and has a seed, may I give birth to a wondrous daughter and dispel discomfort.' If she could not be liberated from it, she cursed it to be as it was before. It became strong and the seed fell. In that instant, it transformed into a beautiful girl, and her discomfort was healed. Her name was named the Shining Light Goddess of the Graveyard. In the next life of that birth, the caste was commoner, the father's name was Jialian, the mother's name was Zimu Enza, the brother's name was Storekeeper, and there were two people called Storekeeper Guardian. Her own name was Dingxiage. The woman named Dingxiage was married to a man named Jiaxin. Because her husband and mother-in-law ignored her, she slept with a pig herder named Jiada Zhuoda in the local area. After that, Dingxiage became known for her promiscuity. Because of this reputation, her husband gave her a donkey as a Nirkal. The mother-in-law was jealous because her daughter-in-law became a prostitute, and she was very happy, so she made a curved knife. She rode backwards on the donkey, and she said, 'I will do the same, don't regret it.' Then, on the seashore, she cut open her abdomen with a sinful knife, took out the child, and hid it. A leaf was blown by the wind, and she caught it. Then she picked up a piece of coal and wrote the names of her husband and mother-in-law. In the sea, she practiced Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: एकजटि, Sanskrit Romanization: Ekajati, Chinese literal meaning: One-Braided Mother), and after achieving it, she destroyed her husband and mother-in-law. Then, she also intended to destroy the three realms, but she was subdued by the Great Glorious Vajra.
Tibetan
།། མིང་ནི་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འམ།། རེ་མ་ཏི་རུ བཏགས།། གསང་མཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐལ་ལྡན་མ་ཞེས་བཏགས་སོ།། དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོར་རང་རྒྱུད་ལས།། སྔོན་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་གླིང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་དམ་ལ་ཇི་ལྟར བཏགས་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། སྔོན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྲུན་པ་ཁྲོ་བར་གནས་པ་སྟེ།། དཔལ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བཞེངས་ནས།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུར་ཕྱུང་སྟེ།། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ ལྟ་བུར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་ཏེ།། བཏུལ་བའི་ཚུལ་ཀྱང།། དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། ཁྲོ་བོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆེན་པ་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ་གཅིག་ཕྱུང་ནས།། ཞལ་ནས་ཀྱང་ཧ་ཧ དང།། ཕཊ་ཕཊ་དང།། གཏོགས་ཅིག་དང།། ཆོད་ཅིག་དང།། སྲེགས་ཤིག་པའི་དགྲ་ཕྱུང་པས།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཡོས།། རབ་ཏུ་གཡོས།། ཀུན་ཏུ་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས སོ།། འགུལ།། རབ་ཏུ་འགུལ།། ཀུན་ཏུ་ཡང་རབ་ཏུ་འགུལ་ལོ།། ཆེམ་ཆེམ།། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ།། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ།། འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར།། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ།། ཏོར་ཏོར།། རབ་ཏུ་ཏོར་ཏོར རོ།། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཏོར་ནས།། སྟེང་མཐོ་ན་འོག་དམའ། འོག་མཐོ་ན་སྟེང་དམའ།། ཤར་མཐོ་ནུབ་དམའ།། ནུབ་མཐོ་ན་ཤར་དམའ།། བྱང་མཐོ་ན་ལྷ་མོ་དམའ།། ལྷོ་མཐོ་ན་བྱང་དམའ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན མཐུ་ཆེ་བ་དང།། དབང་ཆེ་བ་དང།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་པར་གྱུར་ཏོ།། བརྒྱལ་པར་གྱུར་པས་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་འཁོར་མ་གནས་པའི་ཚོགས་རླག་པར་མཛད།། ལྷ་མོ་ཉིད་ནི་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ ནས་དུས་དེར་འཁོད་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཚིག་ཕྱུང་ངོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་དྲག་འདི་ལྟ་བུ།། རབ་ཏུ་འདུལ་བར་མཛད་མ་མཐོང།། འདི་ནི་སྔ་རབས་འདས་པས་ཀྱང།། འདུལ་བར་ཞལ གྱིས་མ་བཞེས་སོ།། སླད་ཀྱིས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། འདུལ་བར་ཞལགྱིས་མི་བཞེས་སོ་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་དུས་ལ་བབ།། འདུལ་བར་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཆེ་བཙན་དྲགས་པ་དབང་ཕྱུང་བདག་པོས ཏེ།། རབ་ཏུ་ངོ་མཚོར་འབྱུང་བ་ཁྱོད།། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས།། གཟུགས་སྐུར་བྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་རང་རྒྱུད་ལས།། སྔོན་ཇི་ལྟར་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། དེ ནས་གནས་གང་ན་གནས་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་སྤྱི་
Chinese
名称是拉姆纳摩或者，名为热玛德。秘密名称是多吉嘎丹玛。出自《尸林女神自续》，先前如何出现的起始篇，第一品。此后，世尊又特意讲述了先前如何立誓的。先前名为拉姆纳摩的女神，极其不驯服，安住于愤怒之中。大吉祥者从法身中显现，如化身一般取出，化现为九头十八臂的形象进行调伏，调伏的方式是，从大吉祥父母的菩提心中，取出一个与忿怒尊班杂嘿热嘎大吉祥者一样的形象，口中发出哈哈（ཧ་ཧ，梵文天城体：ह ह，梵文罗马拟音：ha ha，汉语字面意思：哈哈）的声音，以及啪啪（ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪啪）的声音，以及“击打一下”的声音，以及“砍断一下”的声音，以及“焚烧一下”的敌人，因此，这些世界的一切都震动了，极其震动，全部都极其震动。摇动，极其摇动，全部都极其摇动。闪耀，极其闪耀，全部都极其闪耀。轰鸣，极其轰鸣，全部都极其轰鸣。抛掷，极其抛掷，全部都极其抛掷，上面高则下面低，下面高则上面低，东面高则西面低，西面高则东面低，北面高则女神低，南面高则北面低，世界中力气大的、权力大的、神通大的全部都昏厥了。由于昏厥，拉姆纳摩的眷属无法安住，全部溃散，女神自己也昏厥了。当时，安住在那里的眷属们发出了这样的声音：唉玛伙！唉玛伙！如此极其愤怒的尊者，从未见过被调伏。这位尊者过去世的诸佛也未曾承诺调伏，未来将要出现的诸佛也不会承诺调伏，现在正值住世之时，能够调伏真是太稀奇了！您是强大、威猛、严厉、夺取权力的主人，您是极其稀有的，从无生的法身中，显现色身真是太稀奇了！如此祈请。出自《尸林女神自续》，先前如何立誓之品，第二品。此后，特意讲述了住在何处。之后，大女神总
English
The name is Lhamo Nakmo or, named Remati. The secret name is Dorje Kaldenma. From the "Self-Tantra of the Cemetery Goddess," the first chapter is the foundational chapter of how it arose in the past. Then, the Bhagavan again specifically spoke of how the vow was made in the past. In the past, there was a goddess named Lhamo Nakmo, who was extremely unruly and dwelt in wrath. The Great Glorious One arose from the Dharmakaya, and like an emanation body, extracted and emanated into a form with nine heads and eighteen arms to subdue her. The way of subduing was also, from the Bodhicitta of the Great Glorious Father and Mother, extracting one who was just like the wrathful Vajra Heruka Great Glorious One himself. From his mouth came the sound of haha (ཧ་ཧ，梵文天城体：ह ह，IAST: ha ha，Literal meaning: haha), and the sound of phat phat (ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，IAST: phaṭ phaṭ，Literal meaning: phat phat), and the sound of "strike once," and the sound of "cut once," and the enemy of "burn once," because of this, all these realms of the world shook. They shook greatly. They all shook greatly. They trembled. They trembled greatly. They all trembled greatly. They flashed. They flashed greatly. They all flashed greatly. They roared. They roared greatly. They all roared greatly. They scattered. They scattered greatly. They all scattered greatly. If the top was high, the bottom was low. If the bottom was high, the top was low. If the east was high, the west was low. If the west was high, the east was low. If the north was high, the goddess was low. If the south was high, the north was low. In the world, all those with great power, great authority, and great magical abilities fainted. Because of fainting, the retinue of Lhamo Nakmo could not stay, and all scattered. The goddess herself also fainted. Then, at that time, those retinues who were present spoke these words: Emaho! Emaho! Such an extremely wrathful one, we have never seen subdued. This one, even the Buddhas of the past ages did not promise to subdue. The Buddhas who will come in the future will also not promise to subdue. Now is the time to dwell in the world, to subdue is truly amazing! You are the powerful, mighty, fierce, power-seizing master, you are extremely rare, it is truly amazing that you manifest a form body from the unborn Dharmakaya! Thus they prayed. From the "Self-Tantra of the Cemetery Goddess," the second chapter is the chapter of how the vow was made in the past. Then, specifically speaking of where she dwells. Then, the great goddess general