Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.013 Gpb049.013 ། ཤྨ་ཤཱ་ནད་བཱི་སཝ་ཏནྟ།། བོད་སྐད་དུ།། དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་རང་རྒྱུད།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་མཱ་ལ་ཡའི་རྩེ་ན བཞུགས་པའི་ཚེ།། འཁོར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སུམ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བས།། འཚོ་བའིདུས་ལ་བབ་སྟོ།། ནགས་ཚལ་དགོན་པ་རུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང།། དེ་མ་ཡིན་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིགས་སུ་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད འདུས་ནས་གནས་པ་ལས།། དམིགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལས་རྟག་ཏུ་འཚེ།། རྟ་ཏུ་བསྲུང་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་མོ་མི་བཟད་པ་དེས།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སུ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་འཚེ།། སྲོག་ལ་རྒོལ་ནས།། བཅོམ་ལྡན འདས་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས།། དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འདི་ནི་ངའི་མ་ཡིན་གྱི།། འདི་ནི་དུསདང་པའི་དུས་སུ་ཡང་བྱུང་ངོ།། བར་དུ་ཡང་འབྱུང་ངོ།། ཐ་མར ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།། ངས་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་གྱི།། རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཞུས་ཅིག། དེས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས།། དེ་དག་ཡི་མར་རང་ས བཞིན་དུ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རི་རིབ་རིའི་རྩེ་ཡུལ་རྒྱུ་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་ཏེ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གཡོ་བ་ལ་བཞུགས་པ་ལས་བསླང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས རྗེའི་དུས་ལ་བབ་པ་ལགས་སམ་ལགས་པ་དེ་ལྟར་ན་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས།། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཅི་འདྲ་བ།། བྱམས མགོན་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་དུ་རྩམ་དུ་གྲགས།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྨིན།། དེ་དག་འདུལ་པའི་དུས་ལ་མི་བབ་བམ།། ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའམ་ང་མཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་འདུལ།། འདུལ་ཐབས་སྣ ཚོགས་པས་ནི་འདུལ་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ།། དབུགས་ཕྱུང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། དེ་དག དབུགས་ཕྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེས་དུས་གསུམ་དུ་དབང་བྱས་ཏེ་ངའི་མ་ཡིན་གྱི།། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ།། དེའི་འདུལ་སྐལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་དག་རབ་ཏུ ཡིམ་རངས་ཏེ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡུལ་རང་པུ་ཏྲ་ན་བཞུགས་པ་ཐོས་ནས།། དེར་ཕྱིན་ཏེ།། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ
Chinese
《尸陀林自在续》。 藏语： 尸林天女自续。 顶礼吉祥黑汝嘎！ 如是我闻，一时，薄伽梵在瑞玛拉雅山顶时， 眷属阿修罗王名三增者， 寿命将尽。 在森林寂静处，诸天及非天之族类所知的一切都聚集而住， 总是恼害有情。 总是守护、总是游走的凶暴天女， 总是恼害一切阿修罗族类， 袭击生命后， 祈请薄伽梵具大悲者。 薄伽梵对彼等如是说道： “此非我所能为， 此事于最初之时亦曾发生， 中间亦将发生， 最后亦将发生， 我不能调伏， 应当祈请常具悲悯的薄伽梵毗卢遮那佛， 彼能调伏。” 如此说完后， 彼等如其所愿地， 薄伽梵毗卢遮那佛住在瑞瑞山的顶端游走的园林中， 从不动摇的禅定中起身，如是祈请道： “薄伽梵，是大悲之时已到吗？若是，请作授记。”如此祈请道。 如何三有之痛苦， 慈怙悲悯之田名为瞻部， 有情之痛苦成熟于我等， 彼等调伏之时未到吗？ 以悲悯调伏或以我等之力调伏， 请以各种调伏之方便调伏。” 如此祈请后， 薄伽梵毗卢遮那佛从禅定中起身， 入于名为出息之禅定， 从彼等出息后如是说道： “种姓之子们，彼于三时中作主，非我所能为， 彼乃薄伽梵金刚手， 是彼之调伏对象。” 之后，彼等再次极度欢喜， 听闻金刚手住在朗布扎地方， 前往彼处， 对彼如是祈请。
English
《Śmāśāna Bīsvatantra》. In Tibetan: The Self-Continuum of the Cemetery Goddess. Homage to glorious Heruka! Thus have I heard. Once, when the Blessed One was dwelling on the summit of Mount Rimala, the retinue, the king of the asuras named Sumbrtsegs, was about to reach the end of his life. In a forest hermitage, all the gods and all those known as non-gods of the asura race gathered and dwelt there, always harming sentient beings. That unbearable goddess who always protects, always wanders, always harms all the asura races, attacking life, then they requested the Blessed One, who is endowed with great compassion. The Blessed One said to them, "This is not mine to do. This has happened in the first time, it will happen in the middle, and it will happen in the end. I will not subdue it. You should always request the Blessed One, the compassionate Vairochana. He will subdue it." Having said this, they, as they wished, the Blessed One Vairochana was dwelling in the garden of wandering on the summit of Mount Riribhi, arose from the immovable samadhi and prayed thus: "Blessed One, is it time for compassion? If so, please give a prophecy." Thus they prayed. How is the suffering of the three realms? The field of compassion of the loving protector is known as Jambudvipa. The suffering of beings ripens upon us. Is it not time to subdue them? Subdue them with compassion or subdue them with our power. Please subdue them with various means of subduing." Having prayed thus, the Blessed One Vairochana arose from samadhi and entered into the samadhi called Exhalation. Having exhaled from them, he said, "Sons of lineage, he has dominion over the three times, but it is not mine to do. He is the Blessed One Vajrapani. He is the object of his subduing." Then, again, they were exceedingly pleased. Having heard that Vajrapani was dwelling in the land of Rangputra, they went there and prayed to him thus.
Tibetan
་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཁྱབ་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡང།། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཐོས་ནས།། བདག་ཅག་དང་འགྲོ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདུག་པ་ཅན་འདི་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་ལས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ འདུལ་པའི་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས།། འཛུབ་པ་མཛད་དེ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དེ་ལན་གསུམ་གསོར་ནས།། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དྲུག་གནས་ནི་སྨིན།། གནོད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡང དེ།། དེ་མཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་ཚར་བདག་ལ།། དེ་དག་རབ་ཏུ་གདུལ་བར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་ནས།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ།། ཞེས་གསུངས་ནས་ལྷ་མོའི་སྔོན་གྱི་གསང་མཚན་ནས་དྲངས་ཏེ།། དམ་ལ་བཏགས་པས་གནོད་པ་དེ དག་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ།། དེ་དག་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་དེར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡང།། ཤིན་ཏུ་གསང པའི་བདག་པོ་ལགས་ན།། སྔོན་ཇི་ལྟར་དམ་ལ་བཏགས།། གནས་ཇི་ལྟ་བུ་ན་གནས།། སྔོན་ཇི་ལྟར་བྱུང།། གྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུང་བསྟན་དུ་གསལ། ཨ་ཨ་མ་མ་རུ་ལ་ཏྲ་བ་ཀྲི་སྟ་པྲ་བན ཙལ་ལ་ཤུ་ལ་ད་རི་ཀྲ་བ་ད་ཡི་ཕཊ་སཝཱཧཱ།། དེ་ནས་དེས་ནར་གཡོས་པར་འགྱུར།། ཐམས་ཅད་བ་སྤུ་ལངས་བྱ་སྟེ།། གསང་པའི་སྣོད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ།། དགའ་བའི་མིག་ནི་གདངས་བྱས་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ འཛུམ་སྤྱན་སྔར་འཁོད།། དབང་དང་ལྡན་པར་དུས་གཅིག་གོ།། དེ་ལ་འདི་སྔོན་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱས་ནི།། དང་པོ་ཁ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཉིས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལ་མ་འཆམ་སྟེ་འཐབས་པ ལས།། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདངས་ལྷ་མོ་རྨ་བྱ་བ་སྤྲུལ་ཏེ་ལྷ་མོ་དེས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་བསྲུངས་པས།། དེ་དག་ལ་གསེར་གྱི་ཙོ་ཏྲའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་དག་བྱུང་ངོ།། དེ་ཁད་ཀྱིས་རྟག ཏེ་སྲ་བར་རེད་པ་དང།། ལྷའི་དམག་ཁོ་རང་ལ་ཡོད་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་བྱུང་སྟེ།། ལྷ་མོ་དེ་ཕབ་པར་བྱས་ཏེ།། ལྷ་རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དུས་རེང་ནི་ལྷའི་དོན་བྱས་འགྲོ་བ་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དོ།། སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱི་མ་ལ།། ཤི དཔ་བཅུ་སྟག་ཤག་ཅེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ།། སྔོན་དྲང་སྲོང་ཅིང་གིས་བདེག་འདོད་པའི་ཕྱིར།། རང་གི་ལུས་བསྲེགས་པས།། ཕོ་མཚན་ལ་སྦྲུལ་བུ་འདུས་པ་ལས་གཡའ་པ་སྐྱེས་ཏེ།། ལག་པས་བྱུགས་པས་ཕོ་མཚན་ཤེད རྙེད་ནས།། བསྒུལ་བསྐྱོད་བྱས་པས།
Chinese
多！世尊您是遍布一切的。听闻十方一切如来的身语意金刚。祈请息灭对我们和一切众生造成损害的恶毒者。如是祈请后。世尊金刚手菩萨看到调伏的时机已到。伸出手指，三次摇动九尖金刚杵。如是说道：痛苦六因住于何处，无论何者造成损害，我以强大力量摧毁之，我将彻底调伏彼等。说完后，吽~ྂ 吽~ྂ 吽~ྂ！说完后，引用女神之前的秘密名号。以誓言束缚，那些损害平息了。彼等瞬间变得心满意足。之后，聚集在那里的所有眷属如是祈请：世尊您是特别殊胜的。您是极其隐秘的主尊。之前如何以誓言束缚？住在何处？之前如何出现？成就如何修持？世尊请您开示。ཨ་ཨ་མ་མ་རུ་ལ་ཏྲ་བ་ཀྲི་སྟ་པྲ་བན ཙལ་ལ་ཤུ་ལ་ད་རི་ཀྲ་བ་ད་ཡི་ཕཊ་སཝཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，它会变得活跃起来。一切毛发竖立。与秘密之器相结合。睁开喜悦的眼睛。世尊面带怒容，笑容满面地安住于眼前。同时获得了力量。关于此事之前如何发生的历史是：最初，天神和阿修罗因为如意树的果实不和而争斗。所有天神的光芒化为孔雀女神，那位女神聚集并守护了三界的精华。因此出现了黄金宝塔的形象。它逐渐变得坚硬。天神的军队有十亿。降伏了那位女神。天神获得了胜利，那时为了天神的利益，使众生安乐。在那之后的来世。在名为希达巴秋达夏的地方。以前，仙人晶因为想要快乐。焚烧了自己的身体。从男根和蛇结合的地方生出了疥疮。用手涂抹后，男根恢复了力量。摇动起来。
English
To! The Blessed One, you are all-pervading. Having heard of the body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas of the ten directions. Please pacify this malicious one who harms us and all beings. After such a request. The Blessed One, Vajrapani, seeing that the time for taming had come. Pointed his finger and shook the nine-pointed golden vajra three times. He spoke thus: Where do the six causes of suffering reside, whatever causes harm, I will destroy it with great power, I will thoroughly tame them. After saying that, Hūṃ~ྂ Hūṃ~ྂ Hūṃ~ྂ! After saying that, he quoted the goddess's previous secret name. By binding with a vow, those harms were pacified. They instantly became content. Then, all the assembled retinue there requested thus: Blessed One, you are especially supreme. You are the most secret lord. How were they bound by oath before? Where do they reside? How did they appear before? How to accomplish if accomplished? Blessed One, please reveal it in prophecy. A a ma ma ru la tra ba kri sta pra ban tsal la shu la da ri kra ba da yi phat svaha. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) After that, it will become active. All hairs stand on end. United with the secret vessel. Opening the eyes of joy. The Blessed One abides before him with a wrathful and smiling face. At the same time, power was obtained. The history of how this happened before is: Initially, the gods and asuras fought because they disagreed about the fruit of the wish-fulfilling tree. The radiance of all the gods transformed into the Peacock Goddess, and that goddess gathered and protected the essence of the three realms. Therefore, the image of a golden stupa appeared. It gradually became hard. The army of the gods numbered billions. That goddess was subdued. The gods were victorious, and at that time, for the benefit of the gods, beings were placed in happiness. In the next life after that. In the place called Shidapa Chudasha. Previously, the sage Jing, because he wanted happiness. Burned his own body. Scabies were born from the union of the male organ and the snake. After applying it with his hand, the male organ regained its strength. It started to shake.