Tibetan
རོ།། ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་གི་རྒྱུད་ལས།། ཅི་ཡང་ཐུབ་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། ལྷག་པ་དང་སེར་བ་གཅད་པའི་ལས་ལ།། ཡ་སྟགས་ནི སྐྱེར་པའི་འབྲས་བུ་དང།། སྐེ་ཚུའི་འབྲས་བུ་དང།། ཉུངས་ནག་གི་འབྲས་བུ་དང།། བྱ་ཚལ་གྱི་སྒལ་པ་དང།། དེ་ཀུན་བསྲེས་ལ་མེ་ཏག་ལ་ཐབ་ཏུ་ཀོང་ནས་གླང་རུ་གསུམ་བརྡར་ལ་ཚགས་བྱས་ལ་བསྲེག གོ།། འཕྲལ་ཐབས་སུ་ཡོད་ན་གླང་རུ་གསུམ་བསྲེགས་ལ་གོང་གི་ཡ་སྟགས་དེ་ཀུན་དང་སྔགས་སྤེལ་མར་གདབ་པོ།། བདག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ།། གོང་ནས་སྔགས འདི་ཅི་མང་བཟླས་སོ།། མགུལ་ཁུག་ཏུ་གསལ་ཏེ་དུས་དེར་ཡང་རྟགས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་ཐབ་ཏུ་གཏོར་རོ།། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི།། སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། ཨོྂ་སུ་པྲ་ཏི་བཛྲ་དུན་ཏི།། མི་ལི མི་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཐབ་ཁུང་དུ་གཏོར་རོ།། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་གཏང།། སད་སེར་དང་ཁ་ཆར་ཆོད་ཅེས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ།། ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་གི རྒྱུད་ལས།། སད་སེར་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། མི་རྒོད་བྱད་བཅིགས་བྱ་བའི་ལས་ལ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྷས་བསྙེན་རྒྱུན་དུ་བྱས་ལ།། ཧརི་དི་མི་ཏི་སྟ་རྦན་དྷ།། ས ཏ་ས་ཏ་ས་ཀ་ར།། མ་བ་ལ་ཐ།། འདིའི་ཉ་དྲུག་ལ་བར་མ་ཆད་པར་བཟླས།། བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་བཟླས་སོ།། མི་རྒོད་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག བཟླས་ལ་གདབ་པོ།། བྱུང་ཙམ་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ་མཐེ་བོང་སོར་མོ་གཞན་གྱིས་གནན་ནས།། བདག་གིས་མ་གཏང་བར་དུ་འགྲོ་མི་ཤེས་སོ། ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་གི་རྒྱུད་ལས།། མི་རྒོད་བཅིངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག པའོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། ཚེ་རིང་བའི་ལས་ནི།། བྱ་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་པ་དང།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཐོད་པ་ལ་ཚེའི་གའུ་བྱས་ལ།། སྨན་དང།། སྤོས་དང།། དྲི་བཟངས་པོས་བྱུགས་ལ་ཚེ་འབྲས་སྤྱི དང་མཐུན་པ་གསལ།། དགོངས་པ་དང་ཚེའི་ལྷ་མོ་བསྐུལ་ལོ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བྲུྂ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཨ་པ་ན་བྲུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་གི་རྒྱུད་ལས།། ཚེ་དགུག པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། བགེགས་བསྐྲད་པའི་ལས་ནི་ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྔགས་ནས།། གང་གནོད་པ་ལ་བཏབ་ན་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ།། ཨེ་ཀ ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ། ར་ཙ་བི་ར་ཏུ་ཨ་བ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།། ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་གི་རྒྱུད་ལས།། བགེགས་བསྐྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅཝ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། མེ་ཆུའི་གནོད་པ་བཟློག་ན།། སེང ལྡེང་ངམ་མཆོག་ཕུར་གང་ཡང་ཅིག་ལ་སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུ་ཏྲ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། ཨག་ནེམ་ར་ཡ རྦད།། ཅེས་བཏབ་ན་མེ་ཆེན་པོ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། མེ་དགྲ་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། ཆུ་དགྲ་ལ་ཕུར་བུ་གོང་མ་ལ།། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཨ་ཀ་ཛ་ཊི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། པ་ནི་མ་ར་ཡ་རྦད།། ཅེས བཏབ་ན་ཆུ་ཆེན་པོ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། ཆུ་དགྲ་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། དགྲ་བགེགས་འགྲུལ་ཐག་གཅད་པའི་ལས་བྱ་ན།། མཆོག་གམ།། སེང་ལྡེང་ངམ།། དྲག་པོའི་ཤིང ཅིག་ལ།། ཕུར་བ་སོར་བརྒྱད་ལ་བྱས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། ལྷ་སྲིན་པྲི་མ་ར་ཡ་རྦད།། ཅེས་བཏབ་འགྲུལ་ཐད་ཆད་པར་འགྱུར རོ།། བགེགས་འགྲུལ་ཐག་བཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། སེང་ལྡེང་ངམ་མཆོག་ཕུར་གཅིག་ལ་གུ་གུལ་གྱི་བདུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ།། མི་ཕུང་བའི་འདྲེན་ཆེན་པོ་ལ བཏབ་ན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།། སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། ཕུར་སྲི་པྲི་ཕྲི་མ་ར་ཡ་རྦད།། ཅེས་བཟླས་སོ།། ཕུང་འཇུག་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི གསུངས་སོ།། དམ་སྲི་བཏུལ་ན།། གོང་གི་ཕུར་བུ་བརླབས་པ་དེས་ཞིང་རས་ལ་གཟུགས་བྲིས།། དེ་ལ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ལ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུ་ཏྲ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ཛ།། དམ་སྲིན་མཱ་ར་ཡ་རྦད།། ཅེས བཏབ་ན་དམ་སྲི་རླག་པར་འགྱུར་རོ།། དམ་སྲི་གདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ།། དགྲ་ལ་ངན་སྔགས་བྱ་བའི་ཐབས་ལ།། སྟགས་དང་རྟེན་ནི་ཟོར་བྱ་སྟེ་མི་ཁྲག་དང་གསེར་རྒོད གཡུ་རྒོད་གསུམ་དུ་བསྲེས་ལ།། ཉུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཅིང་དགོངས་པ་སྔགས།། བཏབ་པས།། གྱི་ས་ཚས་མགོ་གས་སྙིང་ཚིག་ལུས་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བསམ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་མ་ས་མ ཡ་ཛ།། ཤ་བ་ར་ཤ་བ་ར་ལི་བྱི་སྟི་ལི་བྱི་སྟི།། ཡེར་བ་ག་མ་ར་ཡ།། བུ་བུ་བུ་དེ།། རྐྱ
Chinese
若！从血之波涛续中，无所不能之行品第十四。之后又如是说。断冰雹之事业中，药签是， 枳椇之果， 苦楝之果， 黑芥子之果， 鸟巢之脊，彼一切混合后，在火炉上挖坑，磨三牛角，过滤后焚烧。若有应急之法，则烧三牛角，与上述药签一切及咒语交替安放。我入于圣妙吉祥之等持，从上咒语，尽力念诵。于颈袋中明示，彼时亦于征相上念诵一百零八遍，并投入火炉中。ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི།། （藏文）སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། （藏文）ཨོྂ་སུ་པྲ་ཏི་བཛྲ་དུན་ཏི།། （藏文）མི་ལི མི་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། （藏文）如是念诵，并投入火炉口中。向清净种姓之护法誓言者们，供养一份朵玛，祈请息灭冰雹与雨雪，委任事业。从血之波涛续中，断冰雹品第十五。之后又如是说。作降伏野人之事业时，以等持之天持续修持，ཧརི་དི་མི་ཏི་སྟ་རྦན་དྷ།། （藏文）ས ཏ་ས་ཏ་ས་ཀ་ར།། （藏文）མ་བ་ལ་ཐ།། （藏文）此六ཉ་不间断念诵。自身入于等持之装束，不间断念诵。在野人未出现之前，于右手上念诵二十一遍后安放。刚一出现，即结手印，以他指按住拇指，我未放开之前，将无法行走。从血之波涛续中，束缚野人品第十六。之后又如是说。长寿之事业是，行事吉祥，于具相之颅骨上，制作长寿嘎乌，以药物，香，妙香涂抹，并明示与长寿果共通之物，祈请本尊与长寿天女。ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། （藏文）ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བྲུྂ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཨ་པ་ན་བྲུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། （藏文）从血之波涛续中， 勾摄寿命品第十七。之后又如是说。驱逐魔障之事业是，赞颂芥子之王，若投向任何受害者，则将逃脱。
English
Ro! From the Tantra of the Torrent of Blood, the Fourteenth Chapter, which is the Act of Accomplishing Anything. Then again, this was said. In the activity of averting hail and frost, the medicinal signs are: the fruit of the jujube tree, the fruit of the neem tree, the fruit of black mustard, the spine of a bird's nest. Mix all of these, hollow out a pit in the hearth, grind three ox horns, strain them, and burn them. If there is an immediate method, then burn three ox horns and alternately place all of the above medicinal signs and mantras. I enter into the samadhi of the noble Manjushri, and from above, recite this mantra as much as possible. Clearly state it in the neck pouch, and at that time, also recite one hundred and eight times on the signs and cast it into the hearth. ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི།། (Tibetan) སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། (Tibetan) ཨོྂ་སུ་པྲ་ཏི་བཛྲ་དུན་ཏི།། (Tibetan) མི་ལི མི་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། (Tibetan) Recite thus and cast it into the mouth of the hearth. Offer one share of torma to the oath-bound protectors of the pure lineage, and entrust the activity, requesting them to stop hail, frost, and rain. From the Tantra of the Torrent of Blood, the Fifteenth Chapter, which is the Averting of Hail and Frost. Then again, this was said. In the activity of subjugating wild people, continuously practice the deity of samadhi, ཧརི་དི་མི་ཏི་སྟ་རྦན་དྷ།། (Tibetan) ས ཏ་ས་ཏ་ས་ཀ་ར།། (Tibetan) མ་བ་ལ་ཐ།། (Tibetan) Recite these six ཉ་ without interruption. Enter into the attire of samadhi and recite without interruption. Until the wild person appears, recite twenty-one times on the right hand and place it. As soon as they appear, make a mudra, press the thumb with other fingers, and until I release them, they will not be able to go. From the Tantra of the Torrent of Blood, the Sixteenth Chapter, which is the Binding of Wild People. Then again, this was said. The activity of longevity is: an auspicious method of action, make a longevity gau on a skull that has characteristics, anoint it with medicine, incense, and fine fragrance, and clarify what is common with the longevity fruit. Invoke the deity and the goddess of longevity. ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་ཛ།། (Tibetan) ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བྲུྂ་ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཨ་པ་ན་བྲུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། (Tibetan) From the Tantra of the Torrent of Blood, the Seventeenth Chapter, which is the Hooking of Life. Then again, this was said. The activity of expelling obstacles is: praise the king of mustard seeds, and if it is cast upon anyone who is harmed, they will flee.
Chinese
嗡。扎拉夏卡门扎。埃嘎 匝德 宁卡 惹玛 萨玛雅 匝。惹匝 贝惹德 阿瓦雅 梭哈。（藏文） 从血的波涛之续中，驱除魔障之篇章，即第十八章。 此后又如是说：若要遮止水火之灾，于檀香木或胜乐金刚橛任何一个，常时念诵此咒，且不离一心之禅定。 嗡。扎拉夏卡木扎。埃嘎匝德 宁卡 惹玛 萨玛雅 匝。阿格涅玛惹雅 啪达。（藏文） 如是念诵，则能遮止大火。平息火灾之篇章，即第十九章。 对于水灾，向上面的橛子念诵：嗡。扎拉夏木扎 阿嘎匝德 宁卡 惹玛 萨玛雅 匝。巴尼玛惹雅 啪达。（藏文） 如是念诵，则能遮止大水。平息水灾之篇章，即第二十章。 此后又如是说：若要做断除怨敌魔障旅途之事，于殊胜或檀香木或猛厉之木任何一个上，制作八指之橛，加持之，以古古香熏之。 嗡。扎拉夏卡门扎 埃嘎匝德 宁卡 惹玛 萨玛雅 匝。天神恶魔 普日玛惹雅 啪达。（藏文） 如是念诵，则能断除旅途。断除魔障旅途之篇章，即第二十一章。 此后又如是说：于檀香木或殊胜橛一个上，以古古香熏之加持之，对人入尸之大鬼念诵，则能断除。 嗡。扎拉夏木扎。埃嘎匝德。宁卡 惹玛 萨玛雅 匝。橛子厉鬼 普日普日玛惹雅 啪达。（藏文） 如是念诵。断除入尸之篇章，即第二十二章。 此后又如是说：若要降伏恶毒厉鬼，以上面的加持过的橛子，在布上画形象，于其上融入意识。 嗡。扎拉夏卡木扎。埃嘎匝德 宁卡 惹玛 匝。恶毒厉鬼 玛惹雅 啪达。（藏文） 如是念诵，则能消灭恶毒厉鬼。调伏恶毒厉鬼之篇章，即第二十三章。 此后又如是说：对于向怨敌作恶咒之方法，以星宿和命宫作替身，混合人血、生金、生玉三种，涂于芥子粉上，念诵赞颂和意念之咒。 念诵时，观想其身体全部被地的力量所破坏，头裂开，心烧焦，身体全部毁灭。 嗡。扎拉夏卡木扎 埃嘎匝德 宁卡 玛萨玛雅 匝。夏瓦惹 夏瓦惹 勒贝 斯德勒贝 斯德。耶惹瓦 嘎玛惹雅。布 布 布德。
English
Om. Trag Raksha Kha Mun Tra. Eka Dzati Nying Kha Rag Ma Samaya Dza. Ra Tsa Bira Tu Awa Ya Svaha. (Tibetan) From the lineage of the waves of blood, the chapter on dispelling obstacles, which is the eighteenth. Then again it was said: If you want to prevent the harm of fire and water, on any one of sandalwood or supreme phurba, constantly recite this mantra, and do not be separated from the single-pointed samadhi. Om. Trag Raksha Kha Mutra. Eka Dzati Nying Kha Rag Ma Samaya Dza. Agne Maraya Phat. (Tibetan) By reciting in this way, great fire can be prevented. The chapter on pacifying fire enemies, which is the nineteenth. For water enemies, recite to the above phurba: Om. Trag Raksha Mutra Aka Dzati Nying Kha Rag Ma Samaya Dza. Pani Maraya Phat. (Tibetan) By reciting in this way, great water can be prevented. The chapter on pacifying water enemies, which is the twentieth. Then again it was said: If you want to do the work of cutting off the journey of enemies and obstacles, on any one of the supreme, sandalwood, or fierce wood, make a phurba of eight fingers, bless it, and fumigate it with gugul. Om. Trag Raksha Kha Mun Tra Eka Dzati Nying Kha Rag Ma Samaya Dza. Deities and demons Pri Maraya Phat. (Tibetan) By reciting in this way, the journey will be cut off. The chapter on cutting off the journey of obstacles, which is the twenty-first. Then again it was said: On one of sandalwood or supreme phurba, fumigate with gugul and bless it, and recite to the great ghost that enters the corpse of a person, and it will be cut off. Om. Trag Raksha Mutra. Eka Dzati. Nying Kha Rag Ma Samaya Dza. Phurba ghost Pri Phri Maraya Phat. (Tibetan) Recite in this way. The chapter on cutting off corpse entry, which is the twenty-second. Then again it was said: If you want to subdue evil spirits, with the above blessed phurba, draw an image on cloth, and infuse consciousness into it. Om. Trag Raksha Kha Mutra. Eka Dzati Nying Kha Rag Ma Dza. Evil spirit Maraya Phat. (Tibetan) By reciting in this way, evil spirits can be destroyed. The chapter on taming evil spirits, which is the twenty-third. Then again it was said: For the method of making evil mantras against enemies, make a substitute with the stars and the zodiac sign, mix human blood, raw gold, and raw jade, and apply it to mustard powder, and recite the mantra of praise and intention. While reciting, visualize that the entire body is destroyed by the power of the earth, the head is split open, the heart is burned, and the entire body is destroyed. Om. Trag Raksha Kha Mutra Eka Dzati Nying Kha Ma Samaya Dza. Shawara Shawara Lebi Stilibi Sti. Yerawa Gama Raya. Bu Bu Bude.