Tibetan
འི་ཁྲག། དུར་ཁྲོད་འབར་མ་བམ་གྱིས་ཁྲག། དངོས གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཙིཏྟའི་ཁྲག། ཉེས་པའི་སྐྱོན་སེལ་ནད་ཀྱི་ཁྲག། ཚམས་རྔམ་དྲག་པོ་གྲི་ཡི་ཁྲག། རྣམ་རྟོག་སྒྲིབས་སིལ་མཛེ་ཡི་ཁྲག། རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཤངས་ཀྱི་ཁྲག། ཉམ་ང་རེག་པ་ལྕགས་ཀྱི ཁྲག། སྣ་ཚོགས་རྟོག་མེད་ཚོགས་པའི་ཁྲག། རང་འདོད་བསྐོངས་པ་དོན་གྱི་ཁྲག། བསྔོ་བ་མེད་པའི་བསྔོ་བ་འདི།། བྷ་ག་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྔོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། སྤྱི་དང་ཁྱད པར་གྱི་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གནོད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སརྦ་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི།། བསམ་པའི་རྒྱུད་ལ་གང་གནས་པ།། རང་རང་འདོད་པ་ཚིམ པར་བསྔོ།། དེ་ལྟར་རི་རབ་གླིང་བཞི་ལ།། རི་རབ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་འཁོར་ལོ་ལས།། དེ་ཡང་བང་རིམ་ཚད་དང་ལྡན།། བསོད་ནམས་ཕྱེ་ཚད་ཕྱེད་དང་དོ།། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་གཤོལ་མདའ་འཛིན།། སེང་ལྡེང འཛིན་དང་རྔ་ཡབ་འཛིན།། བདུད་རྩི་འཛིན་དང་མུ་ཁྱུད་འཛིན།། དེ་དག་གསེར་ལས་བྱས་པ་བདུན།། ཕོ་བྲང་བརྩེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྔོ། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་འཁོར་ལོ་ལས།། བདུད་རྩི་མཚོ་དང་འོ་མའི མཚོ།། ཆང་གི་མཚོ་དང་མར་ཁུའི་མཚོ། ཁྲག་གི་མཚོ་དང་ཆུ་ཡི་མཚོ།། དུག་གི་མཚོ་དང་རྣམ་པ་བདུན།། མཚོ་རྣམས་བདུན་རྩིར་གྱུར་པའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ཚུལ་དུ་བསྔོ།། ལྕགས་རི་ནག་པོ་མཐོ་བ སྟེ།། དཔག་ཚད་རི་རབ་ཕྱེད་དང་མཉམ།། གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱིས་གནམ་དུ་སླེག། རི་རི་ནག་པོའི་རྩེ་མོ་ལ།། སོལ་བའི་བུ་ཡུག་ནག་པོ་འཐུལ།། གཏི་མུག་སྤྲིན་ནི་མུན་ལྟར་གཏིབས།། ལྕགས་དང་གནམ ལྕགས་ཐོག་ཆེན་འབེབས།། ཕྲག་དོག་གསལ་པའི་བུ་ཡུག་འཚུབས།། ཀྱིན་འདང་ཁྲོ་ཆུའི་ཆར་པ་འབེབས།། ང་རྒྱལ་མེ་ཆེན་གློག་ལྟར་འགྱུ།། བྱོལ་སོང་གཏི་མུག་གནས་སུ་གསལ། བྱོལ་སོང་སྟོབས་ཆེན་རྣམས ཀྱིས་ཀྱང།། འདོད་ཆགས་བླན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། གཅིག་གིས་གཅིག་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད།། འཁུ་སྐད་འདོན་ཅིང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག། ཁྱུ་དང་སྡེ་ཚན་ངོ་མི་ཤེས།། ཁྱོ་དང་བུ་མེད་འཛིན་པ་མེད།། སྟོབས་ཆུང་དབང་མེད སྟོབས་ཀྱང་འཕྲོག། ཞེ་སྡང་ཀེང་རུས་རི་རུ་བརྩིགས།། ང་རྒྱལ་མེ་དཔུང་ལུས་ལ་འབར།། གཟུང་འཛིན་ལུས་ལ་ཐོག་མཐའ་མེད།། ཕྲག་དོག་སེར་སྣའི་མདུད་པས་བཅིངས།། གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་མུན་པས གཏིབས།། བྱོལ་སོང་གནས་ན་ཡ་རེ་ཆ།། གང་ཞིག་གཡོ་སྒྱུ་ཆགས་པ་རྣམས།། གནས་ངན་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་
Chinese
之血。尸林燃烧之班姆血。成就功德质多之血。消除罪过疾病之血。怖畏猛烈刀之血。分别念障麻风之血。自生慈悲鼻之血。恐怖所触铁之血。杂念无念会众之血。如意成办义之血。无回向之回向此。 班嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无生界中回向。空行母光明显耀续中。共同与特殊之回向品第二十四竟。圆满现证父所说。 降伏魔障金刚萨埵以。萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚成就之。心意续中所住者。各自如愿皆回向。如是须弥四洲中。须弥七金山轮中。彼亦次第有定量。福德分量半斗也。轭木持与犁杖持。僧伽檀持与拂尘持。甘露持与轮围持。彼等黄金所作之七。宫殿重叠之状回向。嬉乐七海轮中。甘露海与乳之海。酒之海与酥油之海。血之海与水之海。毒之海与七种相。诸海皆成甘露也。坛城镜面之状回向。铁围山黑而高耸。 量为须弥半山同。轭木持者顶天立。黑黝黝山之顶峰上。煤炭飓风黑烟腾。愚痴之云暗如漆。铁与陨铁大冰雹降。嫉妒明亮之飓风卷。冰雹忿怒之雨降下。我慢大火如电闪。旁生愚痴境中明。旁生大力诸众亦。贪欲炽盛发心已。互相啖食亦复然。号叫出声处处跑。群与队伍互不识。丈夫子女执着亦无。力小无力力亦夺。嗔恨骨骸堆积如山。我慢火焰身中燃。能取所取身无始终。嫉妒悭吝结缚紧。愚痴昏暗黑暗覆。旁生境中呀呀哉。何者奸诈贪着诸。恶劣境中生于彼。
English
Of blood. Blood of the burning charnel ground Bham. Accomplishment, virtue, blood of citta. Blood that eliminates faults and diseases. Terrifying and fierce blood of the knife. Blood of conceptual obscurations and leprosy. Self-born compassion, blood of the nose. Frightening touch, blood of iron. Blood of various non-conceptual assemblies. Blood of fulfilling one's own desires. This dedication without dedication. Dedicate in the unborn realm of Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From the Tantra of the Dakini, Radiant and Blazing. The twenty-fourth chapter, the dedication of common and special things, is complete. The Father of Perfect Enlightenment spoke. May the Vajra Sattva who subdues harm. Sarva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra accomplish. Whatever dwells in the mind stream. May each and every one be dedicated to satisfaction. Thus, in the four continents of Mount Meru. In the wheel of the seven golden mountains of Mount Meru. It also has a measured sequence. The measure of merit is half a dou. Yoke holder and plow handle holder. Sengdeng holder and whisk holder. Nectar holder and circumference holder. These seven made of gold. Dedicate in the manner of stacked palaces. From the wheel of the seven playful oceans. Nectar sea and milk sea. Sea of wine and sea of butter. Sea of blood and sea of water. Sea of poison and seven forms. All the seas have become nectar. Dedicate in the manner of a mandala mirror. The black iron fence is high. The measure is equal to half a mountain of Mount Meru. The yoke holder reaches to the sky. On the top of the black mountain. Black coal storm billows. The cloud of ignorance is as dark as lacquer. Iron and meteoric iron, great hailstones fall. The bright storm of jealousy rages. Hailstones of angry rain fall. The great fire of pride flashes like lightning. The state of ignorance of animals is clear. Even the powerful beings of animals. Having generated a mind of intense desire. They also eat each other. Shouting and running everywhere. Groups and teams do not recognize each other. There is no attachment to husband and children. The weak and powerless also rob power. Hatred, bones piled up like mountains. The fire of pride burns in the body. The grasped and the grasper have no beginning or end in the body. Jealousy and stinginess are tightly bound. The darkness of ignorance covers. Alas, in the realm of animals. Those who are deceitful and attached. May they be born in that evil realm.
Tibetan
བྱེད།། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་གྲགས་པ་ཡང།། གནམ་ལ་འཕུར་དགུ་ས་ལ་འཛུལ་དགུ་དང།། ཁྱད པར་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་བསྔོ།། ས་ལ་སྐྱེས་དགུ་ཆུ་ལ་འཕྱོ་དགུ་རྣམས།། མི་དང་རྫས་དང་ནོར་དུ་གྱུར་པ་རྣམས།། དཀའ་བ་མི་ལ་བཙལ་ཏེ་འབུལ།། རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་བསྔོ།། རུས་པའི་གླུད་འདི་བྲག་ལ བསྔོ།། ཁྲག་གི་གླུད་འདི་ཆུ་ལ་བསྔོ།། དྲོད་ཀྱི་གླུད་འདི་མེ་ལ་བསྔོ།། དབུགས་ཀྱི་གླུད་འདི་རླུང་ལ་བསྔོ།། སེམས་ཀྱི་གླུད་འདི་མཁའ་ལ་བསྔོ།། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་གླུད་བསྔོ་ན།། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས དེ་ལ་བསྔོ།། ཁམས་ཆེན་བཅཱ་བརྒྱད་གླུད་བསྔོ་ན།། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དེ་ལ་བསྔོ།། རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་དེ་ལ་བསྔོ།། སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་གླུད་བསྔོ་ན།། འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་བསྔོ།། མཁའ་འགྲོ་མ བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། སྲིད་པའི་གླུད་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།།།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དེ་ལ་མི་ཉན་ཟུག་པ་ལ།། ཤིན་ཏུ་གསང་བ་བག་ཡོད་བསྔོ།། མི་ལུས་རུས་ཅིག་དེ ལ་བསྔོ།། ནས་ཟླ་ལུས་ཚད་དེ་ལ་བསྔོ།། ལུས་ལ་སྲོག་ཆགས་ཤག་བཟུང་ལ།། ཡོན་བདག་ཤ་ནི་དེ་ལ་བསྔོ།། ཡོན་བདག་ཤ་ནི་འདིལ་ཡོད།། ཡོན་བདག་སྐྱིན་དུ་འདི་བསྔོ་ཡིས།། གླུད་འདི་གསང་བ་ཤ་ཁྲག གླུད།། མི་འདི་འཇིག་རྟེན་རྟོག་པའི་མི།། རུས་ནི་ཡིད་རྟོག་རྒྱུན་ཆགས་རུས།། ལོ་ནི་ན་ཟླ་ལུས་ཚད་ལོ།། བརྗེ་ནི་བསྐྱིན་པ་འདི་དང་བརྗེ།། བསྔོ་ནི་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་བསྔོ།། འབུལ་ནི་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ལ འབུལ།། སྐོངས་ནི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། སྐྱིན་པ་གླུད་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་དག་རྫོགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡན ལག་འདོགས་འབྲེལ་གླུད་འབུལ་ན།། བཤགས་སྙུག་ཚིགས་གསུམ་སྲོག་གི་གླུད།། དར་སྣ་བྱ་ཕོད་སྦྲིན་དང་ཁུ་རླངས་གླུད།། དར་དང་ཟ་འོག་ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་གྱི་གླུད།། སྤོས་དང་བླ་བ་ཡིད་དང་ཐུགས་ཀྱི གླུད།། མཚལ་དང་ཙན་དན་དབང་པོ་སྐུ་ཡི་གླུད།། རྔ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་སྒྲ་རྣམས་གསུང་གི་གླུད།། སྐྱོན་ཡོན་རེ་དོགས་རྣམ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་ཏེ།། ཡིད་ཆེས་མཐུན་པ་རྟོགས་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས།། ཐུགས་ལ་གོ་བས བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད། འདི་ཡང་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འབུལ།། འདི་ཡང་རྫས་ཀྱི་ཁབས་སུ་དྲོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས། ཡན་ལག་འདོགས་འབྲེལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་
Chinese
做。此外，在这个世间也广为人知，在天空飞翔之物、在地上潜藏之物等，各自特别地进行回向。地上生长之物、水中漂浮之物等，变成人和财物之物等，历经艰辛从人那里寻得并供奉，各自回向于各自的处所。骨头的祭品回向给岩石，血液的祭品回向给水，温度的祭品回向给火，气息的祭品回向给风，心的祭品回向给空。十二处回向祭品时，回向给十二个月。十八界回向祭品时，回向给十二缘起。回向给六道众生。回向各种享用祭品时，回向给五大元素。空行母，出自光明显耀燃烧的续部，是关于回向存在的祭品的第二十五章。究竟圆满的父亲所开示的，对于那些不听话的痛苦，极其秘密地谨慎回向。将人的身体和骨头回向于此，将谷物的月份和身体的尺度回向于此，对于身体上寄宿的生命，将施主之肉回向于此。施主之肉就在这里。以此回向施主的债务，这个祭品是秘密的血肉祭品。这个人是世间分别之人，骨头是意念分别持续不断的骨头，年份是同龄人身体的尺度，交换是用这个债务来交换，回向是将施主回向为祭品，供奉是供奉给伟大的父亲，圆满是圆满空行母的誓言。空行母光明显耀燃烧的续部中，是关于债务祭品回向的第二十六章。真实圆满者所开示的，如果供奉肢体连接的祭品，忏悔、笔直、三节是生命的祭品，各种丝绸、鸟羽、彩虹和水汽是祭品，丝绸和锦缎飘逸是装饰的祭品，香和棉花是意和心的祭品，朱砂和檀香是感官身体的祭品，鼓声、乐音等声音是语言的祭品，缺点优点希望怀疑分别念执取，确信一致无知本来就是佛，心中理解获得无量功德。这也供奉为施主的祭品，这也用于物品的用途。空行母光明显耀燃烧的续部中，是关于肢体连接的章节，第二十七章。降伏障碍之神
English
Do. Furthermore, it is also known in this world that things that fly in the sky, things that lurk on the ground, etc., are specially dedicated to each. Things that grow on the ground, things that float in the water, etc., things that become people and wealth, etc., are obtained from people through hardships and offered, and dedicated to their respective places. The offering of bones is dedicated to the rock, the offering of blood is dedicated to water, the offering of warmth is dedicated to fire, the offering of breath is dedicated to wind, and the offering of mind is dedicated to space. When offering the twelve places as offerings, dedicate them to the twelve months. When offering the eighteen realms as offerings, dedicate them to the twelve links of dependent origination. Dedicate to the six realms of sentient beings. When offering various enjoyments as offerings, dedicate them to the five elements. Dakini, from the bright and radiant burning tantra, is the twenty-fifth chapter on dedicating the offerings of existence. The father of complete perfection taught that for those disobedient sufferings, dedicate with extreme secrecy and caution. Dedicate the human body and bones to this, dedicate the month of grain and the measure of the body to this, and for the life that resides in the body, dedicate the flesh of the benefactor to this. The flesh of the benefactor is right here. By dedicating this debt of the benefactor, this offering is a secret offering of flesh and blood. This person is a worldly discriminating person, the bone is the continuously arising bone of mental discrimination, the year is the measure of the body of the same age, the exchange is to exchange with this debt, the dedication is to dedicate the benefactor as an offering, the offering is to offer to the great father, and the fulfillment is to fulfill the vow of the dakini. In the bright and radiant burning tantra of the dakini, it is the twenty-sixth chapter on the dedication of debt offerings. The truly perfect one taught that if offering the offerings of limb connection, confession, straightness, and three joints are the offerings of life, various silks, bird feathers, rainbows, and water vapor are offerings, silk and brocade fluttering are offerings of decoration, incense and cotton are offerings of mind and heart, cinnabar and sandalwood are offerings of sensory body, drum sounds, musical sounds, etc., are offerings of speech, shortcomings, advantages, hopes, doubts, discriminations, and attachments, believing in unity, ignorance is originally Buddha, understanding in the heart obtains immeasurable merit. This is also offered as an offering of the benefactor, and this is also used for the purpose of objects. In the bright and radiant burning tantra of the dakini, it is the twenty-seventh chapter on limb connection. Subduing obstacle gods