Tibetan
ཁ་དོག་རྒྱན་གྱིས་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ད་ཅི་ཁ་དོག་རྒྱན་གྱིས་བསྐང།། ད་ནི་འདོད་ཡོན་ཟས་ཀྱིས་བསྐང།། ཤ་སྣ་བརྒྱ དང་སྙིང་སྣ་སྟོང།། ཞལ་ཟས་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་དང།། དུང་དང་གཟི་མཆོག་དར་ཟབ་དང།། འཚོ་བྱེད་རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང།། གོས་དང་བཟང་རས་ལྷབ་ལྷུབ་དང།། སྤུ་སྡུག་གཅན་གཟན་རས་མ དང།། མེ་ཏོག་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། འདི་དག་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་དེ།། འདི་ཡང་མི་ཡི་གླུད་དུ་བཟང།། འདི་ཡང་རྫས་ཀྱི་ཁབས་སུ་དྲོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། འདོད་ཡོན ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། ད་ཅི་འདོད་ཡོན་ཟས་ཀྱིས་བསྐང།། ད་ནི་འདབ་ཆགས་སྒྲོ་ཡིས་སྐོང།། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་དང།། དུང་བྱ དཀར་མོའི་སྒྲོ་ཡི་གདགས་པར་མི་བྱ་རུ།། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས།། བྱ་རྒོད་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། ཅིར་ཡང་གསལ་བའི་དཔེ་རུ་བཏགས།། རྨ་བྱ་སྒྲོ་ཡིས་མོ་གདགས་སུ།། བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་གནས དང་ལྡན།། བྱ་ཁྱུང་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། ནམ་འཕངས་གཅོད་པའི་དཔེ་རུ་བཏགས།། ཁུ་བྱུག་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། མ་མོ་སྒྲ་སྐད་སྙན་པ་ལགས།། གྱི་བརྡ་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། དགྲ་བགེགས་སྙིང་ནས འདྲེན་པའི་རྟགས།། སྐྱུང་ཀའི་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། བདུད་མོ་ཐམས་ཅད་དགོས་པ་ལགས།། ཆུ་བྱའི་སྒྲོ་ཡི་མི་གདགས་སུ།། ས་བདག་གླུ་སྲིད་དགེས་པ་ལགས།། ཟེར་མོའི་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། འཕན བཟང་སྒྲོ་དང་ལྡན་པ་ལགས།། སྦབ་ཀྱི་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། ནག་མོ་ཁྲག་མོ་གླུད་དུ་འབུལ།། སྐྱ་ཀའི་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། སྣང་སྲིད་སྨན་མོ་དགེས་པ་ལགས།། པུ་ཤུ་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། བྱང འགྲོག་ཐམས་ཅད་དགེས་པ་ལགས།། པ་ཏི་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། ཕུང་བདག་ཐམས་ཅད་དགེས་པ་ལགས།། འུག་པའི་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་དགེས་པ་ལགས།། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་འདབས ཆགས་གནས།། སྣ་ཚོགས་སྒྲོ་ཡིས་མི་གདགས་སུ།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་དགེས་པ་ལགས།། འདི་ཡང་མི་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ།། འདི་ཡང་རྫས་ཀྱི་ཁབས་སུ་དྲོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། འདབ ཆགས་སྒྲོ་ཡིས་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་བཀའ་བསྩལ་པ།། ཡོན་ཏན་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ནི།། དེ་ཡི་ཕ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ།། ཁྲོས་པ་ཙམ་གྱིས འཇིགས་པར་འགྱུར།། བ
Chinese
以颜色装饰圆满的第二十章。 降伏魔怨之神说道： 现在以颜色装饰圆满， 现在以欲妙食物圆满。 一百种肉和一千种心， 各种食物和供品， 海螺和珍贵的玛瑙丝绸， 各种滋养的草药， 衣服和柔软的细布， 美丽的毛皮和野兽皮， 各种美丽的花朵， 这些是欲妙享受， 这些也适合作为人的祭品， 这些也是物品的温暖。 来自空行母光明显耀燃烧续， 欲妙享受品第二十一章。 降伏魔怨金刚萨埵说道： 现在以欲妙食物圆满， 现在以飞禽羽毛充满。 如此各种天空， 不要以白海螺的羽毛来衡量， 空行母是完全清净的。 不要以秃鹫的羽毛来衡量， 作为一切都清晰的例子。 不要以孔雀的羽毛来衡量， 具有堆积秃鹫之地的状态。 不要以鹏鸟的羽毛来衡量， 作为斩断天空的例子。 不要以杜鹃的羽毛来衡量， 妖母的声音是悦耳的。 不要以鹫的羽毛来衡量， 从敌人邪魔心中引出的标志。 不要以百灵鸟的羽毛来衡量， 需要所有的魔女。 不要以水鸟的羽毛来衡量， 土地神喜欢歌舞。 不要以鹭的羽毛来衡量， 具有吉祥的羽毛。 不要以鹗的羽毛来衡量， 献祭黑血女。 不要以乌鸦的羽毛来衡量， 世间药女喜欢。 不要以鸺鹠的羽毛来衡量， 喜欢所有的北方游荡者。 不要以鹧鸪的羽毛来衡量， 喜欢所有的蕴主。 不要以猫头鹰的羽毛来衡量， 喜欢尸陀林地的妖母。 诸如此类的飞禽之地， 不要以各种羽毛来衡量， 喜欢事业的妖母。 这些也作为人的祭品献上， 这些也是物品的温暖。 来自空行母光明显耀燃烧续， 以飞禽羽毛圆满的第二十二章。 降伏魔怨之神说道： 具有功德福报者， 对于他所有的父系方面， 仅仅是愤怒就会变得恐惧。
English
The twentieth chapter, which fulfills with color ornaments. The god who subdues harm said: Now fulfill with color ornaments, Now fulfill with desirable food. A hundred kinds of meat and a thousand kinds of hearts, Various foods and offerings, Conch shells and precious agate silks, Various nourishing herbs, Clothes and soft fine cloth, Beautiful fur and beast skins, Various beautiful flowers, These are desirable enjoyments, These are also good as human sacrifices, These are also warm for objects. From the Tantra of the Dakini Brightly Shining and Blazing, The twenty-first chapter on desirable enjoyments. The Vajrasattva who subdues harm said: Now fulfill with desirable food, Now fill with bird feathers. Thus, various skies, Do not measure with the feathers of white conch shells, The dakini is completely pure. Do not measure with the feathers of vultures, As an example of everything being clear. Do not measure with the feathers of peacocks, Possessing the state of a place piled with vultures. Do not measure with the feathers of garudas, As an example of cutting through the sky. Do not measure with the feathers of cuckoos, The mother's voice is pleasant. Do not measure with the feathers of vultures, A sign of drawing out from the hearts of enemies and obstacles. Do not measure with the feathers of skylarks, All the demonesses are needed. Do not measure with the feathers of water birds, The earth lords like song and dance. Do not measure with the feathers of herons, Possessing auspicious feathers. Do not measure with the feathers of ospreys, Offer black blood women as sacrifices. Do not measure with the feathers of crows, The worldly medicine women like. Do not measure with the feathers of owls, All the northern wanderers like. Do not measure with the feathers of partridges, All the lords of aggregates like. Do not measure with the feathers of owls, The charnel ground mothers like. Such as these, the places of birds, Do not measure with various feathers, The mothers of action like. These are also offered as human sacrifices, These are also warm for objects. From the Tantra of the Dakini Brightly Shining and Blazing, The twenty-second chapter, which fulfills with bird feathers. The god who subdues harm said: Those who possess merit and virtue, For all of his paternal aspects, Merely being angry will become frightening.
Tibetan
སྡིགས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྲག་པར་འགྱུར།། བྷྱོ་ཞེས་རྔམ་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཕཊ་ཅེས་དྲག་པོས་ཚར་གཅད་པས།། བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་འཕང་པར བྱེད།། འདི་ལ་མོས་ཤིང་བརྩེ་བ་རྣམས།། ཆེ་བ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། མཐུ་དང་སྟོབས་དང་གཟུགས་བྱད་དང།། བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར།། འདི་ལ་མོས་ཤིང་བརྩེ་བ་རྣམས།། བཀའ་ཉན་མང པོས་སྐུལ་བར་བྱེད།། ལྷ་སྲིན་གཉིས་ཀྱང་བུ་བཞིན་དུ།། ཅི་བསམ་འགྲུབ་ལ་འཁོར་འདབ་འཕེལ།། ཐུན་མོངས་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཁྱད་པར་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ།། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ སོགས་དང།། མང་པོས་བཀུར་བའི་འོས་སུ་འགྱུར།། དུང་དང་ཆ་ལང་པི་ཝང་དང།། སྒྲ་ཡི་རོལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས།། རྒྱལ་པོ་ལྟར་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར།། ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་འཐད་པ།། བསམ་པ་ལྟར་ནི འཕེལ་བར་འགྱུར།། ཡོན་ཏན་བསོད་ནམས་བརྗོད་མི་ལང།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། ཡོན་ཏན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས པ།། བསྔོ་བ་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྔོ་པར་བྱ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཉིས་སུ་གསུངས།། ལེགས་པར་བསྔོ་ཡི་ཡིད་ལ་ཟུང།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང དུ།། བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་དྲུག་གཏོར་མར་བྱས།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས།། དམ་རྫས་ལྒ་ཡི་བཅུད་དུ་བྱས།། རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་སྣོད་དུ་བྱས།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་བཅུད་དུ་བྱས།། བསྔོ་བ་མེད་པའི་བསྔོ་བ་སྟེ།། དབྱིངས དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་བསྔོ།། འཛའ་གད་དཔའ་པོ་བདུད་རྩི་མཆོག། བསྔོ་བ་བརྒྱ་ལ་ལོ་མ་སྟོང།། ར་ས་ཡ་ནའི་བཅུད་དང་ལྡན།། གཞོན་ནུ་སྒེག་མོ་མཉེན་ལྕུག་ལྡན།། གསང་པའི་ཡུམ་མཆོག་མཱ་མ་ཀི། འདུ་འབྲལ མེད་པས་མཱ་མ་ཀི། ཤེས་རབ་གསལ་བའི་མཱ་མ་ཀི། དང་པོ་ཚིམ་པས་མཱ་མ་ཀི། བདེ་བ་རྒྱས་པས་མཱ་མ་ཀི། བདུད་རྩི་ཚིམ་པས་མཱ་མ་ཀི། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་མཱ་མ་ཀི། དངོས་གྲུབ་བྱུང་བས་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཚོགས གཉིས་རྫོགས་པས་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཀུན་འབྱུང་ཡོན་ཏན་ཨ་མྲྀ་ཏ།། འཁོར་བ་ཟད་བྱེད་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཉེས་པའི་སྐྱོན་སེལ་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཉམས་ཆག་སྐྱོན་སེལ་བདུད་རྩིའི་བཅུད།། བསྔོ་བ་མེད་པའི་བསྔོ་བ་ནི།། བླ་མེད་བྱང ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ།། བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྔོ།། མཱུ་ལ་རཀྟ་རྩ་བའི་ཁྲག། ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དངས་མའི་ཁྲག། མཧཱ་རཀྟ་ཆེན་པོའི་ཁྲག། པདྨ་རཀྟ་སྤྱོར་བ
Chinese
仅仅是恐吓就会感到害怕。 发出“bhyaḥ”（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）的怒吼声。 全部彻底化为灰尘。 以“phaṭ”（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：破）的猛烈之势斩断。 能抛向三个劫。 对此信奉和爱恋的众生。 将具有五种伟大。 威力与力量和容貌。 福德受用将变得盛大。 对此信奉和爱恋的众生。 将被听命者众多所驱使。 天神与魔鬼也如孩子般。 心想事成，眷属兴旺。 共同受用不可思议。 尤其获得佛法的受用。 伞和胜幢等等。 将成为众多人恭敬的对象。 海螺和铙钹琵琶等。 伴随着声音的乐器。 将如国王般声名远扬。 心中所想的任何领域。 将如所愿般增长。 功德福德说不尽。 空行母光彩闪耀之续中。 功德福德品第二十三终。 秘密主再次请问。 回向应该如何做？ 降伏障碍之神如此说道。 回向应该这样做： 分为共同和特殊两种。 好好回向，记在心里。 外器世界在食子上。 内情六道众生作为食子。 以五种受用作为庄严。 以誓言物嘎的精华作为精髓。 以五种珍宝作为容器。 以五种欲妙作为精髓。 无回向的回向是： 回向于法界和智慧二者。 珍贵勇士甘露妙。 百种回向千片叶。 具有拉萨亚那的精华。 年轻美貌柔软纤细。 秘密殊胜之母玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 不离不弃故玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 智慧明亮故玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 最初满足故玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 安乐增长故玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 甘露满足故玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 获得成就故玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）。 成就生起故阿弥利塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 二资粮圆满故阿弥利塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 一切生起功德阿弥利塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 轮回穷尽之阿弥利塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 消除罪过之阿弥利塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 消除衰损过患甘露精华。 无回向的回向是： 回向于无上菩提。 回向于安乐大智慧。 Mūla rakta（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）根本之血。 不与水混合清澈的血。 Mahā rakta（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）伟大的血。 Padma rakta（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）莲花之血。
English
Merely threatening will cause fear. By proclaiming the terrifying sound of "bhyoḥ" (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal Chinese meaning: Fearful). Everything, without exception, is reduced to dust. By forcefully cutting off with "phaṭ" (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Break). It can throw one for three eons. Those who are devoted and loving towards this. Will possess five greatnesses. Power, strength, and appearance. Merit and enjoyment will become great. Those who are devoted and loving towards this. Will be urged on by many obedient ones. Even gods and demons will be like children. Whatever is thought of will be accomplished, and the circle of attendants will increase. Common enjoyments are inconceivable. Especially, the enjoyment of Dharma will be attained. Umbrellas and victory banners, etc. Will become worthy of being honored by many. Conches, cymbals, and lutes. Accompanied by musical instruments of sound. One will become famous like a king. Whatever is suitable for the mind's activity. Will increase as desired. Virtues and merits cannot be fully expressed. From the Tantra of the Radiant and Blazing Sky-Going Mother. The twenty-third chapter, on virtues and merits, is complete. The Lord of Secrets asked again: "How should the dedication be done?" The god who subdues harm replied: "The dedication should be done like this: It is taught as two types, common and special. Dedicating well, keep it in mind. In the vessel of the outer world. The essence of the six realms is made into torma. It is adorned with the five enjoyments. It is made into the essence of the samaya substance ga. It is made into a vessel of five jewels. It is made into the essence of five desirable qualities. The dedication without dedication is: Dedicating to the two, space and wisdom. Precious, brave, and supreme nectar. Hundreds of dedications, thousands of leaves. Possessing the essence of Rasayana. Young, beautiful, soft, and supple. The supreme secret mother, Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). Without separation, therefore Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). With clear wisdom, therefore Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). Satisfied from the beginning, therefore Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). With increasing bliss, therefore Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). Satisfied with nectar, therefore Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). Having attained accomplishment, therefore Māmaki (Tibetan, Devanagari: मामाकी, Romanized Sanskrit: māmakī, Literal Chinese meaning: Mine). Since accomplishment has arisen, Amrita (Tibetan, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortal). Since the two accumulations are complete, Amrita (Tibetan, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortal). All arising qualities, Amrita (Tibetan, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortal). The Amrita that exhausts samsara (Tibetan, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortal). The Amrita that eliminates faults (Tibetan, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortal). The essence of nectar that eliminates deterioration and faults. The dedication without dedication is: Dedicating to the unsurpassed great enlightenment. Dedicating to great bliss and wisdom. Mūla rakta (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) root blood. Pure blood that is not mixed with water. Mahā rakta (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) great blood. Padma rakta (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) lotus blood.