Tibetan
ངས ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་དགོད།། ཟླ་གམ་ལ་ཚ་འགྱུར་མ་བཞི་དགོད།། འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་བཞི་ལ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བཞི་དགོད།། མཚམས་བཞིར་བལ་མོ་འདྲེ་ཁྱེར་མ་བཞི་དགོད།། གློ་འབུར་ཟླ་གམ་བཞི་ལ སྲོག་ཟན་མའི་ལྷ་མོ་བཞི་དགོད།། མཚམས་བཞིར་སྲོག་ལེན་མའི་བདུད་མོ་བཞི་དགོད།། སྒོ་བཞིར་བསེ་མོ་ཕུང་བྱེད་མ་བཞི་དགོད། སྲིན་མོ་ཐུལ་ཅན་བྱ་ཕུར་ཅིག།། འབྱུང་པོ་སྣ་ཡོན་ལ་སྐེ་ཚེ་ལྕགས་ཆེ་དུག་བསྲེས ལ་བྲབ།། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་བན་ངྷ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ནང་དུ། མདའ་འུག་པ་མ་སྒྲོ་གསུམ་པ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་ལ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲི།། དེའི་རྩར་རྩང་གཅིག་ལ་ཡུལ་གྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ དགོད།། གཞན་ཀུན་གྱི་རྩང་ལ་མིང་བྲིས་ལ་དགོད།། དར་མཐིང་ནག་གི་གུར་ཕུབ།། འོ་མ་དང་ཁྲག་བསྲེས་པའི་བན་ངྷ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་དགྲམ།། ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་དགོད། ལྷོ་ནུབ མཚམས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བཅའ། ནང་སོལ་བས་བཀང་པའི་ཐོག་ཏུ་དགྲ་པོའི་ལིང་ག་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་ལྟས་ངན་གྱི་བྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མགོ་བོས་བསྐོར་རོ།། བུད་མེད་ཀྱི་ཞབས་མས་བཀབ་ལ་བཞག། དེ ནས་ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་ལས་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱ།། ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་དབུ་གཟུགས།། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་གདོན།། གཏོར་མ་ཡང་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་པ་ལ་ཕྱོགས་སུ་གཏང།། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུར བསྒོམས་ལ། སྙིང་པོ་ནུས་ཚད་དུ་བཟླ། ཡུངས་ཀར་དང་ལྕགས་ཕྱེ་བསྲེས་པས་མིང་ཁ་བྲབ།། ཐ་མ་ཐོན་པའི་ནུབ་མོ་ནམ་ཕྱེད་ནས་དབུས་ཀྱི་མདའ་ན་མར་རྩང་ཀུན་ལིང་ག་ལ་གདབ་པོ།། ཚ་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད ལས། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། དཔལ་ཟངས་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཅན་ཀུན་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བཀའ་དང་དམ་ལ་བཏག ཏེ།། བསྟན་པ་བསྲུང་པར་གཉེར་ཕོག།། རང་དམ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་པ་འདི་སྐད་དོ།། ཨ་ཏི་ཡང་རི་རག་ཤ་ཧོ། དེ་མ་རག་ཤ་མ་དུ་བྷྱོ།། སུ་ཏྲི་བ་ཡ་རྂ། བ་ར་ཙི་ཏ་རྂ། ཡི་གེ་ཤོ་རི་ར་མ།། ཡ་མ་ཏི་ཙ་རྂ། ཙ་ཏ་ཁ ལ་མང། ཀ་ར་ཡ་ཏི་ཡ་མྂ།། མ་རུ་ཙི་ཏ་མ།། མ་རུ་ཁ་ལ་མྂ། རུ་ཤ་ཙི་ཏ་ཁ་ཏ་ན་ར་ཏི་ཁ།། ཨུ་ར་པི་ཏི་ཁ་ན་བི་རུ་ཏི་ཁ།། ཤུ་ལ་ད་ར་ཛི། ཀང་ཀྂ་ད་ར་ཛི། ཙ་མུན་ད་རི་ཛ། པུ་ཀ་ད་རི་ཛ། གེ་ར་མ་ཡུ་ཡྂ། མུ་བེར་ཙ་ད ཨུ་ཡྂ། སད་དེ་པྲ་བ་ཡྂ། ཨར་ཏ་པྲ་བ་ཡྂ། པྲ་ཧུད་ཛ་ཧད་བྷྱོ། མ་ཏུ་ད་ར་བྷྱོ། ཧ་ལ་དུ་ང་བྷྱོ། ཧ་ཧ་ར་ར་དུ་ང་བྷྱོ། མ་ཡྂ་གྲོ་ང་
Chinese
我，放置颅骨之王父母。在半月形中放置四位热变母。在轮的四个方向上放置四位夺命刽子手。在四个角落放置四位毛女摄魂母。在四个隆起半月形中，放置四位食命母天女。在四个角落放置四位夺命女魔。在四个门上放置四位摧毁尸体的黑母。一个有喙的食肉女妖。用各种混合了毒药的铁器砍断夜叉的头。对于主尊父母，在装满毒药和血的班扎中，在一支长度为一肘，带有猫头鹰羽毛的三叉箭上写上父亲的精髓。在其旁边的一根箭上写上地方的精髓，放置。在其他所有的箭上写上名字，放置。撑起青黑色的帐篷。将混合了牛奶和血的四个班扎放置在四个方向。放置带有甘露的血肉朵玛。在西南角做一个三角形的坑。在里面装满煤炭，在上面放置敌人的林伽，外面用各种不祥之鸟的头颅环绕。用女人的脚覆盖并放置。之后，进行与神分离的仪式，与其他相同。十九日进行塑像。二十九日降魔。也将朵玛在太阳完全变红时向四方抛掷。自己观想为大吉祥金刚身。念诵心咒，尽力而为。用芥末和铁粉混合物涂抹名字。在最后出现的夜晚，从午夜开始，将中央的箭和所有的酥油箭都插在林伽上。热瓦也出自伏藏续部。这是所示事业次第的第二品。之后，由起尸大乐者，将吉祥铜色山之王等所有恶毒者都摄伏，并施以教令和誓言。责令守护教法。献上自己的誓言命精，如是说：阿底扬热RA格夏霍。德玛热格夏玛度布哟。苏扎巴亚让。瓦RA则达让。伊给秀热RA玛。亚玛德则让。匝达卡拉芒。嘎RA亚德亚芒。玛热则达玛。玛热卡拉芒。热夏则达卡达纳RA德卡。吾RA贝德卡纳贝热德卡。秀拉达RA哲。刚刚匝达RA哲。匝门达RA哲。布嘎达RA哲。给RA玛玉扬。姆贝匝达吾扬。萨德贝扎瓦扬。阿达扎瓦扬。扎户扎哈德布哟。玛度达RA布哟。哈拉度昂布哟。哈哈RARA度昂布哟。玛扬卓昂。
English
I, place the skull king and queen. In the crescent moon, place the four heat-changing mothers. In the four directions of the wheel, place the four life-taking executioners. In the four corners, place the four woolly demon-carrying mothers. In the four raised crescent moons, place the four life-eating goddess deities. In the four corners, place the four life-taking demonesses. At the four doors, place the four corpse-destroying black mothers. One carnivorous ogress with a beak. Chop off the head of the yaksha with various iron implements mixed with poison. For the main father and mother, in the bandha filled with poison and blood, write the essence of the father on one arrow of one cubit length with owl feathers. Next to it, write the essence of the place on one arrow and place it. On all the other arrows, write the names and place them. Erect a dark blue-black tent. Scatter four bandhas mixed with milk and blood in the four directions. Place a torma of flesh and blood with nectar. In the southwest corner, make a triangular pit. Fill it with charcoal, and on top of it, place the enemy's lingam, surrounded by the heads of various inauspicious birds on the outside. Cover and place it with a woman's foot. After that, perform the ritual of separating from the deities, similar to others. On the nineteenth, make the statue. On the twenty-ninth, subdue the demons. Also, throw the torma in all directions when the sun turns completely red. Meditate on oneself as the body of the Great Glorious One. Recite the heart mantra to the best of one's ability. Smear the names with a mixture of mustard and iron powder. On the night of the last appearance, from midnight onwards, insert the central arrow and all the ghee arrows into the lingam. This also comes from the Treasure Lineage Tantra. This is the second chapter, which shows the order of the activity. Then, by the Great Bliss of the Risen Corpse, all the wicked ones, including the King of Glorious Copper Mountain, were subdued and bound by command and oath. Ordered to protect the Dharma. Offered one's own oath life essence, saying: Ati Yangri Ragsha Ho. Dema Ragsha Madu Bhyo. Sutri Baya Ram. Vara Tsita Ram. Yige Shori Rama. Yama Titsa Ram. Tsata Kha La Mang. Kara Yati Ya Mang. Maru Tsita Ma. Maru Khala Mang. Rusha Tsita Khata Nara Tika. Ura Piti Khana Biruti Kha. Shula Dara Dzi. Kang Kang Tsa Dara Dzi. Tsamun Dari Dza. Puka Dari Dza. Gera Mayu Yam. Muber Tsada U Yam. Sade Prava Yam. Arta Prava Yam. Prahud Zahad Bhyo. Matu Dara Bhyo. Hala Du Nga Bhyo. Haha Rara Du Nga Bhyo. Ma Yam Dro Nga.
Tibetan
ཛ་ཡ་སྨེ་ཏི་ཕཊ། ཁ་རུག་པ་ཙྂ་མ་ཏི་ཕཊ། གསད་པའི་ཡང་སྙིང་སྤྱིར་བསྡུས་ཏེ་བྲབ་པ་ནི། གྲི་ཙ་ར་ཡ་དུ་ཡ་དུ་ཡ། སྣི་ར་སྣི་ར། ཁ་རག་དུ་ཤ་རག་རྦད། ཁ་དུན་བྷྱོ་ཁ་ལ་མ། ཧ་མཱི་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་རྩ་ལ་གཏིང་ཅིང་སྦྲིང། མྱུར་བར་གསད་པའི་སྔགས། མི་རི་ཀུན་ད་ར། ཁྲག་སྨ་ར་ཡ་ཕཊ། ཛ་སྙིང ཁ་རག་རག་མོ་ཕུར་པ་ཚལ་བྷྱོ། ཁ་ཐམ་མ་མ་ཧུར་བྷྱོ། མདའ་ཐུག་ཁོལ་མ་འུར་བྷྱོ། དབྱི་དུག་ཞུན་མ་འུར་བྷྱོ། ལྕགས་ཀྱི་མ་མར་འུར་བྷྱོ། སྲིན་མོ་བྱ་ཐུལ་ཧུར་བྷྱོ། འབྱུང་པོ་སྣ་ཡོན་དུ་བྷྱོ། སྲོག་ཆོད་དབུགས ལོང་ཐུན་ལ་ཡ། ཚ་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། དེ་ནི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ། རྟ་གས་སུང་གཏང་ཞིང་ཆང་སྣ་ཚོགས་སྦྲེང། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པ བརླབ་ཅིང། བརྣག་པའི་ལས་བཅོལ་ཏེ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན། ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་མཚམས་ཤེད་ན།། ཞེ་སྡང་དུག་མཚོ་མེར་པའི།། བསེ་གདོང་ཁྲ་བོའི་ཁ་ལ་ནི།། ལྕགས་མཁར་གསོང་པོའི ནང་ཤེད་ན།། གནོད་སྤྱིན་ཟངས་ཏོག་རྒྱལ་པོ་བཞུགས།། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ།། དབུ་ལ་མདུང་རྒྱ་འཁོར་ལོས་བརྒྱན།། སྤྱན་ལ་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་འཕྲོ།། རྔམ་པའི་ཞལ་ནི་བགྲད་པ་ལས།། མཆེ་བ གནམ་ལྕགས་དགུ་བརྒྱས་གཏམས།། གསེར་གྱི་རལ་གྲི་གློག་ལྟར་འཁྲུག།། འོད་ཟེར་ཚ་ཚ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག།། བསེ་ཡི་མདུང་དམར་ཆེམས་ཆེམས།། བ་དན་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ།། འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་ཆར་དུ འབེབས།། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཆ་བྱད་ཅན།། སྔོན་ཡང་ཞེ་སྡང་ལས་ལས་འཁྲུངས།། ད་ལྟར་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་རྒྱུད་བསྐུལ་ན།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྙེལ་ལམ་ཅི།། ཐུགས་དམ གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། དམིགས་པའི་དམ་ཉམས་ཆེ་གོ་མོ།། སྲོག་གི་བར་ཆད་དུས་ལ་བབ།། སྲོག་ལ་ཧུར་འདུས་དུས་ལ་བབ།། བཅོལ་བའི་ལས་ལ་དོན་མ་ཆུང།། དེ་ཡི་ཡུམ་ཆེན་གཏུམ་མོ་ནི།། བསེ་གདོང ཟངས་མགྲིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན།། སྔོན་དམར་ལུས་ལ་མིག་བརྒྱ་པ།། གཡས་ན་སྔོན་དམར་ཞགས་པ་འཕེན། གཡོན་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་རྡེགས།། དལ་དང་རིམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མོ།། ཁ་རླངས་སྡོང་དམར་དུ་བར འཁྲིལ།། སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་བསམ་མི་ཁྱབ། འཇིགས་པའི་རྐན་སྒྲ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས།། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་མོའི་དུས་ལ་བབ།། དམིགས་པའི་དགྲ་བོའི་ཚེ་སྲོག་ལ།། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བརྡབ་རེ་རན།། མཚོན་གྱི་གྲུ གུ་བརྐྱང་རེ་རེ་ན།། དུས་ལ་བབ་པོ་ས
Chinese
扎亚 斯美德 帕！卡汝嘎巴 藏 玛德 帕！ 概括杀害的精髓后击打是： 刀 匝ra 亚 杜亚 杜亚。 斯ra 斯ra。 卡ra 杜 夏ra 惹。 卡敦 贝 卡拉玛。 哈米ra 亚 帕！ 将某某的命脉深扎并缠绕。 迅速杀害的咒语。 米日 滚达ra。 擦 斯玛ra 亚 帕！ 匝心。 卡ra ra 摩 普巴 擦 贝。 卡塔玛 玛玛 呼尔 贝。 箭触 阔玛 乌尔 贝。 毒液 融化 乌尔 贝。 铁的 玛玛 乌尔 贝。 罗刹女 鸟吞 呼尔 贝。 鬼怪 萨元杜 贝。 索命之气。 隆吞 拉亚。 这是从热力宝藏续中，精髓咒语的第三章节。 这是为了催请誓言并委托事业。 献上马祭，并供奉各种酒。 献上各种血，并加持。 委托压制的事业。 那一方，在那边。 太阳西南方位的交界处。 愤怒毒海燃烧着。 犀牛面狰狞的口中。 铁城空旷的内部。 夜叉 桑多 国王 居住。 身色红黑，恐怖之身。 头顶以矛、轮严饰。 眼里火焰熊熊燃烧。 可怖的脸上，张开着。 牙齿 以九百天铁填满。 金剑如闪电般挥舞。 光芒炽热如星般闪耀。 犀牛红矛闪闪发光。 红幡向十方飘扬。 光芒兵器如雨般降下。 具有可怖的装束。 往昔也从嗔怒中诞生。 现在请行猛厉的事业。 如果催动您的事业血脉。 是否忘记了往昔的誓言？ 誓言 紧急之时已到。 所指的违背誓言者某某。 寿命的障碍之时已到。 寿命的聚集之时已到。 委托的事业不要轻视。 他的大母暴怒母是。 犀牛面，铜喉，具神通。 身红，身有一百只眼睛。 右手挥舞红色的钩索。 左手击打疾病的袋子。 缓慢和瘟疫的主宰母。 口中雾气缠绕红色的树干。 化现的光芒不可思议。 恐怖的喉咙声响彻十方。 夜叉女王的时刻已到。 对于所指的仇敌的寿命。 是时候击打疾病的袋子了。 兵器的箭，一根根伸展。 时机已到
English
Dza ya smeti phat! Kharugpa tsam mati phat! Summarizing the essence of killing and striking is: Knife tsa ra ya du ya du ya. Sni ra sni ra. Khara du sha rag rab. Khadun bhayo khalama. Hamira ya phat! Deeply plant and entwine the life force of so-and-so. Mantra for swift killing. Miri kunda ra. Trak smara ya phat! Dza heart. Khara ragmo purpa tsal bhayo. Khatam mama hur bhayo. Arrow touch kholma ur bhayo. Poison melt ur bhayo. Iron mama ur bhayo. Rakshasi bird swallow hur bhayo. Bhūta sana yon du bhayo. Life-severing breath. Long tun laya. This is the third chapter of the essence mantra from the Tantra of the Fiery Treasure. This is to urge the samaya and entrust the activity. Offer horse sacrifice and various kinds of alcohol. Offer various kinds of blood and bless. Entrust the activity of suppression. That direction, over there. In the southwest direction of the sun. The sea of anger is burning. In the mouth of the fierce rhinoceros face. In the empty interior of the iron city. Yaksha Sangtok King resides. Body color dark red, terrifying body. The head is adorned with spears and wheels. Flames blaze from the eyes. From the terrifying face, it is opened. Teeth filled with nine hundred sky iron. The golden sword flashes like lightning. The rays of light are hot and sparkling like stars. The rhinoceros red spear is shimmering. The red banner flutters in ten directions. Rays of light, weapons fall like rain. Having a terrifying appearance. In the past, it was also born from anger. Now, please perform fierce activities. If you urge the lineage of your activities. Have you forgotten the vows of the past? Vow, the time of urgency has arrived. The one who violates the samaya, so-and-so. The time of obstacles to life has arrived. The time of gathering life force has arrived. Do not underestimate the entrusted activity. His great mother, the wrathful one, is. Rhinoceros face, copper throat, possessing magical powers. Red body, with a hundred eyes on the body. In the right hand, she throws a red lasso. In the left hand, she strikes the bag of diseases. The mistress of slowness and epidemics. The breath of the mouth entwines the red trunk. The emanated rays of light are inconceivable. The terrifying throat sound resounds in ten directions. The time of the Yaksha Queen has arrived. For the life of the pointed enemy. It is time to strike the bag of diseases. The arrows of weapons, one by one, are stretched. The time has come