Tibetan
ལ་པའི་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་སྣང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་དངོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབ་ལས་རང་ཤར་བ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་ལས་འཁྲུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གང་བ་དང་། ལོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྤྱོད་པའི་བསྟན་པ་དངོས་རང་བྱུང་བསྟན་པ་བུ་གཅིག་པའི་བྱིན་རླབ་ལས་རང་ཤར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ལས་འཁྲུངས་པའི་གླེགས་བམ་སོར་བཞི་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱིན་རླབ་ལས་རང་ཤར་བ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ལས་རང་བྱུང་བའི་སྐུ་གཟུགས་འགྲོ་བའི་ལུས་བོངས་དང་མཉམ་པ་སྟེ་དེ་གསུམ་ནི་འདུ་མ་བྱས་པས་སྐྱེ་འཇིག་མེད་ཅིང་བྱིན་རླབ་ལས་རང་བྱུང་དུ་ཤར་བས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་དང་འཕྲད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བྱོན་དང་འབྱོན་འགྱུར་གྱི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཡིན་ལ་མཐོང་ཐོས་རེག་པས་རྡོས་བཅས་རང་དེངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞིག་གོ། །དེ་ཡང་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་གང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གནས་སོ་སོར་བཞུགས་ཤིང་། སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས་ཤིང་འོད་དང་སྒྲ་དང་། དགེ་སློང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བར་བྱེད། གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རི་མ་ལ་ཡ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སོ། །གླེགས་བམ་ནི་སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འཕགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཌཱ་ཀི་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་གནས་སོ། །གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་འདི་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ གནས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཕུག་པར་གནས་སོ། །སྐུ་གཟུགས་ནི། སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་སུ། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབ་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་། ཡང་སྤྲུལ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དངོས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་སུ། གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་འཛམ་གླིང་
Chinese
拉派的教法显现为三大，利益众生，在此赡部洲，法身教法的真实圆满，由加持力自然显现，由一百零八种珍宝所生的满手金刚杵；报身圆满受用的教法，真实自生独子教法，由加持力自然显现，由一百零一种珍宝所生的四指经函，宣说法性的自声；化身十二导师的加持力自然显现，由一百零一种珍宝自生的身像，与众生的身量相等，这三者不是人为造作，因此无生无灭，由加持力自然显现，因此具有不可思议的神变和功德，无论与谁相遇，都能使世间界过去、现在、未来诸佛化身的教法，身语意之教得以增上，是为所依之物，见闻触碰，能使有碍之物自然解脱，是事业的自性。这又是恒常相续的法轮之自性，其所住之处，乃是身语意之教所调伏之时的威力，而安住于各个处所。在身之教法时期，金刚杵住在邬金（乌仗那）地方的海洋洲渚之中，发出光芒和声音，并出现无数具有神变的僧侣化身。在语之教法时期，在喜马拉雅山脚下的金刚杵处，夜叉之王们顶礼膜拜。在意之教法时期，金刚杵安住在金刚座之上的虚空中。经函在身之教法时期，在金刚座之上五百由旬高的虚空中，由空行母们手持而住。在语之教法时期，与此（金刚杵）一同安住。在意之教法时期，安住在极忿怒的仙人洞穴中。身像在身之教法时期，以此的加持力，与真实的佛身，以及他的化身和再化身们一同安住，并真实受用他们的面容坛城。在语之教法时期，不确定地在赡部洲
English
The teachings of Lapa appear as three great ones, benefiting sentient beings. In this Jambudvipa, the true and complete Dharmakaya teachings naturally arise from the blessings. The full-handed vajra is born from one hundred and eight precious substances. The Sambhogakaya teachings, which are perfectly enjoyed, are the true, self-arisen, only-son teachings. The four-finger scripture, born from one hundred and one precious substances, naturally arises from the blessings, proclaiming the self-sound of Dharma-nature. The Nirmanakaya, the twelve teachers, naturally arises from the blessings. The body image, born from one hundred and one precious substances, is equal in size to the bodies of sentient beings. These three are not man-made, therefore they are without birth and death. They naturally arise from blessings, therefore they possess inconceivable miraculous powers and qualities. Whoever encounters them will cause the teachings of the body, speech, and mind of the Buddhas who have come, are coming, and will come in the realms of the world to increase. They are the objects of reliance, and by seeing, hearing, and touching them, obstacles are naturally liberated. They are the nature of activity. This is also the nature of the ever-continuing wheel of Dharma. The places where they reside are determined by the power of the time when the teachings of body, speech, and mind are subdued, and they reside in different places. During the time of the body teachings, the vajra resides in the ocean island of the land of Oddiyana, emitting light and sound, and countless emanations of monks with miraculous powers appear. During the time of the speech teachings, at the vajra place at the foot of the Himalayas, the kings of the yakshas pay homage. During the time of the mind teachings, the vajra resides in the sky above the Vajra Throne. During the time of the body teachings, the scripture is held by the dakinis in the sky five hundred yojanas above the Vajra Throne. During the time of the speech teachings, it resides together with this (vajra). During the time of the mind teachings, it resides in the cave of the extremely wrathful hermit. During the time of the body teachings, the body image, through the blessings of this, resides together with the actual body of the Buddha, as well as his emanations and re-emanations, and truly enjoys their mandala of faces. During the time of the speech teachings, it is uncertainly in Jambudvipa.